分类:古诗文集时间:2023-05-20 17:27作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈慈不掌兵义不掌财,以及慈不掌兵义不掌财情不立事善不为官什么意思对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
出自:《增广贤文》。
作者:佚名
朝代:明代
意思是:太心软了就不要治理军队,太感情用蠢岁事就不要去拿主意。太仗义了就不要治理财务,太慈善了就不要当官。
原文:“仁不行商,义不守财;情不立威,善不居官;慈不掌兵,柔不监国”
翻译:太仁义就不要去做生意,太义气就不要去治理金钱。太心软了就不要治理军队,太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要治理财务,太慈善了就不要当官。
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《增广贤文》的内容大致有这样几个方面:一是谈人及人际关系,二是谈命运,三是谈如何处世,四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里,人是虚伪的,人们为了一己之私变化无常,嫌贫爱富,趋炎附势,从而使世界充满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容,认为人的一切都是命运安排的,人应行善,才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅握档高叙述如何待人接物,这部分内容是全文的核心。
文中对忍让多有描述,认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时,也强调人的主观能动性,认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有,防人之心不可无。”
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵,这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂,不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言,使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成,其内容十分广泛,从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理,几乎无所不含,而又语句通顺,易懂。
但中央是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统,成为宝贵的精神财富。
如“一年之计在于春,一日之计在于晨”;许多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言,如“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”“善有善报,恶有恶报”“乐不可极,乐极生悲”等;
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验,成为简明生动哲理式的科学知识,如“近水知鱼性,近山识鸟音”“近水楼台先得月,向阳花木早逢春”等。
参考资料来源百度百科-增广贤文
1、慈不掌兵,义不掌财。
仁慈心软的人不能带领军队,义气为先的人不能掌管财权。战场生死攸关,要害时刻不能妇人之仁,否则只能满盘皆输,输掉更多人的性命。所以将帅必须要狠得下心。
世上乎帆忠义之士多挚友,他们重友而轻财,所谓仗义疏财,所以义者不能守财,也守不住。因为他们根本不在乎财。
2、不做中人不做保,一生一世无烦恼。
不做中间人,不给别人做担保,一生不会有烦恼缠身。做中间人,一定是两边都熟悉,都是朋友。不出事还好,出了事情两面不讨好,都会怪罪在你身上。到头来事情砸了,朋友也没了。
3、成人不安闲,安闲不成人。
那些想有作为的人,一般都不安闲,不能由着自己的性子来。每天安闲逍遥,一般成不了什么事儿。想要成大事,就得忍常人不能忍。
4、吃人家的饭,看人家的脸;端人家的碗,受人家的管。
在生活上依赖别人,那就得听从别人的约束。经济大权决定话语权。想要不被人管,就得自力更生。年轻人不听父母的话,但是在经济上却依靠父母。这就不厚道了。
5、大富由命,小富由勤。
一个人能不能大富大贵,是上天注定的。一个人能否小康,是靠个人努力得来的。命里有时终须有,命里无时莫强求。踏踏实实,棚凳清清白白,做好自己的事就够了。
6、贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
人要是穷了,在闹市也没人上门。人要是富了,住在深山里也有人巴结奉承。世态炎凉,自古如此。
7、宁肯给君子提鞋,不肯和小人同财。
给君子提鞋,虽然听起来不怎么体面。假如与君子相处的久了,自己的行为就会受到君子的影响,逐渐的自己也会变成君子。与小人同财,虽然能够暂时获利,但是别忘了对方是小人。
小人算计人是常事,一个不小心,到最后可能会落得身无分文。只有做到“近君子,远小人”,才能事半功倍,前途无量。
8、吃过黄连,才知糖甜。
书读的再多,道理听人讲的再多,也很难有深刻的感悟,因为只有亲身经历过,才能真正体会到其中的滋味。没有吃过苦的人,他就不懂得什么是幸福。没有饿过肚子的经历,就不知道能吃上饭也是幸福;
没有熬过几天夜的人,就不知道能美美睡上一觉,也是一种幸福;没有受过病痛的折磨,就不会知道健健康康,平平安安链顷旅,才是人生最大的幸福。
9、人到事中迷,就怕没人提。
当局者迷,做人做事不怕沉迷其中,就怕在沉迷时无一人提点你,给你建议。人生路上我们少不了要做几回局中人,能闻声别人的建议才是正道。
10、儿孙自有儿孙福,莫与儿孙做马牛。
有很多的家长拼命工作,为孩子攒家底。担心孩子不会做饭,没有好工作,没有好对象。其实,后代子孙有自己的福气,他们需要对自己的生活负责。做长辈的不用给他们当牛做马,过度操劳。
很多发人深省的名言警句,经过百千年的流传下来,早已失去了原来的味道。就上面这四句话来说,很多人以为他是出自同一本书,实则不然。前两句“慈不掌兵,义不理财”出自增广贤文一书,至于后两句那就是流传演绎,后人所添加。那么这四句话我们该怎么去理解呢?首先,慈不掌兵的典故出自“孙武练兵”,相传孙武下山投奔吴王,吴王为了试探他的本事,就找了十几个宫女妃子让他操练,结果这些宫女都以为是在玩游戏,根本不听孙武指挥,哪知孙武手起刀落之下,就以违抗军令为由,杀了吴王的两个妃子,这下包括
意思是过于仁慈的人不能带兵,太重感情的人不能做成大事,义气过重的人没法治理财务,善心太重无法做官。所以这些都是旁链派要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质。有这些内在素质才能成大事。
慈不掌兵”和“义不掌财”这两句有出处,是出自《增广运贺贤文》。
原句为:慈不掌兵,义不掌财。一夫当关,万夫莫开。 万事不由人计较,一生都是命安排。但是“情不立事”和“善不为官”则没有详细的出处。属于流传较广的俗语而已。
慈不掌兵:曹松有句诗:“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。”一个将帅的成功是靠牺牲成千唤岩上万人的生命换来的。假如一个人过于仁慈,就不适合带兵打仗。我们中国讲求的是中庸为道,战役时期需要杀伐决断,和平时期就要以仁治国。
情不立事:俗话说:无以规矩,不成方圆。规则、原则的设立是为了很好地治理事物,假如一个人太感情用事,随便破坏自己所设立的规矩,也就毫无原则可言了,这样的人是成不了大事的。
义不理财:犹太人的生意经中有一条规则:不借给朋友钱。假如把钱借给了朋友,一旦到了还债的时候,朋友还不出,就会害怕见到你,从而躲着你,这样两个好朋友之间就有了嫌隙,徐徐的就会疏远。假如是朋友,家里有困难,他们就会适当接济对方(不能让朋友产生依靠),自然接济的这些钱是不用还的,这样以后两个人的感情就会更加深刻。
善不为官:在官场,假如太过于善良,就会被别人算计。一项制度的确立以及实施,其中肯定会碰到诸多阻碍,假如处处都怕得罪人,让这样的人做官是不能有作为的。
简而言之,所有这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质。有这些内在素质才能成大事,但不能把这些素质表面化、庸俗化(太过于)。
“慈不掌兵”和“义不掌财”出自《增广贤文》,此书集结中国从古到今的各种格言、谚语。“情不立事”和“善不为官”只是流传甚广的俗语,目前不知出自何人之口。“慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官”的意思是:过于仁慈的人不能带兵,太重感情的人不能做成大事,义气过重的人没法治理财务,善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。“慈不带兵”:顾名思义是治兵之道要恩威并施,心慈手软会吃败仗。企业如同军队,在军队中唯一让大部分士兵活下来的方法就是打胜仗。企业领导人就是带团队打胜仗,对个别破坏者和企业价值观不同的员工的仁慈是对团队的残酷,最终会把团队带垮。“义不掌财”:特殊讲义气的人不能治理财务,他见朋友有难会忍不住解囊相助,
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