分类:诗名大全时间:2023-08-01 13:14作者:未知编辑:猜谜语
当21世纪的年轮即将转动20周年之际,中国新诗也走过了一个世纪的历史。 一个世纪的辉煌,也伴随着一个世纪的争议。 假如从一百年后开始,中国新诗的成就是什么,路在哪里? 这大概是诗人和所有诗歌兴趣者共同关心的问题。 我们有责任面对这些问题并努力寻找答案。 对于21世纪以来的新诗,普遍的看法是它正在20世纪80年代、90年代新诗的轨道上前进。 个性化写作仍在继承。 “下个世纪学生会读什么诗?” ——关于诗歌教材的讨论,引起的反响一直持续到21世纪。 回顾21世纪以来的新诗,它给了我们什么样的答案? 对此,谢冕的评价发人深省:一方面,他认为“诗歌没有衰落”,诗人仍旧面向时代,但另一方面,“奇迹还没有发生”:“新中国诗歌诞生于二十世纪,给那个世纪留下的宝贵的诗歌遗产也是一长串。20世纪末、21世纪初,人们总是怀有殷切的期盼、期盼,就像20世纪初,来自世界各地、来自中国四周八方、来自中国四周八方的诗人们,奔赴一场更加盛大的春之约。而“奇迹并没有发生”。 [1] 奇迹之所以没有发生,应该与新诗发展中的各种问题有关。
01 新诗与新诗《在人间》的合法性焦急
胡适认为,文学革命最艰难的堡垒是诗歌,但1922年,胡适在《中国文学五十年》中宣称:“我可以大胆地说,文学革命已经过了讨论时期,反对派也已经过了。”党破产了,从此以后,完全就是新文学的创作时期了。” [2] 从实际情况尤其是新诗的发展来看,胡适过于乐观了,事实上,直到新诗一百周年,关于新诗的争论还没有完全平息。方方面面,首当其冲的就是新诗的合法性问题。
中国新诗作为“五四运动”以来正式登上舞台的新事物,总是被拿来与有着几千年辉煌历史的中国古典诗歌相比较。 争议不断,就连“新诗”这个标题也受到了质疑。 耐人寻味的是,这个问题是由“新诗人”提出的:2013年12月在杭州举行的“新诗:精神与建构的维度”主题论坛上,徐静亚提出,“五四运动”期间诞生的白话诗所谓“新诗”,很符合时代氛围,现在“新诗”这个词应该成为一个历史概念,不再用现在时的意义了。 流沙河认为新诗是一次失败的实验,这一论断引起了很大争议。 [3] 另一方面,围绕新诗特殊是新诗编撰举办的诗歌大会、诗歌节、论坛、颁奖活动屡屡成为诗歌界、学术界、出版界的热门话题。 百年来,各种新诗选相继涌现,也掀起了几次高潮。 尤其是进入21世纪以来,总结新诗世纪的大型选集也开始面世,这对于新诗的经典化当然是极大的推动。 然而,当新诗选越来越热闹时,关于新诗选本身的“冷思索”却淡薄了,关于新诗和新诗选的争议也从未停止过。 洪子成认为:“对于新诗史,特殊是对待当下的诗歌现象来说,最重要的不是急于‘归类’,而是尽可能多地呈现情境,发现新诗创造的更多可能性。”诗歌;用最近诗人常说的一句话来说,就是,一切都还在路上。”[4]
吴思敬也认为,世纪之交的中国诗坛好像感染了古典焦急。 他借用了西方学者对“永恒经典”(Canon)和“动态经典”(Canon)的区分:前者是指经过时间流逝而获得永恒的文本;后者是指那些在时间流逝后获得永恒的文本; 后者指的是很长时间尚未通过的文本。 试验性的、不稳定的、潜在颠覆性的文本。 中国古典诗歌的代表作属于永恒的经典,而大多数冠以“经典”之名的新诗名篇只能属于动态的经典。 因此,就新诗而言,与其说新诗的经典已经诞生,不如说新诗的经典仍在产生。 [5] 确实,20世纪90年代末以来,新诗经典选集层出不穷。 这里流露出的或许不是对新诗经典的信心,而是对新诗经典化的焦急。 新诗的合法性缺乏信心。 《新诗三百首》、《新诗十九首》、《现代诗》等参考文献,可以让人感受到以古代经典选集的名称作为新诗创作目的的意图,但这种以古为今的表现自己的信心不足。 这也能解释郑敏1993年的《世纪末的回顾:中国诗歌的语言变迁与中国新诗的创作》和流沙河2013年宣称新诗是一次失败的实验,在诗坛引起如此激烈的争论。 。