分类:诗名大全时间:2023-04-29 13:52作者:未知编辑:猜谜语
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这两句话是唐代诗人辛弃疾的《青玉案·元夕》中的名句,意思是册粗青春应该及早发挥其人生的作用,不应该总是停留在幼稚和沉闷中。这句话给我们以下启示:
1. 要珍惜时间。青春是短暂的,人生有限,因此我们要珍惜时间,在州昌镇年轻时不断发挥和充分利用自己的能力和潜力。不要总是浪费时间,过于放纵自己,或者因为失落、挫败而放弃前行。
2. 要早做预备。当我们还年轻时,要学会计划,预备为未来的事业和迅乎生活做好预备。不要因为年轻健康就轻蔑抓紧学习、锻炼和沟通等方面的机会,或者对未来对路的方向缺乏规划和思考。
3. 要努力追求成长。青春是成长的时期,我们需要不断学习和成长,不断突破自己的倒查,挣脱束缚,为自己和他人创造更大的价值。每个人都应该根据自己的详细情况和目标努力成长和实现自我价值。
总之,这句诗提醒我们,不要因为年轻而不珍惜时间,也不要沉溺于小时候的自己。我们应该掌握每一天,尽可能发挥我们的潜力,并为未来创造积极的计划。
青春须早为,岂能长少年。——唐代·孟郊《劝学》 青春须早为,岂能长少年。 击石乃有火,不击元无烟。
人学始知道,不学非自然。
万事须己运,他得非我贤。
青春须早为,岂能长少年。 读书 , 励志哲理
译文及注释
译文
只有击打石头,才会有火花;假如不击打,连一点儿烟也不冒出。
人也是这样,只有通过学习,才能把握知识;假如不学习,知识不会从天上掉下来。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗悉迹?
孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代闻名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。孟郊
洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。 乍见翻疑梦,相悲各问年。 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。 南去北来徒自老,故型磨人稀。 欲系青春,少住春还去。 头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊。 青春几何时,黄鸟鸣不歇。 去国十年老尽、少年心。 鬓发已甘尘路白,菊花犹送塞垣黄。 三千丈清愁鬓发,五十年春梦繁华。 顽老情怀,都无欢事,良宵爱幽独。 白头空负雪边春,着意问春春不语。 少年易学老难成,一寸光阴不可轻。 早知恁卜陆斗么。悔当初、不把雕鞍锁。 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
意思是青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?原句出自于唐代孟郊的《劝学》。
原文:
《劝学》
击石乃有火,不击元无烟。人学始知道,不学非自然。
万事须己运,他得非我贤。青春须早为,岂能长少年。
白话译文:
只有击打石头,才会有火花;假如不击打,连一点儿烟也不冒出。人也是这样,只有通过学习,才能把握知识;假如不学习,知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
扩展资料:
作品鉴赏
这篇文章围绕“学不可以已”这个中央论点,从学习的意义、作用、态度、内容、方法和目的等方面,有条理、有层次地加以阐述。文章可以分为四段。
第一段从开头到“君子慎其所立乎”,阐述学习的必要性和需要选择好的学习环境。开篇“君子曰:学不可以已。”这不但是《劝学》篇的第一句,也是整个《荀子》著作的第一句。荀子认为人的本性是搏段“恶”的,必须用礼义来矫正,所以他特殊重视学习。
“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点,他在著作中首先提出学习不可以停止,就是想抓住要害,解决根本问题。因为他十分重视这个问题,所以他把自己的见解,通过“君子”之口提出来,以示郑重。
开头就提出了中央论点,语言余迅简劲,命意深广,因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。以“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”,来比喻任何人通过发愤学习,都能进步,今日之我可以赛过昨日之我,学生也可以超过老师。
这两个比喻,使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过,要能“青于蓝”“寒于水”,决不是“今日学,明日辍”所能办到的,必须不断地学,也就是说:“学不可以已”。所以,这两个比喻深刻竖银此有力地说明了中央论点,催人奋进。接着,文章进一步设喻,从根本上阐明道理:“木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。”对学习者更大的鼓励。
整个意思指自己备经尘世消磨,如今青春已逝,俗事缠身,不得自由。是英雄之路的感触和自嘲之语。
1.“尘虑萦心,懒抚七弦绿绮”是说因俗事烦扰,再也抽不出空抚琴了。
2.“霜华满鬓,羞看百炼青铜”是说自己岁数已大,满头白发,再也不敢照镜子,看看自己的模样。
3.七弦绿绮指琴,其中绿绮是古代名琴; 百炼青铜指镜子埋空,古代镜子用铜磨制。
出处:清·车万育《声律启蒙》。
扩展资料:
《声律启蒙》:是练习儿童应对,把握声韵格律的启蒙读物。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的练习。
从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物,在启蒙读物中独具一格,经久不衰。明清以来,如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书,都是采用这种方式编写,并得以广泛流传。
诗词和对联是中国古代重要的文学形式,两千多年来一直薪火相传,至今仍具有强盛的生命力。在古代,自私塾的幼童起,就开始这种文学修养的练习,对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此,一些声律方面的著作也应运而生,而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》,则是其中较有代表性的一种。
如今我们使用的,是清埋迟代光绪癸未年间约公元1883年成都魏朝俊“墨耕堂”私藏的版本,其封面题名为《声律启蒙》,内页所载名为《声律启蒙撮要》,作者题名为“衡山聂铣敏蓉峰重订、邵陵车万育双亭著、湘潭夏大观枫江笺”。此书既名为“撮要”,自然只会节录撮取《声律启蒙》中他们认为最为重要的部分。
自骈偶之体兴,而著述家多捃摭故实,俪白妃黄,以为能事,若《编珠》、《岁华丽记》之类,洵为征引宏博,穷讨四库矣!邵陵车万育先生,尝取对偶,自一二字以至十余字,叶以上下平三十韵,所用故实,多取习见,且细为评注,分为二卷,名曰《声律启蒙撮要》。
余偶得写本,见其切近,易于记诵,思付剞劂,遍授童蒙。且今功令,凡大小试以及考课馆阁,莫不以声律为殿最。是书也,匪仅为幼学切要之功,且可俾操觚之士,就是书所习见故实,进而求之。因以穷讨四库,备极宏博,用谐声律,以鸣当代之盛,岂弯液李不休哉!则即以是书为《编珠》、《岁华丽记》之羽翼,殆无不可。书刻成,用题数语,以弁其端。
1、青春须早为游毕,岂能长少年下一句。
2、青春须早为岂能长少年的意思是什么。
3、青春须早为岂能长少年出自哪一首诗。
4、青春须早为,岂能长少年。
1.没有下一句,原文:《劝学》击石乃有火,不击元无烟。
2.人学始知道,不学非自然。
3.万事须己运,他得非我贤。
4.青春须早为,岂返让能长少年。
5. 白话译文:只有击打石头,才会有火花;假如不击打,连一点儿烟也不冒漏磨局出。
6.人也是这样,只有通过学习,才能把握知识;假如不学习,知识不会从天上掉下来。
7.任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
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