分类:诗名大全时间:2023-04-24 13:12作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈綦崇礼,以及綦崇礼宋故朝散大夫季公墓志铭对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
这是一篇李清照写给翰林学士运如悉綦崇礼的答谢信,最早见于宋人赵彦卫的《云麓漫钞》第十四卷,赵旁乎彦卫给其取名《投内翰綦公崇礼启》。今人常用橡高《投翰林学士綦崇礼启》和《投内翰綦公崇礼启》来称之。在这封信中,李清照除了略对搭救她的綦崇礼表示感谢,其大部分内容都是在阐述自己的不幸遭遇,对那个以骗财为目地而“骗婚”的张汝舟的无情揭露。李清照这封极力为自己辨白的信并没有让宋人对李清照产生怜惜和同情,大多数看后都持挖苦的态度。而明清之人大多数称这封信为“伪作”,而不承认李清照改嫁,要为李清照改嫁说“辨诬”。今人多以这封信作为李清照改嫁的物证,把这封信当作研究李清照的重要资料。这封信写于李清照出狱后稍晚,约为绍兴二年九月或稍后。
千古第一才女是指李清照。
李清照号易安居士,汉链悉亩族,齐州济南(今山东省济南市章丘区)人。宋代女词人,婉约词派代表。李清照出身于书香门第,她在小的时候生活优裕,父亲在家里收藏了很多书籍,从小她常常翻阅家里的书籍,这也为她打下了扎实的文学基础。
李清照她的写作前期写的大部分是悠闲生活的诗词,而后期写的大多是悲叹身世,伤感为主。李清照在少女时代非常的聪慧羞涩,婚后却是相思缠绵,老年后却是凝重悲伤。她的一生所写的诗词都把她的心境融于诗词里,都与作品融为一体。
绍兴二年(1132年),李清照颠沛流离到杭州,那时的她孤独绝望,所以再次被迫下嫁匪人张汝舟,嫁给张汝舟后张汝舟发现李清照家中并没有什么财物,然而就对李清照拳脚相加,李清照被迫无奈,告官要求离婚,但因为当时的制度,虽然李清照离婚成功,但却面临3年的牢狱之灾,因为当时的制度不让妻告夫,但后经翰林学士綦崇礼大力营救,关押9日后获释。
金入侵期间,李清照与丈夫被迫辗转漂泊、无家可归,为了表达这种国破家亡与嫠妇生活的愁苦。她为此还作了《武陵春》《题八咏楼》等诗来表达。
中国古代其他才女:
1、卓文君:汉代才女,善鼓琴,貌美如花。家中富贵的卓文君却看中了穷书生司马相如,并且夫唱妇随,当陆雹垆卖酒,而司马相如在得卓文君帮助后也终得成名天下。
2、蔡文姬:大文学家、大书法家蔡邕之女,自幼博学能文。蔡文姬一生三嫁,先嫁河东卫家,被掳至南匈奴后再嫁给匈奴左贤王。后被曹操赎回,在“回归故土”与“母子团聚”不能两全的痛苦中终成千古名曲“胡笳十八拍”。自朔漠归来后蔡文姬嫁给了董祀。
3、上官婉儿,复姓上官,小字婉儿,又称上官昭容,陕州陕县(今河南三门峡陕州区)人,唐代女诗人、政治家,有巾帼宰相之名,因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。十四岁时因聪慧善文为武则天重用,掌管宫中制诰多年,在政坛、文坛有着显要地位,《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年,临淄王李隆基起兵发动唐隆政变,与韦后同时被杀。
4、班昭,又名姬,班昭(约公元45年—约公元117年),字惠班,又名班姬,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。东汉闻名女史学家、文学家,且是史学家班彪之女、班固之妹。班昭主要作品有《东征赋》《女诫》,因嫁与曹世叔为妻,故后世称其为“曹大家”。班固著《汉书》未竟而卒,班昭奉旨续写《汉书》,邓太后临朝棚森后,班昭曾参与政事。
投内翰綦公(崇礼)启[1]
清照启:素中昌习义方[2],粗明诗礼。近因疾病,欲至膏肓[3],牛蚁不分[4],灰钉已具[5]。尝药虽存弱弟[6],应门惟有老兵[7]。既尔苍皇[8],因成造次[9]。信彼如簧之说[10],惑兹似锦之言[11]。弟既可欺,持官文书来辄信[12];身几欲死,非玉镜架亦安知[13]?僶俛难言[14],优柔莫诀,呻吟未定,强以同归。
视听才分,实难共处,忍以桑榆之晚节[15],配兹驵侩之下才[16]。身既怀臭之可嫌[17],惟求脱去;彼素抱璧之将往[18],决欲杀之。遂肆侵凌,日加殴击,可念刘伶之肋[19],难胜石勒之拳[20]。局天扣地[21],敢效谈娘之善诉[22];升堂入室,素非李赤之甘心[23]。
外援难求,自陈何害,岂期末事,乃得上闻。取自宸衷[24],付之廷尉[25]。被桎梏而置对[26],同凶丑以陈词[27]。岂惟贾生羞绛灌为伍[28],何啻老子与韩非同传[29]。但尺燃祈脱死[30],莫望偿金。友凶横者十旬[31],盖非天降;居囹圄者九日[32],岂是人为!抵雀捐金[33],利当安往;将头碎璧[34],失固可知。实自谬愚,分知狱市[35]。此盖伏遇内翰承旨[38],搢绅望族[37],冠陵培虚盖清流[38],日下无双[39],人间第一。奉天克复,本缘陆贽之词[40];淮蔡底平,实以会昌之诏[41]。哀怜无告,虽未解骖[42],感戴鸿恩,如真出己[43]。故兹白首,得免丹书[44]。
清照敢不省过知惭,扪心识愧。责全责智,已难逃万世之讥;败德败名,何以见中朝之士[45]。虽南山之竹[46],岂能穷多口之谈;惟智者之言[47],可以止无根之谤。高鹏尺鷃[48],本异升沉;火鼠冰蚕[49],难同嗜好。达人共悉,童子皆知。愿赐品题[50],与加湔洗[51]。誓当布衣蔬食,温故知新。再见江山,依旧一瓶一钵[52];重归畎亩,更须三沐三薰[53]。忝在葭莩[54]。敢兹尘渎[55]。
李清照生活在南北宋之交,被称为“中国文学史上最伟大的女词人”,“中国古典文学史有崇高地位的天才女作家”。这样一位白富美大才女,竟然差一点葬命于“再婚”。
公元1132年,李清照49岁,丈夫赵明诚已逝3年,按照宋朝法律,寡妇为亡夫服丧三年之后便可再嫁。李清照孤身一人四处逃难,途中还要照管贵重文物,不得不去投靠亲弟弟,在弟弟的劝说下嫁给了小官吏张汝舟。婚后不久张汝舟暴露了真面目,这个男人是冲着李清照的收藏来的。张的人品很差,小官位也是弄虚作假得来。张汝舟发现李清照的收藏并非自己预想的那么多,就开始家暴虐待李清照,谋划李清照死后自己继续所有收藏。
李清照出生书香门第,早期生活优裕,饱读诗书,才华横溢,宋朝第一才女,岂是任人摆布的玩偶。李清照果断要离婚,可是,按照宋朝的法律,张汝舟的居心叵测、道德败坏还不构成起诉离婚的条件,李清照不得不举报了张汝舟当年科举舞弊的事,这是欺君之罪。这个案子当时闹得沸沸扬扬,惊动了宋高宗,终于得以解除婚姻,张汝舟被撤职流放至柳州。宋朝妻子状告丈夫,丈夫被判处的同时,妻子也要坐牢两年。李清照因此也进了监狱。庆幸的是,翰林学士綦崇礼,位居三品高位,他与李清照丈夫赵侍铅腔明诚算是远房亲戚,在他的帮助下,李清照在监狱里只住了九天,免除了牢狱之灾。
在李清照写的答谢信《投翰林学士綦崇礼启》中,我们能看到 历史 的部分真相。
李清照一开始 “信彼如簧之说,惑兹似锦之言。” 轻信了那厮如笙簧般的说辞,被他如锦绣般的言语所疑惑。不料想婚后张汝舟对自己 “决欲杀之。遂肆侵凌,日加殴击,” 对于再婚一事,李清照后悔不已, “忍以桑榆之晚节,配兹驵侩之下才。身既怀臭之可嫌,惟求脱去;激巧” 我怎老衫会在自己的晚年,以清白之身,嫁给一个这么肮脏低劣的市侩之徒。此身已经与这个臭不可闻的人在一起了,只希望早些脱身离去。 “清照敢不省过知惭,扪心识愧。责全责智,已难逃万世之讥;败德败名,何以见中朝之士。” 在这件事上我李清照怎么敢不自我反省,摸着自己的良心感到羞愧。从操守和理智上这事肯定要沦为后世人的笑柄;还因为这事败坏了我的道德和名声,让我没有脸面去见朝中的士大夫。
这封跨越八百多年的信,每次阅读,牡丹姐姐内心都会受到强烈冲击,情绪剧烈起伏波动。为什么会有“好女不嫁二夫”的箴言?为什么有“贞节牌坊”的传统?向往再婚和不想再婚的女人应该怎样掌握自己的命运?
李清照改嫁一事,从笔者角度思索悉埋,可以理解,又不能理解。可以理解是因为一位饱经流离之苦的女性,于乱世之中确实需要一个男人倚靠;不能理解是因为李清照与赵明诚曾有过那般美好的爱情,怎会在知天命之年变节改嫁呢?而且以李清照坚强的性格,独自生活并不是难事。当然,以上都是带有笔者个人感情色彩的臆测,真相到底如何,还要合理推究,理性分析。
一、“改嫁说”形成
李清照改嫁之说的形成,主要来源于宋人史料笔记的记载。
1.胡仔《苕溪渔隐丛话》:
胡仔,字元任,安徽绩溪人,做过几任文职。其父胡舜陟被秦桧陷害致死,他便隐居浙江湖州之苕溪,其代表作《苕溪渔隐丛话》约作于绍兴十八年(1148)。而据《李清照年谱》,李清照卒于绍兴二十六年(1156)。也就是说,胡仔声称李清照改嫁时,李清照尚健在。
胡仔的评价,先夸了一下李清照的才思赛过平常妇人,突然笔锋一转,讽刺李清照晚年改嫁。胡仔之所以对李清照有意抑损,是因为二人的文学观点有冲突。李清照的《词论》曾将北宋闻名词人柳永、张先、宋祁、晏殊、欧阳修等全部点评了一乱陆薯遍,指出各自的不足,而胡仔认为“此论未公,吾不凭也。”胡仔还说:
胡仔的意思简而言之就是:你行你上!
2.王灼《碧鸡漫志》:
王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人,虽然学识渊博,但科举失意,一生没做过大官,只当过舞文弄墨的吏师而已。其《碧鸡漫志》约作于绍兴十九年(1149)。他对李清照的态度和胡仔类似,先夸再贬,不过他声称李清照的词有“闾巷荒淫之语”,有辱士大夫之女的身份。这实在是无稽之谈!纵观李清照的词,何曾有淫词艳语?宋人以及后世人从未有如此评价。简而言之,王灼的想象力很丰富,但他是一个人!
3.晁公武《郡斋读书志》:
晁公武,字子止,南宋闻名藏书家,他的父亲晁冲之,就是李清照的偶像晁补之的堂弟。其《郡斋读书志》约作于绍兴二十一年(1151)。他虽然没有明言李清照改嫁,但“先嫁”、“无检操”已暗示改嫁。
4.洪适《金石录跋》:
洪适,字景伯,绍兴十二年(1142)榜眼,官至右丞相。他在金石学方面造诣颇深,与欧阳修、赵明诚并称为宋代金石三大家。其文约作于乾道三年(1167)。洪适只作叙述,并没有带有个人感情色彩的评价。
5、赵彦卫《云麓漫钞》:
赵彦卫,字景安,河南开封人,相传为宋宗室之后,官至新安郡守。其《云麓漫钞》约作于开禧二年(1206)。前面胡仔提到李清照给綦崇礼(字处厚)写过一封启,这里则录入了全文,由此好像形成了李清照改嫁的铁证。此启很长,用典颇多,字字句句都含义深远,值得逐字逐句推敲。首先,李清照提到了自己的悲惨处境,病入膏肓,连棺材都预备好了。这时来哗者了一个人,以花言巧语骗了李清照和她的弟弟李迒,后“强以同归”。之后,李清照发现这个人人品低劣,又遭其打骂。李清照不堪受辱,最终闹到了官府,恶人受到了惩罚,自己也做了九天的牢。幸得綦崇礼相助才得以脱身。最后李清照悔恨异常,暗示自己遭到了时人诽谤,声名被污。
实事求是地讲,初读这篇文章的人,认为这是李清照自述改嫁经过是非常正常的,因为其中有很多词句好像都暗示有改嫁之事,尤以“忍以桑榆之晚节,配兹驵侩之下才”句为甚。而且宋朝也却有法文规定:妻子告发丈夫,若所举属实,丈夫以自首论罪,妻子也要坐两年牢。这也正与文章相符。表面上看,李清照改嫁好像是板上钉钉的了。
6.李心传《建炎以来系年要录》:
李心传,字微之,四川乐山人,他参加乡试未能上榜,从此以后就不参加科举了,闭门著书,直到晚年。其文约作于开禧五年(1209)。他的记载,先说张汝舟被妻检举事,最后点明张妻是李清照。这里还点明李清照与张汝舟诉讼事在绍兴二年九月。在《启》中,李清照称綦崇礼为“内翰承旨”,而据史载,綦崇礼绍兴二年九月十八日已任翰林学士。宋朝翰林学士成为“内翰”,“承旨”在翰林学士院内职位最高,通常以最资深者担任,当时綦崇礼才刚升任翰林学士,资历还不够。但两种职称官阶相同,都是正三品,李清照称綦崇礼为“内翰承旨”,是客套话,这是可以理解的。
除了以上六处记载外,还有多本宋人书籍记载李清照改嫁一事,如陈振孙的《直斋书录解题》称李清照“晚岁颇失节”,朱彧的《萍州可谈》称李清照“不终晚节,流落以死”。
综上,“改嫁说”形成了一种观点:晚年的李清照孤苦无依,既渴望重获爱情,又渴望男子的照料,恰在此时,张汝舟趁虚而入。他觊觎李清照的文物收藏,以花言巧语骗娶李清照,婚后却发现李清照的收藏所剩无几,便对李清照实施家暴。李清照认清张汝舟面目,悔恨不已,向朝廷告发张汝舟曾“妄增举数入官”,结果张汝舟被贬,她自己也身陷囹圄。幸得綦崇礼搭救,九日后便被释放。
“改嫁说”还强调,在宋朝,没有任何人为李清照辩诬,这证实李清照改嫁是众所周知的。这句话的前半句是事实,但后半句的结论太过武断。宋人史料笔记浩如烟海,记载李清照改嫁的约有十几种,但未记载的应该更多。朱熹、刘辰翁、岳珂等学者评价李清照作品时,都未提及改嫁一事,而且都将李清照与赵明诚并论,好像并不知道改嫁一事。或是听闻了,但觉得荒诞,不足为道。一种观点,有人赞成,但更多的人不置可否,这当然需要进一步推敲。
“改嫁说”又说,胡仔、王灼等人著书时,李清照还健在。一个人不大可能在人活着时就泼脏水。此说就未免天真了,莫说诬陷活人,就算是诬陷身边人,古往今来也屡见不鲜。再者,王灼既能在李清照活着时评价她的词有“闾巷荒淫之语”,对李清照个人品行有几句偏颇评价,是完全有可能的。
“改嫁说”还说,赵明诚虽然去世,但他的哥哥赵存诚、赵思诚都在朝为官,怎么会不加以制止。此说有一定道理,但是流言蜚语任谁都制止不了,纵是美国总统,他能制止世人调笑恶搞他吗?再者,南宋的政治环境尤其复杂,李清照多发时论,是个不折不扣的主战派,朝中大臣对她非议者甚多。赵存诚、赵思诚会不会在弟弟死后冒着遭受政治迫害的风险为弟媳鸣不平,实在要打个问号?
二、“辩诬说”观点
否定李清照改嫁事始于明代,清代学者多有附和。对此,持“改嫁说”者认为明清学者是因为喜欢李清照的作品,进而从封建伦理道德的角度接受不了李清照改嫁的事实,于是曲意为之“辩诬”。的确,明清两朝礼教盛行,女子守节的思想大行其道,学者们打心底里不希望自己崇拜的女词人与变节沾上边。但是明清学者的观点绝非感性发论,其中也不乏有说服力的论据。
明代藏书家郎瑛对李清照改嫁事表示难以置信,但他没有提出反驳观点,只是大发感触,其《七修类稿》云:
郎瑛提到,他看了李清照的《金石录后序》后,坚信李清照与赵明诚是相亲相爱的。《金石录后序》是李清照晚年整理好赵明诚遗作《金石录》后所作的序,文中追忆了夫妻二人从新婚到生离死别的点点滴滴,表达了对往日甜蜜生活的追忆和对亡夫的深深思念。据考证,此文作于绍兴四年(1134)。假如改嫁一事为真,李清照在改嫁两年后作文追忆与前夫的幸福时光,就难免会有些令人不适了。而且文中还有“虽处忧患困穷,而志不屈”一句,假如改嫁是真,李清照还这么说就太不要脸了。
第一个为李清照辩诬的是明人徐[火勃],其《笔精》曰:
平心而论,徐勃的辩诬也系主观评说,没有很有说服力的观点。他认为,李清照的出身那么高贵,不可能改嫁。而且也太老了,应该不至于改嫁。
清人卢见曾根据清照生平事迹推断不可能改嫁,其《雅丽堂本金石录》曰:
卢见曾认为,李清照与赵明诚夫妻感情很好,李清照晚年那般珍惜丈夫遗物,定不会有改嫁之事。
辩诬最有力、最全面者当属清人俞正燮,其《易安居士事辑》曰:
俞正燮论文颇长,他的主要观点是李清照的《启》说的本不是改嫁一事,而是“颁金通敌”一事。李清照不是感谢綦崇礼为她脱罪,而是感谢綦崇礼为她证实清白。因为李清照对当时学者多有挖苦,这些学者受不了了,就根据李清照当年被诬告“颁金通敌”一事,编成李清照改嫁一事。李清照的《启》确实存在,但后来被篡改了。无德学者更改原来《启》中要害词语,并加入影射改嫁的词汇,使《启》变成了李清照改嫁自白。
俞正燮举例证实李心传的《要录》记载错误之处颇多,认为他是轻信了他人记载而误传。俞正燮举例说明了在宋朝弹劾诬陷之事屡见不鲜,当时社会风气就是如此,李清照被诬也是合理的。
俞正燮还指出,谢克家之子、赵明诚表侄谢伋作于绍兴十一年五月十三日的《四六谈麈序》中称李清照为“赵令人李,号易安”。宋人外命妇为九等,即郡国夫人、郡夫人及郡君四等、县君三等,令人为六品郡君,而赵明诚在建炎元年八月,正是以从六品的三朝大夫、秘阁修撰起复江宁知府,品阶正好吻合。古代婚姻,女子一旦改嫁,便意味这与前夫家族断绝。谢伋是赵明诚的亲戚,怎会为一个“失节”的妇人避讳,还称呼她为“令人”呢?
此外,男女婚嫁世间常事,朝廷不须过问,《谢启》中怎么会有“持官书文字来辄信”之类词语?在俞正燮看来,《启》文笔劣下,前后矛盾,中间杂有佳语,定是篡改本。
俞正燮的辩诬材料翔实,条理清楚,绝非感性评论,故而影响深远,后继者不绝。
回顾俞正燮的观点,假如先入为主地认为《启》是因“颁金通敌”事而作,好像勉强也说得通。其中“愿赐品题,与加湔洗”一句,是请綦崇礼为自己洗刷污名。假如是改嫁了,已成事实,又有什么好洗刷的呢?不过,“强以同归”、“玉镜架”等词都是暗示婚姻的词汇,难有其他意思。
俞正燮之后,陆心源《癸巳类稿·易安事辑书后》亦言“李易安改嫁,千古厚诬”。陆心源认为,张飞卿就是张汝舟。张汝舟诬告李清照“颁金通敌”,李清照就举报他“妄增举数”。张汝舟被贬官,就篡改李清照的《启》,污蔑李清照改嫁。
其后,李慈铭《书陆刚甫观察仪顾堂题跋后》又补充了几个新证。第一,《金石录后序》所署时间与《要录》所记载李清照告发张汝舟一事相去不过一月,仓促改嫁,不合情理;第二,李清照在绍兴三年写给胡松年的诗中自称“嫠妇”,则以寡妇终老无疑;第三,赵明诚的哥哥赵思诚时居高位,赵家权势尚在,不会容许李清照改嫁。不过李慈铭并不认同陆心源“张飞卿即张汝舟之说”。
此外,还有诸多学者为李清照辩诬,如清陈文述《题查伯葵撰李易安论后》:
吴衡照《莲子居词话》卷二:
黄友琴《书雅雨堂重刊《金石录》后》:
三、近代观点交锋
由于明清学者多为李清照辩诬,一时间“辩诬说”占据了学术主流。
近人况周颐从时间、行踪上分析李清照与张汝舟可能未曾相遇,更遑论改嫁了。其《越缦堂乙集》曰:
况周颐的观点,可谓有理有据,再难辩驳了。建国初期,夏承焘、龙榆生、唐圭璋三位词学大家都认同辩诬说。其中唐圭璋、潘君昭《论李清照的后期词》阐述了李清照被诽谤的原因:
关于李清照被诽谤的原因,《词苑萃编》之说很具有代表性,其曰:
李清照作为一个妇人,太过狂妄了。这恐怕也说出了胡仔、王灼等人的心声。著书者对于一个瞧不上的人,能有什么好评语呢?
五十年代,黄盛璋发表《李清照事迹考》,再次提出改嫁说,对辩诬说的观点进行考辩,并由此引发了改嫁说和辩诬说的再次交锋。此间辩诬说代表人物是黄墨谷,他在《重辑李清照集》中有对黄盛璋的观点进行逐一辩论,之后又对提出异议者逐一回应。然而几番交锋下来,还是谁也说不服了谁。
这期间持“改嫁说”者的主要观点有:
第一,胡仔、王灼等人与李清照同时代,当时赵家尚有权势,故生前造谣不近情理。此说笔者在前面已经辩驳过了。
第二,举例说明李心传的《要录》是可信的。一本书的内容,有准确的,也有错误的,由此判定可信不可信,太过武断。这点不属于论据之列。
第三,况周颐说绍兴二年张汝舟在池州,李清照在杭州,难有婚事,黄盛璋说,池州距离杭州不远,而且两地有一个“独松岭道”,很方便往返。这就太生硬了。你黄盛璋是地理学家,知道有这个小道,但南宋人就个个知道吗?
第四,妇女守节直到明清才逐渐严格,宋代并没有将此事视为不道德,所以谢伋称李清照为“令人”,李清照五十岁,都不能成为李清照未改嫁的理由。可是宋人不止一次说李清照“失节”啊。“饿死事小,失节事大”之说早在北宋程颐就提出了!
这期间,“辩诬说”新增观点主要有:
第一,李清照余生多次倚靠赵明诚的亲属。逃难途中,她曾求助过赵明诚的一位在洪州任兵部侍郎的妹婿,即李擢。绍兴四年冬,淮上警报,李清照又到婺州倚靠担任婺州知州的李擢。如果李清照绍兴二年就改嫁了,李擢对她会是怎么样的态度?
第二,谢伋是赵明诚的表甥,而綦崇礼与谢伋又是儿女亲家。假如李清照因改嫁事入狱,作为“前夫党”的綦崇礼会仗义相救吗?
第三,赵明诚去世时留下遗产虽不多,但多长仍有点,李清照若改嫁,赵明诚的两个哥哥不会索取吗?赵明诚的大哥赵存诚于绍兴二年死于广州帅任,二哥赵思诚曾做过中书舍人,官职虽不高,但究竟是京官。就算赵思诚不阻止李清照改嫁,但也不会让她轻松改嫁吧?
第四,李清照的思想、性格及其晚年生活状况可证实她没有改嫁之事。
台湾学者李敖有《李易安再嫁了吗?》一文,基本同意俞正燮的观点,他的观点主要有:第一,记载李清照改嫁的材料不可靠;第二,李清照曾自称“嫠妇”,且年纪太大,改嫁可能性不大;第三,从李清照寡居后的作品中,看不到她改嫁的第一手史料,而南宋朱熹、洪迈等人的评价中,也看不到改嫁的记录。尤其是朱熹,寡妇再嫁在他眼里是何等的大事啊,若李清照真有此‘污点’,朱熹对她的评价就不只是“本朝妇人之能文者”那么简朴了;第四,赵明诚死于建炎三年,李清照守丧三年后已是绍兴元年,若改嫁在绍兴二年,一年之间脱下丧服,又要养病,又要结新欢,又要新婚燕尔,又要双双闹翻,又要整天挨打,时间太紧了;第五,寡妇改嫁是小事,南渡之初时局又紧张,断不会到翰林学士奏请皇帝出面干涉的地步。
至此可发现,“改嫁说”和“辩诬说”的争论主要在三点:一,记载李清照改嫁的材料是否公正、可信;二,李清照的《启》是否经过篡改;三,李清照的自称以及宋人对她的称呼能否证实她未改嫁。可惜的是,无论哪一方,都有充分说法自己的理由,却没有说服对付的证据。李清照已故八百多年,不知这争论还会持续多长年。
介于“改嫁说”和“辩诬说”之间有一种观点,那就是李清照被张汝舟骗了,二者或许有了名义上的婚姻之事,但李清照完全是被迫的,被欺骗的,不可视为改嫁。
郑国弼《李清照改嫁辨证》一文持“辩诬说”,其文引入绍兴二年九月临安大火之事,认为李清照与从弟李迒遭难时,张汝舟以救助者的面目出现,将李清照接到家中居住,内心却想霸占李清照的藏品。后事发,闹出官司。李清照坐牢九日放出,并非是朝廷减刑,而是实无罪过。
靳极苍《李清照“改嫁”性质辨析》一文,以李清照《启》中“官文书”为突破口,认为它是“颁金通敌”一案的判决书。张汝舟拿着判决书,以法律的威慑力,强令李清照“同归”。作者认为,张汝舟此举与抢劫无异,李清照是受害者,不能说是改嫁。
王颋《女词人李清照改嫁事件新考》一人也从“官文书”入手,他认为宋代习惯俗称皇帝或朝廷为“赵官家”,所以“官文书”很可能是官家文书。宋高宗既有命人强买李清照古器的“前科”,此番又与张汝舟合谋,下令李清照改嫁张汝舟。
以上三说虽独辟蹊径,但皆非无稽之谈,就其可信度来看,是要赛过“改嫁说”和“辩诬说”的。不管改嫁一事是否属实,都不能影响李清照在文学史上的地位。再过八百年,李清照依然名载青史,而好事者恐怕早已湮没不闻了吧。
参考文章:
张琳《李清照改嫁研究评述》
黄盛璋《李清照事迹新考》
黄墨谷《翁方纲金石录本读后——兼评黄盛璋李清照事迹考中“改嫁新考”》
黄墨谷《投内翰綦公崇礼启考——为李清照“改嫁”辩诬》
诸葛忆兵《李清照再嫁与离异风波平议》
李敖《李易安再嫁了吗?》
郑国弼《李清照改嫁辨证》
靳极苍《李清照“改嫁”性质辨析》
王颋《女词人李清照改嫁事件新考》
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