分类:诗名大全时间:2023-04-25 13:00作者:未知编辑:猜谜语
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出自:春秋曾子的《大学》第四章:“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”
译文:作为君主,就要达到仁爱;作为臣下,就要达到恭敬;作为儿子,就要达到孝顺;作为父亲,就要达到慈祥;与国民交往,就要达到诚掘磨伏信。
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《大学》是《礼记》的篇目之一,在南宋前从未单独刊印。唐代韩愈、李翱等把《大学》、《中庸》看作判携与《孟子》、《易经》同等重要的“经书”;宋代“二程”、朱熹祖述这种观点,竭力推崇其在经书中的地位,旨在弘扬理学。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”,于南宋绍熙元年(1190)刊刻成《四书章句集注》,因《论语》记载孔子言行,《大学》为曾子所作,《中庸》为子思所作,《孟子》记载孟子言行,故又称“四子书”。
元延祐年间,以《四书章句集注》试士子,悬为令甲,从此,“四书”成为芸芸士子干禄之必读经典。
朱熹认为《大学》是“为学纲目”,且“四书”中以《大学》为最易晓,故读“四书”要“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以立其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处”。
《大学》着重讨论个人修养与社会治乱的关系,以明明德、亲民、止于至善为修养的目标,后人称之为“三纲领”;又提出实现天下大治的八个步骤:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国游并、平天下,后人称之为“八条目”。为进一步服务于理学思想,朱熹加了“格物致知”一章,为《大学》原文所无。
意思是:做儿女的,从小时候开始(就要亲近老师和朋友)。
出自宋代王应麟《三字经》,原文选段:
玉不琢,不成器。人不学,不知义。
为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
译文:
玉不打磨雕刻,不磨贺会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
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《三字经》,是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范,包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”
背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统国学及历史故事,以及故事内涵中的做人做事道理。《三字经》“为人子,方少时”至“首孝悌,次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长,并举了黄香和孔融的例子。
《三字冲岁经》是中国传统的儿童启蒙读物,知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理,脍炙人口、广为流传;不受文字限制,用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起,全文用典极多,全篇布满乐观精神。
在《三字经》出现之前,蒙学读物都是四个字一句,《三字经》则以三言形式出现,读起来轻松舒畅,更符合儿歌特点,明朝赵南星称其“句短而易读,殊便于开蒙”,故此为蒙学第一书。
《三字经》在古代被称为“小纲鉴”,可以将零散的知识贯穿起来,使读书积累的百科知识,得以纳入一个清楚散游睁知识体系。
一、译文:做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”,尊敬友爱。
二、原文:宋代王应麟原著《三字经》
为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
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相关典故
1、香九龄,笑扒能温席。
黄香是东汉江夏人,他在九岁的时候,就懂得孝顺父母,夏每天气热的时候,他就用扇子先将父母碰并昌的床铺煽凉,再请父母就寝;冬每天冷的时候,他就先将父母亲的被子睡温暖,再请父母安睡。
2、融四岁,能让梨。
东汉末年的孔融,才四岁的时候,就晓得礼让兄长,将大的梨子让兄长吃,自己选择较小的。
参考资料来源:百度百科-三字经
意思是作为小孩子,不晚起。
出自——李炳南《常礼举要》。
原文:为人子不晏(晚)起,衣被自己整理,晨昏必定省。
译文:作为晚辈不懒惰晚起,衣服被褥要自己整理,早晚要问候关心父母。
人们对礼仪的重视日益增高,礼仪教育从儿童抓起的观念已经深入到越来越多的家长心中。《常礼举要》因其简洁的语言、丰富的内容,成了儿童礼仪教育的首选教材。同样,对于成年人,《常礼举要》也有着重要的指导意义。
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作者简介
李炳南(1889~1986),男,山东济南人。名艳,字炳南,号雪庐。
他著有《雪庐诗文集》、《佛学问答》、《阿弥陀经义蕴》、《佛学常识课本》、《内经选要表解》 等,并作佛教歌曲数十首。他致力于社会福利事业,创办了肢棚态菩提医院、菩提救济院。
李炳南在台湾弘法垂四十年,创下大片佛教社会事业,经手钱财不啻钜亿,而其个人生活较苦行僧尤有过之。李炳南初来台湾,住奉祀官府之日式平房,在办公室后间辟一斗室,饮食起居于斯。
数年后,在台中和平街租一旧和神木楼之二楼,一室一厅,兼作佛堂,与《菩提树》杂志发行人朱斐夫妇比邻而居。后来在正气街顶得一砖造平房,一客厅二卧室,佛堂半间,走廊墙壁放置赠人之书刊。
他天天食物,晨午两餐,一馒头一菜一汤,多由弟子轮流供养,晚餐泡面糊半碗,率以为常,平时一袭布长衫,遇有庆典,著中山装,从不著西服。
出门步行,步履轻捷,历源赛过少年。他日常除于奉祀官府埋首案牍外,晚间在各道场讲经,并兼各大学教授,于中兴大学、东海大学授国文、诗选、《礼记》,于中国医药学院授《内经》。他讲经授课时,中气充沛,音声宏亮,九十高龄,语无衰亏。
参考资料来源:百度百科—李炳南
为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
解释:
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
启示:
学会亲近好的老师、好的朋友,并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短,才能不断地丰富自己的头脑。
注释:
子:做人的孩子或儿女。方:正当,刚,正值。少时:小时侯枣搏。亲凳搜祥:漏弯亲近。师:良师。友:益友。习:学习。 礼仪:礼节仪态。
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