分类:诗名大全时间:2023-04-24 13:12作者:未知编辑:猜谜语
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1、“仁在其中矣”中的“仁”是“仁德”的意思。
2、“仁在其中矣”出自《论语·子张》:
3、原句:博学贺敏而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
4、译文:
广博学习并且坚定自己的志向,恳切地提出问题,多思索当前的事情,仁德就孙姿在(博学而笃志,切问禅凯枝而近思)其中了。
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣翻译:子夏说:“博览群书并广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多思索当前的事,仁德就在其中了。”
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思出处:《论语·子张》
扩展资料:
孔子的两个学生子游和子夏,在如何教授学生的问题上发生了争执,而且争得比较激烈,不过,这其中并没有根本缓带的不同,只是教育方法各有自己的路子。
孔子并不笼统扰宽芦反对博学强记,因为人类知识中的很多内容都需要认真记忆,不断巩固,并且在原有知识的基础上再接受新的知识。这一点,对我们今天的巧好教育也有某种借鉴作用。
仁在其中矣:仁指仁德,仁德就在其中,即待人宽厚而好施恩德。
出自论语十二章
论语十二章
【作者】佚名【朝代】先秦
译文对照
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《学而》
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
子曰:“吾十有五而志于液亏学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心欲,不逾矩。”——《为政》
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《为政》
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《为政》
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”——《雍也》
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《雍也》
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”——《述而》
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——《述而》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”——《子罕》
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰:“博学而笃志闹基神,切问而近思,仁在其中矣。锋消”
仁在其中矣的前两句话是:子夏曰:“虽小道必有可悄宏雀观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。”子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所启早能,可谓好学也已矣。”子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
译文:
子夏说:“虽然只是小小的技艺,但也必然有可观的内容;假如进一步拿它来贯穿远大的目标,恐怕是行不通的,所以君子不肯在小技巧上去专心。”
子夏说:“天天学到一些过去所不知道的东西,每月都不能忘记已经学会的东西,这就可以叫做好学了。”
子夏说:“博览群书广泛学习而已记得牢固,就与切身有关的问题提出疑问并且去思索,仁就在其中了。”
扩展资料
《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教,对于不同的对象,考虑其不同的素质、长处和缺点、进德修业的详细情况,给予不同的教诲,表现了诲人不倦的可贵精神。
据《颜渊》记载,同是弟子问仁,孔子有不同的回答,答颜渊“绝派克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼,有所不为)。
答仲弓“己所不欲,勿施于人”(就己与人之间的关系,以欲施做答,欲是个人的主观能动性之取舍,施是个人主观能动性的实践,用好心坏心来说,要防止好心办坏事,就要慎施)。
“仁在其中矣”的前两句话是“博学而笃志,切问而近思”。
原文是:子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”出于《子张》,意桐没迟思为:子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”笃志:坚定志向。笃,坚定。切问而近思:恳切地发问求教,多思索当前察和的事情。切,恳切。仁:仁德。
赏析:
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书,由若干篇章组成,内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。
所选十二则,一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神;另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法,对后世的教育理论影响极大。另外,还有关于思想道德修养的问题,教育人为人处世的原则等论述。第十二章讲提升个人修养的方法,既要博学,笃志,切问,近思,这也是求仁的局李途径。
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