分类:诗名大全时间:2023-05-18 13:43作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈钱维城,以及钱维城雁荡图对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
雍正甲辰年是公元多长年
:史遇春
既然要说杭世骏的事,那么,就先简朴说一说杭世骏其人。
杭世骏(公元1695年~公元1773年),字大宗,号堇浦,别号智光居士、秦亭老民、春水老人、阿骏,仁和(今浙江杭州)人,清代经学家、史学家、文学家、藏书家。
杭世骏一生勤于学术,虽以诗名,实精于史。
曾建道古堂、补史亭。
杭世骏著述颇丰,达几百卷,有《诸史然疑》、《史记考证》、《两汉书疏证》、《三国志补注》、《晋书补传赞》、《北史搴稂》等书,并补纂《金史》。
在馆阁时,他曾从《永乐大典》中抄辑《宋元来诸儒礼记说》数百卷,以续宋人卫正叔之书,惜型知现存者不多。
杭世骏另有《道古堂文集》48卷、《道古堂诗集》26卷、《石经考异》、《续方言》、《榕城诗话》、《两浙经籍志》、《历代艺文志》、《经史质疑》、《文选课虚》、《榕桂堂集》等。
清世宗(爱新觉罗·胤禛)雍正甲辰(雍正二年·公元1724年)乡试,杭世骏考中举人。
清高宗(爱新觉罗·弘历)乾隆元年(公元1736年),杭世骏试博学鸿词科,被授编修。
杭世骏的性格刚直豪爽,不喜欢藏着掖着,他会当面责备别人的过错。所以,杭世骏在朝时,同僚都很忌惮他。
乾隆八年(公元1743年),皇帝希望能够在官员中挑选一些正直敢言、通达政体的人。于是,朝廷就特开所谓的“阳城马周科”,组织考试,在翰林等官员中简拔优异者。
之所以命名此次特科为“阳城马周科”,猜薯亏想,大约是因为乾隆帝想要物色的人才,是寄望他们将来能够成为阳城、马周一样的官员吧。
话已至此,那就顺便说说马周、阳城。
马周(公元601年~公元648年),清河茌平(今山东茌平县茌平镇)人 ,唐太宗(李世民)时期宰相。贞观五年(公元631年),朝廷令百官上书论议朝政得失,因谏言有功,被皇帝召见。贞观十一年(公元637年)因进谏有功,升任给事中。他多次谏言,为贞观年间的政治改良乃至“贞观之治”的形成和延续发挥了积极的作用。其存世之作有《上太宗疏》、《陈时政疏》、《请劝赏疏》、《谏公主昼婚疏》和《请简择县令疏》。
阳城,(公元736年~公元805年),字亢宗,定州北平(今河北完县)人,唐德宗(李适)时期闻名谏官,曾曰“阳城山人能自刻苦,不乐名利,今为谏官,必能以死奉职。”。当时,裴延龄、李齐运、韦渠牟以奸佞先后进用,诬谮时宰,毁诋大臣,陆贽等均被冤枉罢黜,无人敢救。阳城上疏,与拾遗王仲舒共同论议裴延龄等奸佞、陆贽等无罪。唐德宗大怒,将加阳城大罪。唐顺宗(李诵)时在东宫,为阳城开解,赖此获免。
说完阳城与马周,继承说清廷特设的“阳城马周科”。
这一特科考试,杭世骏资格符合,他也参加。
一进入考场,杭世骏就奋笔疾书,直陈胸臆。还未到日中时分,他就已经写了好几千字,其中有言:
“意见不可先设,轸域不可太分,满洲才贤号多,较之,仅什之三四,天下巡抚尚满汉参半,总督则无一焉,何内满而外汉也?三江两浙天下人才渊薮,边隅之士间出者无几。今则果于用边省之人,不计其才,不计其操履,不计其资俸。而十年不调者,皆江浙之人,岂非意见轸域?”
杭世骏的 ,直接质疑清廷用人存在偏见,他认为天下满人少、多,而各地总督却没有一个;江浙人才辈出,但在中多年没有人升调。
因为语言戆直,直接触痛了满清防范的心理,触及了“满汉畛域”这个满清统治者最忌讳的问题。所以,乾隆帝一见杭世骏的 ,就勃然大怒。
随后,杭世骏被斥为“怀私妄奏”,刑部拟议,处他以死刑。
最后,是刑部尚书徐本极力为杭世骏求情,称他“是狂生,当其为诸生时,放言高论久矣”,并不停向乾隆帝叩头,一直把额头都叩肿,末了,才换来杭世骏免死革职回乡的结果。
徐本与杭世骏是同乡,字立人,浙江钱塘人,尚书徐潮子。乾隆帝即位,命徐本在办理军机处行走,调刑部尚书,很快,命其协办总理事务。乾隆元年(公元1736年),授其为东阁大学士兼礼部尚书,充世宗实录总裁。乾隆二年(公元1737年),徐本直南书房。以协办总理事务,予拖数租神沙喇哈番世职。乾隆三年(公元1738年),授职办理军机大臣。乾隆四年(公元1739年),加太子太保衔。乾隆七年(公元1742年),兼管户部尚书。乾隆九年(公元1744年)六月,以病乞休,加太子太傅致仕。
当时,杭世骏答完试卷之后,他还很为自己的 自得。
当杭世骏正在同僚寓所进餐时,突然间内廷传出消息,说是他的罪责很重,性命难测。
同僚听言,吓得不轻,劝杭世骏赶快回去。
杭世骏笑着说道:
“不用怕,就是我罪当伏法,处决时也会在京师市面上执行,肯定不会污损您这里的一片地方,有什么好怕的?”
很快,杭世骏就被免死罢归。
杭世骏家里本来就不怎么富裕,回乡之后,他以教学授徒维持生计。他曾经在扬州安定书院主讲几十年,以实学来教育士子。
所谓实学,就是以“实体达用”为宗旨、以“经世致用”为主要内容的思想潮流和学说;肇始于宋代,在明清之际达到,是儒家思想发展的阶段性理论形态,并成为中国古代思想向近代思想转化的中介和桥梁。
闲暇时间,杭世骏则闭户著书,从来不参与外界的事务。他不事修饰,生活很是疏懒,有时候,他一月之中,都不会整理衣冠。
大约是穷怕了吧。据说,杭世骏对钱有特殊的嗜好。每每有教学的报酬进来,他都会挑选比较大的铜钱,用绳子串起来,然后,堆积在床底下。到后来,杭世骏床底下积攒的铜钱竟然有近一尺高。那些送来的铜钱,凡是尺寸较小、残缺破碎、或者是私铸的,都不会入选成串,杭世骏会用这些未入选的铜钱来买东西,作为日常花销之用。
大概因为杭世骏不是读书写字,就是拨弄他的那些个铜钱,所以,当时的人说,杭世骏的两只手,不是满手的黑墨,就是厚厚的铜绿。
虽然有人讽刺说杭世骏有钱癖,但是,君子爱财,取之有道,他并不是见了钱就伸手的人。
曾经,有一名商人,因事得罪了朝廷的盐运使。有人说,这个事情,非杭世骏不可,其他人都解决不了。那位商人就半夜跑去杭世骏的居所求救,并携带了重金。商人见到杭世骏之后,将银子放在了杭世骏的书案上,杭世骏感觉处理这种事情,有违自己的为人处事的原则,他就将银子扔给了商人,并没有理会那件事情。
杭世骏生平,最不喜欢看 传达讯息的文字(邸报)。在乡二十年,他的那些个同年,有些人已经积官至学士、尚书、总督等朝廷大员了,他根本就不知道。
农历戊子年(乾隆三十三年·公元1768年),刘纶母忧服阕,清廷特旨,召其以吏部尚书协办大学土。
刘纶(公元1711年~公元1773),谥文定,年字如叔,号绳庵,又号慎涵,江苏武进人。世家子,年十九补诸生。入两江总督尹继善幕。擅古文辞,亦能诗。与大学士刘统勋同辅政,有“南刘东刘”之称。
当日,刘纶进京时,路过扬州,前去拜访杭世骏。
杭世骏看见刘纶的衣服冠戴之后,有些吃惊,问道:
“您现在做什么官啊?”
刘纶回答道:
“既然您问到了,我也不敢欺瞒。我已经参与内阁事务好几年了。”
杭世骏戏谑道:
“您这吴下的少年,也已经入阁办事了啊。”
刘纶比杭世骏小十六岁,所以,杭世骏有此一说。
杭世骏说完,大家哄堂大笑。
杭世骏每年要回去钱塘两次。回去之后,没有事情做,他就会带上数百钱,与乡里的少年在居所附近的望仙桥下博戏为乐。
当时,钱维城在浙中视学(巡视各府、厅、州、县学务)。
钱维城(公元1720年~公元1772年),谥文敏,初名辛来,字宗磐,一字幼安,号纫庵、茶山,晚号稼轩,江苏武进人,乾隆十年(公元1745年)状元,官至刑部侍郎,闻名画家。
因为钱维城也曾经在翰林任职,所以,算起来,在杭世骏面前,他就是后进了。
盛暑时节,钱维城张盖乘车前去拜访杭世骏。临近望仙桥时,钱维城就从车中看见杭世骏身着短葛衣、手持芭蕉扇,与乡里众少年博戏正酣。
钱维城立刻下了车子,向杭世骏作揖道:
“前辈在这里啊!”
杭世骏立刻用手中的芭蕉扇遮住自己的脸,然后,他想了一下,这样也藏不住自己啊。于是,他转过脸来,说道:
“您已经见过我了!”
言下之意,就是:
您可以回去了!
钱维城说道:
“我预备去前辈的家中拜谒您啊!”
杭世骏说道:
“我的住处,房屋低矮,空间狭隘,容不下您和随从这么多人!”
钱维城执意要去杭世骏家里拜访,杭世骏执意不肯。
最后,没有结果,钱维城无法登门,只能原路返回。
钱维城离开后,那些此前看见官员就一哄而散、躲在望仙桥下的少年跑了出来。他们围着杭世骏,吃惊地问道:
“您毕竟是什么人啊?学使见了您,都这么恭敬。”
杭世骏笑着说道:
“学使是我以前在衙门时的后辈!”
他也不讲自己的姓名,就离开了。
话说,杭世骏博闻强记,讲起话来,口若悬河。
当时,桐城方苞名重一时。
方苞(公元1668年~公元1749年),字灵皋,亦字凤九,晚年号望溪,亦号南山牧叟,江南桐城(今安徽省桐城市凤仪里)人,生于江宁府(今江苏南京六合留稼村),清代散文家,桐城派散文创始人,与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。
只有杭世骏可以和方苞侃侃而谈,往复辩论。
方苞在面对杭世骏时,非常谦逊,会予以避让。
当时,有先达以经学方面的问题与杭世骏相质对,杭世骏看完其文之后,说道:
“这里面的某一个说法在某书某集之中,您为何不自出机杼,而拾人唾余呢?”
有学子向杭世骏请益。杭世骏问其寻常所习何业?学子以专攻一经回答,杭世骏就以经义诘问,学子不能回答;学子又以专攻一史回答,杭世骏又以史事诘问,学子词穷;最后,学子说道:
“我对于西晋末的十六国史事,大体能知其详。”
于是,杭世骏又问道:
“您知道这个时候有个慕容垂吗?您知道慕容垂身高多长吗?您知道慕容垂年寿几何吗?”
学子无语,只能羞惭沮丧地离开了。
就因为这样,杭世骏招致很多人的忌恨与嫉妒。
杭世骏为人简傲通脱,不事修饰,虽然同辈人常遭其睥睨,但是,他经常对自己说:
“我的经学,不如吴东壁;”
吴东壁,即吴廷华,清经学家;字中林,号东壁;初名兰芳,乡贡后改名廷华。祖居休宁,明初迁钱塘湖墅里(今浙江杭州)人。清圣祖(爱新觉罗·玄烨)康熙朝举人。官兴化府通判,乾隆初荐修《三礼》,撰《仪礼章句》。还著有《三礼疑义》、《曲台小录》、《东壁书庄集》。
“我的史学,不如全榭山;”
全榭山,即全祖望(公元1705年~公元1755年)字绍衣,号谢山,浙江鄞县(今宁波市鄞州区)人,清代浙东学派的重要代表人物,闻名的史学家、文学家,博学才俊。撰有《鲒琦亭集》38卷及《外编》50卷,《诗集》10卷,还有《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》、《经书问答》、《句馀土音》等,又七校《水经注》,三笺南宋王应麟《困学纪闻》续选《甬上耆旧诗》。
“我的诗学不如厉樊榭。”
厉樊榭,即厉鹗(公元1692年~公元1752年),字太鸿,又字雄飞,号樊榭、南湖花隐等,钱塘(今浙江杭州)人,清代闻名诗人、学者,浙西词派中坚人物。著有《樊榭山房集》、《宋诗纪事》、《辽史拾遗》、《东城杂记》、《南宋杂事诗》等书。其中《南宋杂事诗》一书,采诸书为之注,征引浩博,为考史事者所重。。
杭世骏的谦虚退让又是这样。
本文依据清人葛虚存《清代名人轶事》上《学行类》中《杭世骏逸事》、清代佚名氏《清代学人列传》中《杭世骏》写成。
(全文结束)
以上就是与雍正甲辰年是公元多长年相关内容,是关于乾隆的分享。看完顺治乙卯年是哪一年后,希望这对大家有所帮助!
1. 承拙斋家传文言文答案
参考译文:
承君,名任,字是常,自号拙斋先生。他的父亲叫承兑,因为孝顺著名乡里,从事编写地方志的工作。 承拙斋在宜兴向杭生老师学习,精通五经四书,广泛地涉猎诸子百家,写诗歌、八股文等,并且把亲自做事当作自己的追求。补学生员,参加了九次乡试,都没有考中。 借所学的知识教授学生,终老一生。作《爱吾庐记》来自我表述,文章的内容是:“爱吾庐是承斋先生读书的地方。有几间破旧的房屋,不能遮蔽风雨、太阳;庭院狭小,没有奇葩异卉可以娱乐眼睛。
有书几千卷,先生在房屋中昼夜讲习。有四个儿子一个孙子,分别授予一部经书,天天和他们辨析所学文章中的问题。让他们写诗歌文辞,以圈点他们的文章为乐趣。没有童仆使唤,有到爱吾庐的人,就请进来,用粗陋的饭食招待,相对而坐,与他们谈论古今圣贤之人,就像在几案边会晤一样。先生用穷究事物的原理获得知识作为地基,用身体力行来登堂入室,用惩戒怨恨、遏制欲望为院墙,用设身处地地为他人着想为门户,用读写书策、吟咏诗歌为花园。保全我没有受到尘俗玷污的本性,处袭陵于这个地方就心情安定,进入这个地方就得意其乐,这些是没有必要向其他人说的。”他的乐趣就是这样。他经常对学生说:“文章、诗歌的词句文法都是小技艺,对身心有何好处?读圣贤书,难道就像这样吗?”他的儿子承志,进京参加会试。临行前,承拙斋拍尺戚告诉他:“立身行事要有羞耻之心,这是安身立命的根本,在得失之间,要慎重对待!”承志的兄弟都恭顺谨慎、努力学习,这都是他们的父亲教的。承拙斋写有《四书质疑录》《拙斋集》若干卷,八股文若干篇。享年六十六岁,在嘉庆三年三月十五日去世。
承拙斋十三岁时母亲就去世,那时,他已经知道守孝。父亲死后,他教育抚养异母小弟,对小弟恩礼有加。居住在乡里,忠厚的行为特殊多。因为要把他重要的大的方面写下来,所以不写这些。杭生,名乐,是品行醇厚的人,跟从他学习的都称他为“留闲先生”,眼睛失明了。承拙斋侍奉了八年,等到先生死后,邀请同门师兄弟,具体写出困圆杭生的品行禀告给学官,褒扬他的门风。承拙斋教育的学生中阳湖的张淳、宜兴的陆典畴,都因为尽力做事著名乡里。
评论:自从应对科举考试的时文兴起,六经四书就成为科举制度中进入仕途的手段。父亲用这些教他的儿子,老师用这些教授他的学生。周公、孔子的学说,天天都挂在嘴边,用笔写在纸上,但一辈子不知道所学为何物的人很多。而承拙斋教育人,让他们专心去体验领悟,并勉励他的儿子要知羞耻,古代的君子,和这些有何区别呢?承志给我说,他父亲一生信仰的一个字就是“恕”。但到了晚年承拙斋却说:“我曾经用‘恕’来待人接物,很好;如今才知道这还不够啊,还应该思索孟子‘要多 反思自己’的话。”由此,承拙斋学问达到的深浅程度,和在学问上的勤勉以及到老还乐此不疲的精神,都可以知道了。
2. 阅读下面的文字,完成26
26。
⑴任用,选拔⑵领,邀请⑶告诉,对……说⑷好处27。⑴爱吾庐是拙斋先生读书的地方。
⑵让儿孙写作诗歌文章,以圈点批改为乐趣。⑶处在这个地方就心思安宁,进入(房屋)就怡然得意,这些都不值得对外面的人说。
28。⑴博览群书,身体力行⑵安贫乐道,不慕荣利⑶教诲子孙,乐此不疲⑷凭借读书授课,意在修养身心⑸勤奋著书⑹热情好客。
文言文翻译:山东省平邑县兴蒙学校李传鹏 承君,名任,字是常,自号拙斋先生。他的父亲叫承兑,因为孝顺著名乡里,从事编写地方志的工作。
承拙斋在宜兴向杭生老师学习,精通五经四书,广泛地 涉猎诸子百家,写诗歌、八股文等,并且把亲自做事当作自己的追求。 补学生员,参加了九次乡试,都没有考中。
借所学的知识教授学生,终老一生。作《爱吾庐记》来自我表述,文章的内容是:“爱吾庐是承斋先生读书的地方。
有几间破旧的房屋,不能遮蔽风雨、太阳;庭院 狭小,没有奇葩异卉可以娱乐眼睛。 有书几千卷,先生在房 屋中昼夜讲习。
有四个儿子一个孙子,分别授予一部经书,天天和他们辨析所学文章中的问题。让他们写诗歌文辞,以圈点他们的文章为乐趣。
没有童仆使唤,有到 爱吾庐的人,就请进来,用粗陋的饭食招待,相对而坐,与他们谈论古今圣贤之人,就像在几案边会晤一样。先生用穷究事物的原理获得知识作为地基,用身体力行 来登堂入室,用惩戒怨恨、遏制欲望为院墙,用设身处地地为他人着想为门户,用读写书策、吟咏诗歌为花园。
保全我没有受到尘俗玷污的本性,处于这个地方就心 情安定,进入这个地方就得意其乐,这些是没有必要向其他人说的。”他的乐趣就是这样。
他经常对学生说:“文章、诗歌的词句文法都是小技艺,对身心有何好 处?读圣贤书,难道就像这样吗?”他的儿子承志,进京参加会试。 临行前,承拙斋告诉他:“立身行事要有羞耻之心,这是安身立命的根本,在得失之间,要慎重 对待!”承志的兄弟都恭顺谨慎、努力学习,这都是他们的父亲教的。
承拙斋写有《四书质疑录》《拙斋集》若干卷,八股文若干篇。享年六十六岁,在嘉庆三年三 月十五日去世。
3. 《张岱家传》文言文阅读答案是什么
《张岱家传》文言文阅读答案是:
6.B
7.D
8.(1)你就算了,回去后教育儿子读书,希望能保持住先人的事业。
(2)朋友用经书中的考题彼此商量,(考题)一传入他耳中文章立刻就形成了,后来再有谈到(考题)的,他就堵住耳朵不敢听了。
9.考生书法的优劣对考试成绩有影响;可捐纳财货进入太学;考题出自经书;考官的喜好直接决定考试结果。
1.原文:
祖讳汝霖,号雨若。幼好古学,博览群书。少不肯临池学书,字丑拙,试有司,辄不利。遂输粟入太学,淹赛二十年。文恭①捐馆,家难渐至。大父读书龙光楼,辍其梯,轴辕传食,不下楼者三年。江西邓文杰公至越,吊文恭。文恭墓木已拱,攀条泫然,悲咽而去。大父送之邮亭,文洁对大父邑邑不乐,盖文洁中忌者言,言大父逆开酒肆,不事文墨久矣,故见大父觐歇预。是日将别,顾大父曰:汝则已矣,还教子读书,以期不坠先业。大父泣曰:侄命墨,特耕而不获耳,蔗襄尚不敢不勤。文洁曰:有是乎?吾且面试子。乃姑六十而耳顾题,大父走笔戎,文不加点。文洁惊喜,去节曰:子文当名世,何止料名?阳和子其不死矣!
甲午正月朔,即入南都,读书鹤鸣山,书夜不辍,病目眚,下帏静坐者三月。友人以经书题相商,入耳文立就,后有言及者,辄塞耳不敢听。入闲,日未午,即完牍,牍落一老教谕房。其所取牍,上大主考九我李公,詈不佳,令再上,上之不佳,又上,至四至五,房牍且尽已。教谕忿恚而泣,公简其牍少七卷,问教谕,教谕曰:七卷大不通,留作笑资耳。公曰:亟取若笑资来!公一见,抚掌称大妙,洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元,龚三益次之,其余悉置高等。
乙未,成进士,授清江令,调广昌,僚【案】多名下士。贞父黄先生善谑弄,易大父为纨绔子。巡方下疑狱,令五县会【】之,贞父语同寅曰:爰书例应属我,我勿受,诸君亦勿受,吾将以困张广昌。大父知其意,勿固辞,走笔数千言,皆引经据典,断案如老吏,贞父歙然张口,称奇才!奇才!遂于大父定交,称莫逆。满六载,考卓异第一。
2.题目:
6.对下列加点词的解释,不准确的一项是(3分)
A.不事文墨久已事:从事
B.病目眚病:疲劳
C.詈不佳詈:责骂
D.令五县会鞠之鞠:审讯
7.下列对原文有关内容的概括和分析,不准确的一项是(3分)
A.张汝霖早年虽博览群书,但在科举方面并不顺利,直至他父亲去世都没有考取功名。
B.邓文浩公听信别人的传言,认为张汝霖已难以造就,后通过当面测试才改变了看法。
C.张汝霖参加科考时差点因老教谕的昏聩而名落孙山,幸亏主考官的慧眼才榜上有名。
D.黄贞父断案时碰到难题,无法解决,张汝霖下笔千言,精准断案,黄称赞他为奇才。
8.把文中画线的句子翻译成现汉语。(8分)
(1)汝则已矣,还教子读书,以期不坠先业。
(2)友人以经书题相商,人耳文立就,后有言及者,辙塞耳不敢听。
9.根据文中张作霖的科举经历,概括当时科举考试的相关特点。(4分)
4. 文言文阅读(16分)周梅圃君家传〔清〕姚鼐梅圃君长沙人周氏讳克开
小题1:C小题1:C小题1:B小题1:⑴(4分)(周梅圃)修复了风峪山堤坝,堵住山中积水,并疏导水流使它进入汾河,老百姓感激他。
⑵(3分)官吏中有人用征收粮食坑害百姓来取悦上级官员,(他们对这样的事)习以为常了。 小题1:逊:退避,让步小题1:②说明其坚强耿直, ④是王亶望所设奸计,⑥说明其清廉小题1:“百姓把他主持的治水工程称为周公闸、周公桥”是感激他兴修水利,造福于民,与周梅圃的“廉洁正直”间并无因果关联小题1:本题考查翻译能力。
要害点是:⑴语意通顺,1分;障:堵住、挡住,1分;潦:积水,1分;德:感激,1分。⑵语意通顺,1分;毒:坑害,1分;恒:寻常的、普通的,1分。
断句:周梅圃君家传〔清〕姚鼐梅圃君,长沙人,周氏,讳克开,字乾三,梅圃其自号也。以举人发甘肃,授陇西知县,调宁朔。
其为人明晓事理,敢任烦剧,耐勤苦。宁朔属宁夏府,并河有三渠:曰汉来、唐延、大清,皆引河水入渠,以灌民田。
唐延渠行地,多沙易漫,君治渠使狭而深,又颇改其水道,渠行得安,而渠有暗洞,以泄水于河,故旱涝皆赖焉。唐延渠暗洞坏,宁夏县吏欲填暗洞,而引唐渠水尽入汉渠,以利宁夏民,而宁朔病矣。
君力督工修复旧制,两县皆利。大清渠者,康熙年始设,长三十余里,久而首尾石门皆坏,民失其利,君修复之,皆用日少而成功远。
君在宁夏多善政,而治水绩最巨,民以所建曰周公闸、周公桥云。寻擢贵州都匀知府。
从总督吴达善、侍郎钱维城治贵州逆苗狱,用法有失当者,力争无少逊。调贵阳,亦以强直忤巡抚宫兆麟,因公累解职。
引见,复授山西蒲州知府,调太原。清厘积狱, 修复风峪山堤堰,障山潦,导之入汾,民德之。
累擢至江西吉南道,以过降官,复再擢为浙江粮储道。当是时,王亶望为浙江巡抚。
吏以收粮毒民以媚上官者,习为恒矣 ,君素闻,疾之。至浙,身自誓不取纤毫润,请于巡抚,约与之同心。
抚臣姑应曰善,而厌君甚,无术以去之也。反奏誉君才优,粮储常事易治,而其时海塘方急,请移使治海塘。
于是调杭嘉湖海防道。君改建海岸石塘,塘大治,被劳疾,卒于任,而王亶望在官卒以贪败。
世言苟受君言,岂徒国利,亦其家之安也。 君卒后,家贫甚,天下称清吏者,曰周梅圃云。
姚鼐云:梅圃,乾隆间循吏也。夫为循吏传,史臣之职,其法甚严。
不居史职,为相知之家作家传,容有泛滥辞焉。余嘉梅圃之治,为之传,取事简,以为后有良史,取吾文以登之列传,当无愧云。
(选自《惜抱轩全集》,有改动) 附:参考译文梅圃,长沙人,姓周,名克开,字乾三,梅圃是他的自号。他凭借举人的身份被派到甘肃,并被任命为陇西知县,(后来)调往宁朔。
他为人明白事理,敢于担当繁重的事务,做事情不辞劳苦。宁朔属于宁夏府,挨着黄河的有三条水渠:叫做汉来渠、唐延渠、大清渠,都是引黄河水入渠,用来浇灌百姓的农田。
唐延渠经过的地方多沙而且轻易泛滥,周梅圃整治该水渠使它变得狭长而且深邃,又轻微改变它水流方向,唐延渠的行水得以安全畅通,而且渠道中设有暗洞,用来把过多的水排泄到黄河里,所以旱涝天气都依靠那条水渠。唐延渠的暗洞坏了,宁夏县的官吏想填了暗洞,而把唐渠的水都引入到汉渠,以利于宁夏的百姓,但(这样一来)宁朔就受害了。
周梅圃全力监工修复原来的式样,使两县都得到好处。大清渠,是康熙年才开凿的,长三十多里,时间久了,首尾的石门都毁坏了,百姓不能再享受它的好处,周梅圃修复了它,都用时少但功效长远。
周梅圃在宁夏有很多良好的政绩,而以治水的功绩最大,百姓把他主持建造的治水工程称为周公闸、周公桥。不久,周梅圃被提拔为贵州都匀知府。
跟从总督吴达善、侍郎钱维城处理贵州苗族的叛乱案件,对依法断案却处置不当的,他据理力争,毫不让步。被调往贵阳,也因为坚强耿直,触犯巡抚宫兆麟,因公事牵累被解除职务。
受到引见,又被任命为山西蒲州知府,被调往太原。清理积聚的案件,修复了风峪山堤坝,堵住山中积水,并疏导水流使它进入汾河,老百姓感激他。
周梅圃经多次提拔,官至江西吉南道,因为犯了过错被降了官职,后又被提拔为浙江粮储道。在这个时候,王亶望担任浙江巡抚。
官吏中有人以征收粮食加害百姓来取悦上级官员,(他们对这样的事)习以为常了。周梅圃早就听闻(这种事),对此深恶痛绝。
周梅圃来到浙江,自己发誓不取丝毫好处,并向巡抚哀求铲除积弊,与他约定要同心同德。巡抚表面说“好”,而实际上十分讨厌周梅圃,只是没有办法使他离开。
相反上奏朝廷赞誉周梅圃有突出的才能,治理粮食储备是寻常的政事,轻易处理,而当时海塘正处在危急中,哀求将周梅圃调去管理海塘。于是(周梅圃)被调任杭嘉湖海防道。
周梅圃改建海岸石塘,石塘得到大的整治,而周梅圃终因积劳成疾死在任上,王亶望在官场中也最终因为贪婪而自毁。世人说(认为)王亶望假如能接受周梅圃的意见,哪里只是对国家有利,也有利于他自己的身家安全啊。
周梅圃死后,家中十分贫困,天下人称赞清廉的官吏,都会提到周梅圃。我认为:周梅圃,是乾隆年间一位守法循理的官吏。
为守法循理的官吏。
5. 阅读下面的文言文,完成下列各题苦斋记刘基苦斋者,章溢先生隐居之
1。
D 2。C 3。
A 4。B 5。
(1)所以山上生长的植物也符合这一点,它们的味道都是苦涩的。但是物性虽苦,快乐却从中产生。
(2)人懂得因快乐的事物而快乐,却不懂得痛苦是从快乐中产生的。 那么,快乐与痛苦,相互间的距离有多远呢! (3) 夫差因沉湎酒色而灭亡,勾践因卧薪尝胆而兴盛,不也犹如这样吗!【解析】 1。
御:盖,覆盖 2。 C。
可以用来,以,用来,连词A。 兼词,于此/句末语气助词,无实义B。
连词,表修饰/连词,表并列D。代词,他,他的/副词,加强反问语气。
3。③是膏粱之子的奢侈行为,不符合。
⑥是指黄杜这种植物的功用。 排除后可知选A,另,②也是符合的。
4。“只好早出晚归”错,为了减轻路途劳苦,先生的朋友中有的就住在山上。
5。(1)中,焉各1分,句意1分。
(2)乐其乐,前一个乐1分,相去1分,几何1分,句意1分。 (3)前一个以1分,犹1分,句意1分。
参考译文:苦斋,是章溢先生隐居乡野的房舍,有十二间,是用茅草盖成的,坐落在匡山的顶上。匡山在处州府的龙泉县城西南二百里,剑溪就从那儿发源。
匡山的四周,象墙壁一样陡峭的山崖高高矗立,岩石都是青色的,外面高,中间低,像个臼似地。 山的下面只见白云,山顶上常刮北风。
风从北面刮来的,大都不可能甜美而多带苦味,因此植物受北风吹刮,它们的味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生长在这里。
于是,鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这类树木,黄连、苦扶、亭历、苦参、钩夭这类杂草,地黄、游冬、葳、芑这类野菜,槠、栎、草斗这类果实,楛竹这类笋子,没有一种不一丛丛地到处分布,在这里罗列生长。 野蜂在它们中间作窝,采集花汁酿蜜,味道也很苦,山里土话称它作“黄杜”,开始吃的时候很苦,难于下咽,久了就更觉得它甘甜,它能够消治积热,清除燥热心烦的病症。
那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出,源流腾涌激荡,水势湍急,弯弯曲曲,流入巨大的山谷。
水里盛产有花纹的小鱼,外形犹如吹沙,味道苦,而且有点辣味,吃它可以醒酒。 匡山距离人居住的地方较远,只有章溢先生喜欢去游玩,但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难,因此就选择匡山低洼的地方,把居舍修建在那里。
先生带了几个年岁小的仆人,清除脱落的笋壳,种植些粟豆,就吃那草木的嫩芽和果实。 有时就踏着木鞋攀登山崖,靠着大树吟咏高歌,或者往下走,来到清凉的溪边。
听到打柴人的山歌飞出树林,就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。
章溢先生曾说过这样的话:“乐与苦,是互相依托转化的;人们只知道乐是乐,却不知道苦也是一种乐,人们只知道把自己的乐当作乐,却不知道苦会从乐中产生出来,那么乐与苦之间,相距能有多远呵!如今那些富贵的人,自在地坐在华丽的厅堂上,口没有尝过苦菜蓼辣的味道,身没有从事过农田的劳动,睡觉一定要铺上双层的垫褥,进食一定要精美的食品,出外一定要带上服侍的仆役,这些就是人们所认为的乐,有一天福运完了,困顿的生活在意外的灾祸中降临,却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠,不能装下粗劣的饭食,那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯,不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳,(这时)即使想要犹如山野的农民,卑贱的仆役,慌慌张张地奔逃隐藏.在草木丛中苟且求生而不可得,这难道不是以往的乐成了今天的苦吗?所以孟子说:‘上天将要把重大的责任落到这个人身上,一定先要使他的心意匿苦,使他的筋骨劳累.使他的身体饥饿。 ’赵子说:‘好荮虽然使口感到苦,却对疾病有利,忠诚正直的话,虽然刺耳,却有利于修养德行。
’他们的所谓苦,正是我的乐;而他们的所谓乐,却正是我的苦啊。我听说井因为水甜美轻易被汲干,李子因为味苦无人采摘而能保存,吴王夫差因为沉缅酒色而灭亡,越王勾贱因为尝胆刻苦而兴盛起来,不也犹如这个道理吗?” 我听了这番话,明白了他的意思,就把他的房舍取名叫作苦斋,写了这篇《苦斋记》。
6. 阅读下面文言文,完成下面小题
小题1:训 督 学 者/ 皆 有 法 度
小题1:C
小题1:(范仲淹)拟好题目让学生学生写文章,一定自己先写一篇,想了解题目的难易程度。
小题1:(1)勤劳恭谨,以身先之;(2)读书寝食,皆立时刻;(3)惩罚懒惰者;(4)出题作赋,先自为之。
小题1:此题考查学生对句读的理解和分析,要求学生必须理解文意,然后标出。
小题2:此题考查学生对文言实词含义的理解和识记,要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读,书读百遍,其义自现。然后辨析各个选项。
小题3:此题考查学生的阅读理解和翻译能力,要求学生多读文章,把握文意,尤其是重点词的翻译。
小题4:此题考查学生对文章的整体掌握,理解文意,掌握要害词句即可。
《五君子图》中春基有乾隆皇帝的题诗。《题钱维城五君子图》是弘历创作的一首诗。作品原文:寓五以图格依,由京而塞见如新。松和岩柏扒和谨自从古,梅与水仙未睹春。气合言兰成雅契,神传貌玉本佳宾。底须君子徵名姓棚哗,却蹈刻舟求剑伦。
名家牡丹国画有:1.清马逸《国色天香图》《国色天香图》是一幅富丽堂皇的工笔重彩花卉图。的牡丹花开娇艳,明丽动人,色彩丰富饱满,姿态优雅,设色极其讲究,勾线细致圆润。而花下奇石则用积墨与淡墨晕染相结合绘出。以石绿、石青略染。兰花以重粉罩染,胭脂点蕊,素雅动人。地面以淡彩渲染,营造出空间的伸缩感。2.《国色天香图》堪称“中国牡丹第一图”,是中国古代牡丹绘画最杰出的作品。清余稺《花鸟图册》此册共十二开。构图简洁、高雅,设色明丽妍美,笔法工整细腻,飞蝶、蚱蜢、小鸟的造型正确,栩栩如生,说明画家有扎实的写生功底。此图
状元画家钱维城《台山瑞景图》卷,纸本设色。全卷纵33.7厘米,横458厘米,依所绘各景分段接纸。
分段绘制山岳神秀、峻级壮丽的浙江天台山十景。每段纸尾以花青或汁绿淡染一窄条,附录小楷书对该处山川景物的考证文字。末段署款:“臣钱维城恭绘并敬跋”,钤印二:“臣钱维城”、“敬事”。
乾隆内府鉴藏印“八鉴全”,并钤“乐寿堂鉴藏宝”。
另喊纳有宣统二玺。各段画心均有乾隆御书诗,署“甲午暮春下浣御题”。2018年香港苏富比以146794000拍出。
一、青溪烟景
钱维城题款: 天台县城西门,曰通越门。由门西行五里为青溪,县北紫凝山,有飞瀑自洞天岭界而下,会百丈龙湫、桐溪、桃源诸水达于是溪。宋庆元间,建桥长四十丈,名曰“鹤仙”。今架平杠二以济涉。溪北为走马岗。谢灵运《登临海峤诗》“旦发青溪阴”,唐元宗赐司马承祯诗“青溪阻逸人”,皆即指此。
乾隆御题诗 :源出洞天岭,汇流溪㵿漾。鹤仙缅遥年,徒杠涉今浪。人字起芦汀,去去赴雁宕。
二、赤城霞标
钱维城题款: 赤城山,去县最近,山不甚大,而象特岩丽。如金城百雉,莫可梯越。其石作殷红色,苔藓不侵。孙绰《天台山赋》所以有霞标之目也。山半有岩如夏屋,僧就架楹为寺。岩中泉水滴沥,对之凉沁心脾。曲折千余级为上岩,亦有僧寺依之。岩上小洞镌有“玉京”二字,道家以此为茅盈所治之第六洞天。
乾隆御题诗 :岩石色殷红,赤城名以寓。如雉堞入云,可证审言句。孙绰意如斯,莫谩错注赋。
三、国清松径
钱维城题款: 国清寺左右二涧,自佛陇山发源,分折而下,合于寺门。南流至神迹石,汇入大溪。隋开皇十八年,僧智顗始建寺。相传顗初至天台,夜梦古佛指授,有“寺若成,国即清”之语,因即以“国清”为寺额。唐贞元间,寒山、拾得现寺中。太守闾邱荫知于丰干,遂访之。二人方据火灶下谈笑。闾邱前揖,遂驰遁。今遗有寒拾旧灶及丰干桥。桥畔为万松径,历磴道而上,为金地岭。
乾隆御题诗 :闾邱访二士,丰干笑饶舌。携手相与去,入崖祗一瞥。寺额云梦兆,未识金刚偈。
四、佛陇经坛
钱维城题款: 自金地岭下折谷中,深篁密树间,二水穿络。一曰螺溪,相传智顗放螺于此。一曰幽溪,与螺溪别源同委。上有灵响岩、圆通洞、稍西为高明寺。寺后峭壁千仞,大雷峰左支也。又西过银地岭,有摩崖“佛陇”二大字,陇上为大慈寺。顗初居大慈,一日登佛陇讲经,经被风飘去。迹至溪,爱其幽胜,复营高明寺焉。寺有听海钵、贝多叶经,俱隋代流传。
乾隆御题诗 :西方极乐国,金田银界道。是地岭为名,其义乎空殊易晓。纳于芥子中,分疏自了了。
五、华顶凌云
钱维城题款: 华顶峰高万八千丈,上出云表,虽晦雨可见日出入,天台最高处也。其径自银地岭北上十余里,为寒风阙。天风蓬蓬,有挟人凌虚之势。又北过察岭,汉隐士高察旧居也。顶上有右军墨池、太白书堂,又有龙爪潭。泉源沛发,览者异之。再上为望海尖、有伏魔塔、礼经台,传并智顗故迹。
乾隆御题诗 :天台最高处,凌云数十里。阴晴皆见日,殊难明其理。经台传何人,郑顷没依稀始智顗。
六、石梁飞瀑
钱维城题款: 石梁两山对峙,一臣石横架其顶,广不逾咫,或亦谓之“蓝桥”。上游千涧之水汇成巨淙,望梁而坠,一落千仞,注乎渊潭。复盘跃而出,夭矫蜿蜒,挂于林杪,台山中第一巨观也!其右盖竹洞,道家谓之三十六洞天之一。释家谓昔五百应真隐入石中,樵人牧子,时于洞闻钟磬之音云。
乾隆御题诗 :标汇众流,望梁千仞悬。匡庐堪伯仲,其余皆眇焉。石桥原可度,清词忆少连。
七、琼台酌醴
钱维城题款: 琼台当大壑之心,上下皆绝壁,惟峰腰悬磴可度。三面翠巘,周遭卫如郛郭。南临深潭,正面所对山,为双阙。峰岭环绕,中有道院,曰“桐柏宫”。真诰云:“吴有句曲之金陵,越有桐柏之金庭”。因以桐柏为七十二福地之一。唐景云时,司马承祯筑宫于此。下有醴泉,甘美可蠲疾。右有清风祠,祀伯夷叔齐石像。
乾隆御题诗 :琼台悬中天,金庭擅桐柏。道宫筑唐时,其下淙灵液。一酌便登仙,奚藉蓝桥驿。
八、桃源绚春
钱维城题款: 由护国寺至桃源坞,绣壁参差,夹涧骈立,涧曰“鸣玉”。凡九折中道有兰若,曰“桃花庵”。折而北东,山阻源迷,望若无路,飞梯一转,灵境忽呈。溪流喷洒成瀑,有巨潭承之,曰“金桥潭”。潭上数百步,双崖匼匝,一洞潜通地底,深窅莫测。洞口凿石构小屋,曰“俪仙室”。屋旁千树桃花,春时绚烂若锦。汉永平间,郯人刘晨、阮肇采药遇仙。元微之、曹唐有诗咏之。
乾隆御题诗 :绣峰复缋涧,绚彩红霞如。千树桃已然,万年药岂虚。缅忆刘阮踪,宁让武陵渔。
九、双岩佛屋
钱维城题款: 寒明二岩同一山,以脊相背而倚。过孟湖三茅绕峰而东,为寒岩,高百仞。前有立石五色,名“绶带山”。又一石极方正,昔寒山大士宴坐处也。上构石室,宋米芾题曰:“潜真岩”。内平广容千人,嵌置佛屋,不藉瓦覆。西南临绝壑,有石梁架两崖间。险峻不可攀,名曰“天桥”。东转三四里至明岩,峭石夹峙,道不容轨。北数百步有两巨石,侧立相凑,前后通天,名“合掌洞”。
乾隆御题诗 :寒岩与明岩,若断复若续。对峙镜光映,嵌崖有佛屋。义在法华经,分座人天伏。
十、万年福海
钱维城题款: 万年寺,在县西北八峰山,唐太和时建。其东南十里为罗汉岭,下为铁船湖。传有罗汉曾泛铁船于此。两涧水,自寺间合流,萦纡南出。沿涧皆巨杉,郁郁苍苍,盛夏不见炎晷。旁峙一小山,曰“钓山”。壑内怪石礧礧,猿经鸟伸,不可方物。晋僧昙猷尝憩此四顾,有真福地之羡。
乾隆御题诗 :万年对碧峰,净业修福海。应真泛铁船,石湖至今在。衡文写境人,与彼同千载。甲午(1774)暮春下浣御题。
关于钱维城和钱维城雁荡图的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。