分类:诗名大全时间:2023-05-06 13:17作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈会同馆,以及会同馆刻画了诗人怎样的形象对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
我国古代供外国人入住的旅馆叫番馆。
最早的客栈出现在周朝,周王规定,每隔十里要设置“庐”,也就是小亭子用来歇脚,每隔三十里要设置“路室”,可以用来避雨,每隔五十里要设置“候馆”,候馆就是可以入住的客栈了。不过周朝的客栈都是国家开办的,而且也不是给百姓用的。
在汉朝的时候出现了变化,由于张骞出使西域,汉朝与外国的联系开始变得频繁,时不时的要有外国人来汉朝朝拜,于是汉朝开始出现了被称为“郡邸”的客栈。
扩展资料:
我国古代酒店介绍如下:
不过只在首都修建了140多座,为了欢迎各国商人来汉交易,汉朝还开设了“蛮夷邸”这类专门供外国使者和商人住宿困册休息的地方。能选择的余地还是很汪轮宏少。
直到唐宋以后,GDP上来了,商业也开始繁荣,同时出现了科举考试,每年都会有士子为了当官去考试,于是针对于士子们,客栈有“高升店”“桐租状元店”等,针对于外来的商人则会有“万隆店”“广源店”等。
参考资料来源:人民网-假期将至,看看古代有哪些休闲娱乐方式?
参考资料来源:人民网-私营旅馆 准不准开曾是个问题
会同馆的翻译是:出使万里臣孤单一人,如今已到殉身报国的时分。无非是大海中一个小小的气泡,我将生命看得很轻很轻。敬慕当年苏子卿,誓与汉节同死生,公羊能否生桐清乳何须问!
一、注释
1、致命秋:拼命报国的日子。
2、沤浮:水中气泡。
3、“提携”两句:以汉苏武自许。苏武,西汉大臣,字子卿。奉命出使匈奴,被匈奴扣留,坚不投降。放逐北海牧羊,吞毡饮雪。匈奴扬言:待公羊生乳,始可释。但苏武手持汉节,历尽艰辛十八年,终不屈志。
4、不:同否。
二、原文
会同馆-范成大〔宋代〕万里孤臣致命秋,此身何止上沤局漏前浮!提携汉节同生死,休问羝羊解乳不?
三、赏析
使金组诗的最后一首。据作者自注,金人称接待宋朝使臣的馆舍为“会同馆”。自注又说:“授馆之明日,守吏微言有议留使人者。”即谓诗人作为宋使有被扣留在金的危险。因此,此诗如一纸气干云霄的壮烈宣言。
前两句说不以个人微躯为念,但期以身殉国,表现出一种无畏的牺牲精神。后两句以汉代出使匈奴的苏武自许,表现出一种坚贞不屈的民族气节。
据有关记载,这绝非泛泛搜洞之言,出使前作者已有充分的思想预备和万里殉国的决心,在金国的朝廷上也确乎有此惊人的无畏表现,最后终于不辱使命,全节而返,耸动朝野。
清代会同馆较明代有了很多改变,在隶属关系上分为三类。? 理藩院是清朝新设立的中心一级部院,专司蒙、藏、回部、廓尔喀(尼泊尔)和俄罗斯交往事务,其中以接待内外蒙古来京人员事务最繁。蒙古“年班贡使”和“来京听事”台吉等人员,最多时有几千人,所带驼马万余。大量人员驼马货物需有馆舍场地安顿,其中大部分是搭设蒙古包,但也有一部分需居住房屋。康熙三十二年(1693年)俄罗斯获准通商,每三年可派少于200人的商队来京贸易,开市80天,也需要有足够的馆舍场地。至于回部和廓尔喀,来京人员不多,间隔时间也长,都是临时安顿,没有固定的馆舍。据道光二十一年(1814年)《理藩院则例》载,理藩院共有会同馆三处。
一是外馆。因在城外故名外馆,主要安顿年班外札萨克各部,地址在安定门外黄寺东侧。近代有“外馆斜街”(今青年湖北街)地名,可知外馆在这一带。据清代末年一张北京城及近郊的地形图,在黄寺东侧有一个方形地块,涂红色,注名“外馆”,它的周边有一些不规则的街道。黄寺是专为接待西藏、蒙古活佛兴建的喇嘛寺,蒙古人笃信藏传佛教中的格鲁派,即黄教,在黄寺旁设馆,接待贡使商队,正是为了便于他们就近拜谒。这个外馆在1943年的航拍照片中尚能看出一定规模,但上世纪50年代以后,黄寺主体残破拆除,外馆也成了新建街区。当年的景况,据《天咫偶闻》描述:“西黄寺之东,为蒙古外馆。市廛栉比,屋瓦鳞次。充街隘巷,祇见明驼,列肆连箱,惟陈服匿,而居人除蒙古外,皆贾人也。”可见到清末,这里仍是一处非常热闹的市场。外馆的规模,从清末地形图上测得,红色方形地块的范围约为170×140米,约合36亩。外面规模大约相等的街区,是延伸出来的街市。(图7、8)?
二是里馆。因在城里故名里馆,主要安顿年班内札萨克各部。据《天咫偶闻》:“御河西岸尽南,名达子馆。蒙古年例入都所居,携土产于此贸迁焉。贾肆栉比,凡皮物、毳物、野物、山物、荋物、酪物,列于广场中而博易焉。冬来春去,古之雁臣也,此为里馆。安定门外为外馆,更钜于此。”在乾隆《京城全图》中,銮驾库以南,原明代上林苑监的地方有一个围合的空场,标字为“骚达子馆”,应即是外馆。但《光绪顺天府志》载:“鞑子馆,俄罗斯馆也,会同馆俗称鞑子馆”;又载:“俄罗斯馆,明会同馆故址。”《宸垣识略》载:“四夷馆在东江米巷中玉河桥西。”《日下旧闻考》则谓,(礼部)“朝贡使人之馆舍,……一旁迹在东江米巷御河桥。”因此,在玉(御)河桥西的这个地块里,就有理藩院所属的外馆和俄罗斯馆,还有礼部所属的会同馆舍。而《宸垣识略》所谓的“四夷馆”,则是对外馆和俄罗斯馆的俗称。对此合理的解释是,《京城全图》中的“骚达子馆”,既是蒙古人每年来京,搭建蒙古包居住和交易货物的场所,也是俄罗斯人三年一次来京贸易的场所,既可以错开开市时间,也可以在同一场内开市。而礼部的会同馆舍,则是在其东面和路南的房屋。(图9、运迅并10)三是俄罗斯馆。俄罗斯在北京有两馆。一在东直门内胡家园,是康熙二十四年(1685年)为安顿雅克萨战争中被俘人员而设的馆舍,后来这些俄国人被编入“旗”(镶黄旗),他们居住的这个小区称为北馆。另一处为“南馆”,即玉河桥西的俄罗斯馆。1904年后,北馆范围向南扩大,扩展的部分也称南馆,现在当地尚有名“南馆公园”之地。但它们都不是会同馆。康熙三十二年(1693年),俄国获准与中国通商,在京设立办事机构,次年商队入京,暂以原昌毕高丽馆为俄人来京馆舍。雍正五年(1727年),中俄商定建立俄罗斯馆(南馆)。据《俄国驻北京传道团史料》第一辑记载:“这所房子是中国式的,有四个门,院子中心是一个大客厅,四面是一排类似营房的厢房,……在第二个门与西面第三个门之间的一个角落里有一座庙”。但该书中有一幅康熙二十四年(1685年)“南馆”的图画,与文中描述的并不一致,从该画右上角(东北方)绘有北京城东北角楼判定,它应是胡家园的北馆。而前引史料所描述的,则和《京成全图》中“骚达子馆”以南的部分相似。只是文中所说的“庙”,在雍正十年改建成了一座欧式小教堂,名圣玛利亚教堂(又名“奉节教堂”)。1900年以后,这一片全部划入俄国使馆,小教堂直到上世纪80年代才拆除。在《京城全图》中,东江米巷路南有一组建筑,标名“高丽馆”。此馆是康熙三十三年暂时作为俄罗斯人居住的高丽馆,抑或是雍正时新建俄罗斯馆之地原为高丽馆,而此处为乾隆时新设之馆,尚难以判定。? 礼部所属,数量最多。原来礼部主管接待宾客的衙门是主客清吏司,会同馆是住客的宾馆而不是衙署。与它有关的衙门是主管翻译事务的四译馆,即明代的四夷馆。明代四夷馆在东华门外,清代初年设于正阳门外杨梅竹斜街(《京城全图》标名杨媒斜街)。乾隆十三年,“遵旨议定,将四译馆归并礼部会同馆。今新设会同四译馆衙门,即以四译馆充设,毋庸更建。所有四译馆册籍番书,仍于馆内收存。”在《京城全图》中,杨梅竹斜街中段偏西,有一处标名“四译馆”的建筑。主院正中为一座三间大厅,应是官厅,临街有一排铺面房,其中一间为大门。偏(西)院只有一排7间东房,应即是办公室,西北角开一偏门。笔者在1998年5月曾赴现场调查,以《京城全图》和现状比较,基本认定现在114、116、118号为其故址,但建筑已完全不是原物。(图11、12)匪夷所思的是,清初提督四译馆的官员加有正四品的太常寺少卿衔,品级高于一般知府,但衙署却置于外城市井之中,而且用地不足二亩,建筑也不成规矩。到了乾隆三十二年(1767年),“旧四译馆衙署一所,日久坍塌,实属闲旷之区,应交内务府收管。”房子虽倒塌,衙门却直到光绪二十九年才撤销,其间搬到何处未见记载。乾隆十三年后,这个衙门只有10个人,估计都安排到礼部衙门中去了。
关于礼部会同馆舍,将在下节综述。
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一般比较大的军毕核事重镇是设薯档有迎宾馆的 作用是是古代官方用来接待手手掘外国使节的地方。
唐政府中有鸿胪寺等机构专门接待外国使节和来宾,许多地方设有商馆接待外商,另设有互市监、市舶使等掌管对外贸易。
明朝接见使者的地方为会同馆。
我国自古以来是一个礼仪之邦,作为泱泱大国对周边的国家都是以包容之态对待的。历代都设置了专门的机构用于对外交流的对接。
明代设置会同馆用于对接周边少数民族和外国使臣,会同馆对于贡使从吃、喝、穿、手笑或住等方面都给予关照。
体现出了天朝上国对于其他国家的“怀柔”之策,它们的主要目的是彼此相安。
明代的会同馆不仅是对以前历代专门对接外国使臣馆舍的发展和完善,而且也赋予了其新的内涵。
会同馆
明朝的会同馆是古代很重要的一个涉外机构,对于发展和维护与周边各国的关系起到了积极的推动作用。
明代继续了以前朝代的相关制度规定,在京城设置招待外国使臣的馆舍。在《明会典》中记载:明朝初年会同馆设置在南京,后来又在北京设置了会同馆。
1、会同馆的隶属
根据《明史》记载:明朝时期,会同馆在当时主要作为邮传机构,隶属于兵部治理,主要负责招待朝贡的使者,并且负责使节入京后的一切衣、食、住、行等一切活动。
随着明朝国力的不断提升以及经济的不断发展,对外交流的影响力也不断增强,以至于对明朝朝贡的国家也越来越多。
此时,也给会同馆的治理带来了很大的压力,为了更好地有效治理会同馆的一应事务,礼部便参与到会同馆的治理当中。
虽然职权在一步步扩大,但在实际的治理上仍旧存在一定的限制,礼部并不能对会同馆的一切事务进行治理,兵部仍旧有很大的权力。
直到嘉靖十年,明世宗才下旨:会同馆内所有的一应事务,包括工作的分配、人员的赏罚等一切事宜均由礼部治理,兵部不能再插手,而发展到这个时期,明朝的朝贡贸易也进入到了衰落期。
通过对会同馆隶属的分析,明代会同馆不是完全归礼部掌管,也不是一直由礼部掌管。
而是在明代朝贡贸易发展的不同时期分别由兵部及兵部和礼部共同掌管。这种治理体制的存在,也不是明统治者故意为之,之所以形成这样的治理体制,是由明政府对朝贡贸易的政策所决定的。
2、会同馆的职能
明朝为了更方便的接待各国使节,会同馆作为主要的外交场所,对于明朝的对外交流发挥了重要的作用。
会同馆不仅负责各国使节的日常生活,而且还要向各国使节传达明毕伍朝的各项方针政策,在各方面都发挥着重要的作用。
会同馆负责使臣的日常生活起居。在《蕃朝来朝仪》中这样说了:会同馆要免费负责朝贡使节的日常生活起居,由礼部负责。
对于贡使的饭食也有规定,当使者第一次来明朝时,会同馆需要根据相应的人数作出相应的安排,并且需要把详细的安排上报给礼部。
会同馆还负责安排使臣觐见皇帝等一切事宜,明朝规定外国使臣觐见皇帝需要先学习礼仪,在认识相关的礼仪后才可以拜见皇帝。
由此,会同馆相关人员在教会使臣礼节,待使臣入宫觐见完之后,再领使臣回来。
负责朝贡的使臣与中国的商民进行经济贸易。外国使团不仅会携带大量的贡品,除此之外也会携带私货,当各国的使臣在觐见完皇帝并领取赏赐之后,会同馆会安排使者与中国的商民进行交易。
明朝政升陆府规定会同馆交易日期为三到五日,在此过程中,会同馆的官员要严格监督,防止交易违禁物品。
同时也为了防止使臣受骗,害怕损害国家的形象,反之假如使者做了违禁的事,会禁止该使节再次入京交易。
负责对朝贡贸易国给予赏赐。各国使臣来京后会将自己所带的进贡之物呈送给礼部,礼部便会带人来会同馆一一验收,交给相关人员估价,最后呈送皇帝。
皇帝会对使者进行赏赐,而回礼一般是非常高的。在使臣交易完毕预备回国时,因为他们得到了比原来更多的回赐,行李变多,明朝还会派遣官员护送他们回国,还会给他们路费、粮食。
结论
通过对会同馆
一应治理的分析可以看出,明代统治者的对外朝贡贸易实现了“万朝来贺”,安抚四邻的目的,是明朝在很长一段时间内可以安定的生产发展。
但是在朝贡贸易体制不是真的对外贸易,加之后期“海禁”等一系列的限制,真正阻止了我国与外国的贸易来往
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