分类:古诗文集时间:2023-04-29 17:21作者:未知编辑:猜谜语
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骐骥千里,非一日之功的出自《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。
骐骥千里,非一日之功的意思是:再快的马,走了非常多的路。不是用一天的时间就可以走出来的。
原文节选:
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明得意,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,专心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,专心躁也。
译文:
堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。
所以不积累一步半步的行孙搜程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。
(假如)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(假如)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土。
向下可以喝到土壤里的水,这是由于它专心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)假如没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它专心浮躁啊。
扩展资料:
解析:
“积土成山,风雨兴焉”和“积水成渊,蛟龙生焉”是比喻,“积善成德,而神明得意,圣心备焉”才是正意。对一个人来说,“积善”要达到了“成德”的境界,才能改变气质,具备圣人的思想感情。紧承这一论断,展现在我们眼前的是四组比喻,它们阐述了前后相承的两层意思。
前面三组论述了“积”字的重要性:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,从正面说明,不“积”就将一事无成;“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”这两组对比的比喻,则着重表明,“积”与“不积”必将产生两种不同的结果。
前一组对比,偏重主观条件的分析搭银,后一组对比,偏重客观情况的分析。三组比喻的结合使用,把道理讲得十分清晰。后面部分的另一组,以“蚯蚓”和“螃蟹”的对比为喻,指出“专心专一”是“积”的要害,将论述进一步引向深入。
创作背景:
战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人,劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想,而荀子却认为:人力能征服自然,应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。
作者简介:
荀子(约前325—前238)名况,时人尊而号为“卿”,故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国(今山西南部)人,先秦闻名思想家。荀子早年游学于齐,学问博大,曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”(学宫之长)。约公元前264年,应秦昭王聘,西游入秦。
后曾返回赵国,与临武君义兵于赵孝成王前。后来则枝历荀子受楚春申君之用,为兰陵(今山东省苍山县兰陵镇)令。晚年从事教学和著述。荀子学识渊博,继续了儒学并有所发展,还能吸收一些别家之长,故在儒学中自成一派。在人性问题,荀子主张性恶论,人性善是教化的结果。
在天道观方面,提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视,宣扬儒家的王道思想,认为“水能载舟亦能覆舟”。
参考资料来源:百度百科-劝学
听无字之书,是谓君子不器;
悟无言之道,是谓大道至简;
修无问之功,是谓向内求索;
用无形之力,是谓气无常形;
生无念之心,是谓定能生慧;
发入俗之愿,唯愿世我常清。
一日修行一日功,
一日不修一日空;
一日成长一行孙日长,
一日不长一日荒。
人生档宴链中碰到的一切人事物,
都是为了一个共同的目的,
那都是在提醒你,
要成为更有聪明、更有爱心、更有创造力量的祥贺人。
愿世间的一切都变得更加清净祥和,感谢、感恩……
没有前一句。
1、滴水穿石非一日之功
出自:宋·罗大经《鹤林玉露》卷十:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”
意思:用绳当锯子,也能把木头锯断.比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功。
2、冰冻三尺非一日之寒
出自:王充《论衡》--《状留篇》:“河冰结合,非一之日寒;积土成山,非斯须之作。”
表面意思是,水被冻结了三尺的冰,不是一镇晌天的严寒就可以造成了。
正确意思是,任何事的发生都有其潜在的,长期存在的因素,不是突御闹锋然之间就可以形成的。多用成绩的取得。
扩展资料
水滴石穿的起源
原弯凳始:《汉书·枚乘传》:“泰山之霤穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。”
后引:宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷:“乖崖援笔判云:'一日一钱,千日一千;绳锯木断,水滴石穿。'”
原文选段
张乖崖为崇阳令,一吏自库中出,视其鬓旁巾下有一钱,诘之,乃库中钱也。乖崖命杖之。吏勃然曰:“一钱何足道,乃杖我耶?尔能杖我,不能斩我也。”乖崖援笔判云:“一日一钱,千日千钱;绳锯木断,水滴石穿。”自仗剑下阶斩其首,申台府自劾。崇阳人至今传之。
参考资料来源:百度百科:水滴石穿
意思是,水结成的冰块足足有三尺厚,这不是由于一天的严寒能够形成的,水一滴一滴地滴到石头上,最后把石头滴穿也不是只用了一天的功夫。
出处:冰冻三尺非一日之寒出自东汉王充拦陪哗《论衡》的《状留篇》,原句是“故夫河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。”意思是,河中结的冰不是一天的严寒造就的,土积成山也不是一蹴而就的。
滴水穿石非一日之功出自 宋·罗大简行经《鹤林玉露》乱雹,原句是“绳锯木断,水滴石穿。”意思是,用绳子去锯木头总有一天木头会断,水滴一滴一滴滴到石头上总有一天石头也会被滴穿。
扩展资料:
水滴石穿的故事:
张乖崖在崇阳当县令。忽然,他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏,发现他头巾下藏着一文钱。张乖崖上前责问,才知道是从府库中偷来的。他把那个小吏带回大堂,下令拷打。那小吏不服气:“区区一文钱算得了什么!”张乖崖大怒,判道:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”张乖崖当堂斩了这个小吏。
这句话通常用来比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的。任何事的发生都有其潜在的,长期存在的因素,不是忽然之间就可以形成的。贬义时,多用来形容矛盾的日积月累之形成;褒义时,则形容成绩取得实属来之不易。
非一日之功的前一句是冰冻三尺。冰冻了三尺,并不是一天的严寒所能达到的效果,正确意思是,形成一项事物,是需要长期的积累源森段,不是一天两天可以完成的,任何事的发生都有其潜在的,长期存在的因素,不是忽然之间就可以形成的。
冰冻三尺,非一日之功的哲理
在事物的发展过程中,都表现为量变和质变两种状态.量变是质变的前提和必要预备,质变是量变的必然结果.任何事物都是量雹誉变和质变的统一量变引起质变。寓意春码就是无论做什么事情或者想要达到一个什么目的,都需要不断地努力,不断地付出,有一定的积累,才可以实现。
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