分类:诗名大全时间:2023-05-20 13:54作者:未知编辑:猜谜语
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王凤仪善人(生:1864-1937年)被誉为仪圣、伦理道德宣传家、性理疗病的发明人、中国近代伟大的民间教育家。宣化上人以“不识一字成圣人!” 惊叹王凤仪圣人
佛教高僧大德惊叹说:“王善人的一生所做的事业,我觉得他老人家,比孔子有过之而无不及,这是真的!”王凤仪善人既不曾读过佛经道典,又未学过圣经贤旦袜传。生平讲纤世道,完全是由躬行实践中生出来的。例如,由于悔过,顿愈疮痨,才发明性理疗病。因此,欲钻研其学说,必须对其生平事迹有所了解。三界、五行、四大界,是其学说的主体,指明了人生的正路与人生的归宿;伦理家道、死心化性,是其学说的重点,阐明了尽人合天、了凡入圣的至德要道。
王善人讲道多用乡言俚语,但却从这些浅近而朴素的语言中,讲出了继往开来的大道理。例如:不争、不贪、不怨人、找好处、认不是,这对于后学来说,是多么认识的话呀!这每一个字,都有千斤分量,它代表了最浅而又最深的道理。说起来很简朴,作起来却须要下很深的功夫啊!它不仅是尽性立命的要道,更是性理疗病的主要途径。在家庭来说,它是解决纠纷与苦恼的要害。例如,婆媳之间的摩擦,是家庭中最突出的问题,也恐怕是人类普遍存在的不太好解决的问题吧。那么丢开了找好处、认不是,再用什么办法,能突破这个难关呢!
王凤仪告诉我们:人生的富贵贫贱、否泰苦乐,都把握在自己手中。能够阅读到此书的人,皆是大有福德之人。
下面是王凤仪《化性谈》全文
【不怨人】
1.我常研究,怨人是苦海。越怨人,心里越难过,以致不是生病,就是招祸,不是苦海是什么?管人是地狱,管一分,别人恨一分;管十分,别人恨十分,不是地狱是什么?必须反过来,能领人的才能了人间债,尽了做人的道。能度人的就是神,能成人的就是佛。
2.君子求己,小人求人。君子无德怨自修,小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过,怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等于是自己服毒药。人若能反省,找着自己的不是(错误),自然不往外怨。你能,不怨不能的;你会,不怨不会的,明白对面的人的道,就不怨人了。
3.现今的人,都因为别人看不起自己,就不乐。其实我这个人,好就是好,歹就是歹,管别人看得起看不起呢!只是一个不怨人,就能成佛。现在的精明人,都好算帐,算起来,不是后悔,就是抱屈,哪能不病呢?
4.“不怨人”三个字,妙到极点啦!(模竖激不怨人就是真阳土)
【不气愤,不上火】
5.我常研究,火逆的多吐血,气逆的多吐食。要能行道、明道,气火就都消了。
6.上火是“龙吟”,气愤是“虎啸”,人能降伏住气火,才能成道。有人惹你,你别气愤,若是气愤,气往下行变成寒;有事逼你,你别着急,若是着急,火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人,遇好事不喜,遇坏事不愁,气火自然不生,就是“降龙伏虎”。能降伏住,它就为我用;降伏不住,它就是妖孽了。
7.禀性(怒、恨、怨、恼、烦,又称气禀性)用事,鬼来当家。因为气愤、上火一定害病,生病就是被鬼给打倒了!正念一生,神就来;邪念一起,鬼就到。可惜人都不肯当神,甘愿做鬼!
8.火是由心里生的,人心一动就生火。一着急,火往上升;一动念,火向外散。若能定住心,火自然下降。不守本分的人,额外的贪求,火就妄动。若能把心放下,不替人着急,就不起火,该有多么轻快!
9.动性(耍脾气)是火,心里气愤,才是气。佛说“七处心灯”,我说不如掐死一头。人心一死,道心自生;人心一动,道心自灭,争贪的念头就生出来了。因争气愤,因贪上火,气火攻心,整天烦恼,就是富贵,也没乐趣。所以古人治心,犹如治病。我说把心掐死,多么省事!
有人的地方就一定会有抱怨。而抱怨产生的主要原因就是认为自己得到了不公平的待遇。《淮南子》中有一句话,知己者不怨人,知命者不怨天。
知己者不怨人
在日常生活中,我们一定听到过、也说过这样一句话:“为什么针对我?”。不知道在这句话中你读到了什么呢?我想说的是责任。或承担或推卸。不会承担责任的人,总是把责任推给别人,最后扮演受伤的角色。
其实受伤害是需要配合的。假如我们不配合,他的伤害还能发挥作用吗?知道这里面自己应该承担的责任,那么就不会去抱怨别人。试想,假如一个人有很强的自我保护能力,有足够的聪明,有强盛的能量场,是不是周边的人还能够再针对他?
总是有很多人在事情过后抱怨被欺负。我想说与其抱怨还不如去反思自己。事情的发展是需要靠自己去努力的,不能情绪化的把责任推向别人。知己,从反省自我开始,了解自己,知碰野道自己应该承担的责任,从而不怨别人。
知命者不怨天
关于命曾听到过这样一种解释“他说命无非不过是自己一个又一个的行为所累积的那些业的势力。一个又一个的行为,就像播种一样。而播下的种早晚都会成熟的。我们所收笑饥喊割的果报就是命。”
或许也可以简朴来说命就是一种因果。种什么因得什么果。我们所起的心念,所说的话,所做的事,这一个又一个的行为都是因,而这一切完全是自己可以选择主宰的。
与其抱怨命运的不公。不如从反思自我开始。我今天种下了什么样的心念?我有没有从利他的角度出发?我今天说了哪些话,这些话有没有引起别人的不惬意?我今天做了哪些事,这些事有没有需要完善的地方?在行为过程中不伤害别人、不阻碍别人、多爱、多成就、多奉献,这些因终将成为福果。
知己,知肢族命,不怨人,不怨天!
提供的信息不完整,比如手背,手指,右手图片不清等问题
1、先天元气不足(小指),精力不足
2、肠胃功能较弱,时间很长了
3、重点是小时候可能有过脑部外伤或者伤害(如高烧、药中毒等),心脑血管多长受到影响
应多注重培植福报,从心上来改变自己的体质,可以参照王凤仪嘉言录
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载录王凤仪老善人一些话与您分享
第六节不怨人
○我常研究,怨人是苦海,越怨人心里越难过,以致不是生病,就是招祸,不是苦海是什么?管人是地狱,管一分别人恨一分,管十分别人恨十分,不是地狱是什么?必须反过来,能领人的才能了人间债,尽了做人的道,能度人的就是神,能成人的应当是佛。
○君子求己,小人求人。君子无德怨自修,小人有过怨他人,嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过,怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等于自己服毒药。人若能反省,找着自己的不是,自然不往外怨。你能,不怨不能的;你会,不怨不会的。明白对面人的道,就不怨人了。
○现今的人都因为别人看不起自己,就不乐。其实我这个人,好就是好,歹就是歹,管别人看得起看不起呢?只是一个不怨人,就可以成佛。现在精明人都好算帐,算起来不是后悔,就是抱屈,哪能不病呢?
○读书人属金,金主开辟,士子读书,古今中外无不研究,是最明理的人,绝不许怨人。别人不明理,是读书人没把他教化明白,怎敢怨人呢?
○当官的人属火,火主明理,明理不怨人。百姓不好,怨自己没治化好,怎能怨人呢?
○善人不怨人,怨人是恶人。贤人不气愤,气愤是愚人。富人不占便宜,占便宜是贫人。贵人不耍脾气,耍脾气是贱人。
○“不怨人”三个字,妙到极点啦!
第七节 不气愤不上火
○我常研究,火逆的多吐血,气逆的多吐食。要能行道、明道,气火就都消了。
○上火是“龙吟”,气愤是“虎啸”,人能降伏住气火,才能成道。有人惹你,你别气愤,若是气愤,气往下行变成寒。有事逼你,你别着急,若是着急,火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人遇好事不喜,遇坏事不愁,气火自然不生,就是“降龙伏虎”。能降伏住,他就为我用;降伏不住,他就是妖孽了。
○气火是两个无常鬼,能袭誉把他们降伏住,火变为“金童”气变为“玉女”,我自己就成佛了。被人惹得气愤,气变为寒,被事逼得着急,急便是火。不能自主的就不能自了。
○禀性(脾气)一动就是火,私心一动就气。古人说“降龙伏虎”就是把“气火”制住。真能制住,身界还有不成的吗?
○禀性用事,鬼来当家。因为气愤上火一定害病,害病就是被鬼打倒啦!正念一生神就来,邪念一起鬼就到。可惜人都不肯当神,甘愿做鬼!
○气愤说话是“鬼”说话,上火说话是“妖”说话。若能时时省察,经常涵养,就能“降妖除鬼”。
○修行人常说“纤尘不染”。我以为一切不着住才是“纤尘不染”。若是遇着不如意的事,就动了性(耍脾气);不顺手的事,就动了心,正是“染尘”啦!
○气属阴,火属阳,谁使你不乐呢?就是他们两个,志是能化他们的。
○火是由心里生的,人心一动就生火。一着急,火往上升,一动念,火向外散。若能定住心,火自然下降。不守本分的人,额外的贪求,火就妄动。若能把心放下,不替人着急,就不起火,该有多么轻快!
○动性是火,心里气愤才是气。人心一死,道心自生;人心一动,道心自灭,争贪的念头就生出来了。因争气愤,因贪上火,气火攻心,整天烦恼,就备棚是富贵,也没乐趣。所以古人治心,犹如治病。我说把心掐死,该多么省事!
○若是把人比做一棵白菜,气愤是受了风灾,抱屈就是生蛆了,动性(耍脾气)就是被雹子打了。
第八节找好处·认不是
○修好的人多,得好的人少,是因为什么呢?就因为心里存的都是别人的不好,又仿禅则怎能得好呢?
○找人好处是“聚灵”,看人的毛病是“收赃”。“聚灵”是收阳光,心里温暖,能够养心;“收赃”是存阴气,心里阴沉,就会伤身。人人都有好处,就是恶人也有好处,正面找不着,从反面上找,土匪还有个“义”字,若是出卖朋友,“义”字一倒,一定落网。所以我说,找好处是“暖心丸”,到处有缘,永无苦恼。
○心里长存别人的好处是存阳,常存别人的坏处是存阴,不可不分别清晰。愚人好自用,自以为是。不找人好处,所以多怨,多怨就多苦。贤人能就下,只怕自己有不是,好取人优点,所以多益,多益就多才。
○找好处能生启发力,能接万缘,是破罪障的根。能存一分好处,就多一分阳光,聚得众人的阳光,就是聚万灵。
○找好处是真金,要想找好处,就得以志为根,在没有丝毫的好处里,找出真好处来,在忍无可忍时,还能忍得住,就是“大义参天”。
○能在恶人身上找着好处,怨恨自解,因果自消解。我的老婶和我过不去,每天骂我。我想就是恶人也有好处,不然难活在世上。我昼夜地寻思,终于找着她的好处啦!我对她说:“性是福星,心是禄星,身是寿星。你老的心眼好,遇事热心,身子成,对人也有功,就是性子不让人,才没享着福。”说得她心服口服。要找人的好处,可别争理,争理离道就远啦!
○我有位二大妈性子又刁又烈,好喝酒,酒后必骂人,我心里想,她那么刁,可没有病,你这么善良,却有病,是什么道理呢?她一定也有好处,是我找没到。我便立志,若是找不着她的好处,我就饿死。一连饿了三天,躺在炕上寻思,第四天果然找着啦!她的好处是不记仇,哪怕她正骂着某人,若是有人说:“你还骂他呢!他病得不得了,快给他治病去吧!(她会行针治病)”哪怕三更半夜,她也必去。这真是她的大好处,所以她没病,我对她一说,她不但不再骂我,并且特殊喜欢我,说我是个有良心的人。由这我才知道找好处真是行道的根本。
○认不是生聪明水,水能调五味合五色,随方就圆。人的性子,要能练得象水一样,就成道了,所以古人说:“上善若水”。
○人和天地是一体,天下的事都是自己分内的事,世界没好,咱们哪能没有不是?不是到处都有,低头也是,抬头也是,睁眼也是,闭眼也是。看妻子不好是低头不是,看老人不对是抬头不是,看别人不对是睁眼不是,心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说,有不明白的道、不会做的事,都是不是。人要能找着本分,才知道不是。人把天理丢了,道理迷了,情理亏了,才不知道认不是。
○真知性的人,准能认不是。就是一草一木也要知道它的性,要是误用了它,也是亏负它。要真知性,不必去求,自然归服你。
○明白人以天性为主,以道心为用。一物不知、对不起一物,一人不知、对不起一人。能这样想才算明白人。
○要能把不是认真了,自然神清气爽心平气和。
○找好处,便是轻清上浮者为天;认不是,便是重浊下凝者为地。
○认不是生聪明水,找好处生响亮金。
○找好处开了天堂路,认不是闭上地狱门。
○认不是胜服“清凉散”,找好处胜用“暖心丸”。
意思是:不能怨恨别人不了解自己,只能怨恨自己不了解别人。
原文:
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” --出自《论语·学而》
译文:
孔子说:“不要担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。”
详解:
别人不了解我,我还是我,于是我自己并没有什么损失。所谓"人不知而不愠",不值得忧虑,更不用怨天尤人。
相反。"画虎画皮难画骨,知人知面不知心。"我不了解别人,则不知道别人的是非邪正,不能亲近好人,远离坏人,这是值得忧虑的。
当然,说是这么说,要族并仔真正做到却是不轻易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说:"人不知而不愠,不亦君子乎?"而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说:"不患人之不己知,患不知人也。"全篇恰好首尾呼孔子像应。
孔子简介:
孔子(前551 --前479 ),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人,中国古代最闻名的思想家、政治家、教育家、文学家,对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
孔子的祖先本来是宋国的贵族,后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父兆汪亲是一名武士,虽跻身于贵族之列,但地位很低。孔子三岁时,父亲便死去了,他跟着母亲过着贫困的生活。孔子年轻时做过"委吏"(治理仓库)、"乘田"(掌管牛羊畜牧)一类的小官,但他却把任何事情都办得很好。鲁定公时,孔子曾任中都宰、大司寇(主管司法,与司徒、司马、司空三卿并列),鲁定公十二年(公元蔽岩前498 年),孔子"由大司寇行摄相事","与闻国政"(《史记。孔子世家》),政治生涯到了顶峰。由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和,孔子离开鲁国去环游列国,希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国,都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料,曾整理删定《诗经》、《尚书》等,并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修,使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学,学生多达三千人,其中着名的有七十二人。
化性谈的第一句话:我常研究,怨人是苦海,越怨人心里越难过,以致不是生病就是招祸,不是苦海是什么?
抱怨,是一个动词,可能是人类独有的一种思想反应模式,当事情不顺利,或者遭碰到某损伤之后,心里就会感觉不好,乃至伤心难受。
面对这种难受的感觉,我们的头脑很自然就会无意识得去寻求一个合理的解释。
仿佛找到那个符合自己想要的解释之后,内心就会舒缓下来,不用继承面对那种难受的感觉,基于这个合理的解释,头脑就可以对所发生的事件重新赋薯芦链予意义。
可以按照自己的愿望,在思想层面重新体验事件,绕过直接体验时的那种不爽的感觉,在头脑之中让故事变成自己感觉惬意的样子。
抱怨,让别人为自己碰到的逆事负责任,就是很常用的一种方法,而且很好使。哗陆
能马上转移思想,让人通过免除自己的责任,过错,内心得到一个舒缓,成为一个纯洁,无辜的人,一个好人,从而保护自己的价值感,守住自己的能量。
然而,这种回避正面迎接问题的心智模式,本身就是一种没有力量的表现。
没力量,本来是一种中立的状态,但是因为集体的价值观将它定义成为懦弱的表现,又让本来没力量的人不愿意承认自己的没力量,所以就会更难承受,更加不敢正面面对困局,继承往逃避承担责任,继承往抱怨的方向去发展。
老善人教导我们不怨人,这是一种很大的聪明,不抱怨别人,意思就是不管发生什么,都不去寻求合理化的解释,事情就是此刻的样子,就是我要去面对的,就是因我而起的,我要为自己碰到的事情负百分百的责任。
这时候,人才可以完整地体验到事件带给自己的所有感受,把它所带来的影响都接下来,成为自己心智的一部分,这样的成长,才是真实地成长,此刻的内心,才能收获到那份通过历练才能吸收到的聪明和能量,变得更加强盛。
但是,有时候碰到一些实在无理取闹的人,很可恶的人,喜欢撒谎甚至诬陷自己的人,难道我也不能抱怨他们吗?
碰到事情,可以正面应对,勇猛地去解决处理,始终保持一个自己为自己的生命负百分之百责任的态度,而不用掉入抱怨别人,感觉自己被人侵犯或者伤害的情绪当中。
有时候,自己没有犯错,甚至贡献很多,言行举止也很谦卑,很恭敬,还是被人误解,得不到良性数孙的互动,受到不想要的对待,也不怨吗?
别人这样对自己,说明对方心里还是有烦恼,没有人会在心里舒坦的时候,还要特意毁坏自己的心情,破坏自己的好感觉去恶心别人。
既然对方和我一起有这么多烦恼,那就是说,我给别人带来了这些不好的体验,我就没有自己想象中做得那么好,做得不好,还想别人善待你,给你好脸色,不是自己犯傻吗?还怨人干嘛呢?
都是自己的问题,也可以不叫它问题,从自己身上入手就是。
不怨人,这三个字秒到极点了。
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