分类:诗名大全时间:2022-11-17 13:49作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈不识时务古诗,以及不识时务是什么意思对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
出自唐代诗人李白写的一首五言古诗,《赠从兄襄阳少府皓》。
全文:
结发未识事,所交尽豪雄。
却秦不受赏,击晋宁为功。
托身白刃里,杀人红尘中。
当朝揖高义,举世称英雄。
小节岂足言,退耕舂陵东。
归来无产业,生事如转蓬。
一朝乌裘敝,百镒黄金空。
弹剑徒激昂,出门悲路穷。
吾兄青云士,然诺闻诸公。
所以陈片言,片言贵情通。
棣华倘不接,甘与秋草同。
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白话译文:
我青少年的时候,对事理的熟悉不是特殊通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。
不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。
为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。
哥们肝胆意气天下著名,官民同赏。
当然,这些都是小节,不足言道,现在回到偏僻之处隐居。
回家后是四壁空空,没有任何产业,为衣腹之累而忙个不休。
身穿的狐裘破烂,腰里曾经的万贯黄金也用个精光(主要还是接济落魄文人)。
也曾经去王公门前干谒,推荐自己,但是没有什么效果,悲日暮途穷。老兄你可是官运通达,青云直上,一诺千金,名噪公卿。
所以来与你告个急,你懂其中的意思就行了,贵在灵犀一点通。
假如你也不顾兄弟友谊,不愿意帮助我,我也不说更多的话了,我预备像秋草蓬稞一样随风飘散吧。
创作背景:
李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作,表现了他一生的心路历程,是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。
李白一生都怀有远大的抱负,他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中,对此都有绘声绘色的展露。
李白自少年时代就喜好任侠,写下了不少游侠的诗,《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活,对李白的创作产生了深刻的影响。
他的政管理想和黑暗的现实,发生了尖锐的矛盾,胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。
愤怒出好诗,于是,便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人,壮思欲飞;自悲身世,愁怀难遣的闻名诗篇。
李白大半生过着流浪生活,游历了全国许多名山大川,写下了大量赞美祖国大好河山的柔美诗篇,借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。
在这一类诗作中,奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量,被世世代代所传诵,其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。
诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔,尽情地无拘无束地伸展开想象的翅膀,写出了精神上的种种历险和追求,让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。
而那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”的诗句,更把诗人的一身傲骨展露无遗,成为后人考察李白伟大人格的重要依据。
参考资料:百度百科-赠从兄襄阳少府皓
1、此情可待成追忆,只是当时已惘然。——唐李商隐 《锦瑟》
译文:那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是寻常罢了,却并不知珍惜。
2、闺中少妇不曾愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。——唐王昌岭《闺怨》
译文:闺中少妇未曾有过相思告别之愁,在明媚的春日,她精心妆饰,登上高楼。突然看到路边的杨柳春色,惆怅之情涌上心头。她后悔当初不该让丈夫从军边塞,建功封侯。
3、惜余言之将出,每为恨兮不浅何君心之不追,念佳期兮断魂。——现代佚名《对不起》
译文:惋惜当初之言已出,每每想起悔恨不浅。奈何你的心不能追回,我心里思念我们再相会的佳期,呷泪欲断魂。
4、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。——唐元稹《离思》
译文:曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。
5、知君专心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。——唐代张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
译文:虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪涟涟,遗憾没有碰到你在我未嫁之前。
《玉阶怨》是一首常见的宫怨诗。通篇只有二十个字,“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。”尽管标题中见一“怨”字,但是在诗中却无一“怨”字,而是将幽怨之意溢于言外。
且来分析这首诗的诗情蕴藉。诗人用背面敷粉的写法将“怨”隐藏。诗中的每一句诗都是写一个实际的事物或行为,它的每一个意象都是确实可以让我们感慨的。诗的表面,诗人要告诉我们什么?诗人一字未提。我们细细咀嚼全诗,却能感觉到那个蕴藏的“怨”向我们走来,徐徐弥漫全诗,浸透读者全身心。
这是一首内涵极为丰富,风格极为含蓄的诗。分析全诗,诗中讲述的是一个痴心的宫女又或是皇帝三千妃子中的一个在等待皇帝幸临的事件。女主人公无言独立在玉阶,她在想些什么呢?诗中没明说。首句的“玉阶生白露,”中的一个“生”字,足见主人公站立的时间之长。也许是从夜幕降临之始就开始等待了。夜幕降临又到深夜了,要等待的人还没有来,露水侵湿了罗袜。次句的“夜久侵罗袜。”看似是一个看不到,听不见的细节,假如我们和女主人公一起感受的话,就一定能够体会那种冷暖心自知的感觉。没有体会的人是无法知晓女主人公内心深处的那份幽怨和孤寂的。
露水打湿了厚厚的罗袜,她在漫长的等待中最后还是希望落空。个中的滋味,恐怕是只能意会不能言传了。屋外实在是太冷了,无奈只好回去吧。“却下水晶帘,”难道这样就可以安心入睡了吗?门可以挡住屋外的露水之寒,可是却挡不住那皎洁的明月。那轮和女主人公一样默默无语的月光,竟也不眠,透过水晶帘,照进屋内。于是女主人公更加难眠,索性在那独自望月。可望而不可及的玲珑秋月,不正如女主人公要等待的人一样那么遥远吗?晏殊在《蝶恋花》中写到:“明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。”同样是写思念与守侯,孤枕难眠之人,面对那一轮“不识时务”的明月。两者的思绪应该是一样的。李白运用含蓄的手法写痴情之人。宴殊是用婉约之情写离情别绪,两者有异曲同工之妙。
主人公望月的行为孕育着行为背后的思想感情。这种精神上痛苦,即使诗人不说,但读者仍可见主人公的如怨如诉。诗中的意象看似是单纯静凝的画面,平淡地述说一系列主人公的行为。没有一句半语与直接抒发感情的话语,但是全诗的主题却通过了象外之意很好地表达出来,给读者以无尽想象的空间。
借助景物来抒发感情是所有中国古诗的一大特色。中国古典诗词中的意象一直是诗人表情达意的最好借助。自然界的变化,物候的变迁,总是能触动人们心灵深处最柔软的部分。
在《玉阶怨》中,开篇的“玉阶”二字可以看出主人公居室的豪华,室内的水晶帘如此晶莹剔透,足穿罗袜的女主人公,可见她的身份,仪态均与众不同。但所有这些浮华的背后又隐藏着多长深宫岁月的悲哀呢?夜深露重,罗袜已湿,她真的不知道夜已深了吗?仍痴痴地望着玲珑秋月,不知是人怜月,还是月怜人。一样的孤寂,月无言,人也无言。此刻她们只能对望了。相互陪伴的明月与宫女,幽怨的只是人罢了。
“却下”二字用的极为传神,这是诗的转折,看似不经意的放下水晶帘的动作。却隐含着主人公的无限幽怨,夜深怨也深,皇帝不会来的了,还是回去吧。回去后又无眠,放着玲珑的明月发呆。如此复杂的情思纷至沓来,教人如何能眠呢?“玲珑”二字看似寻常,却见其蕴味,以月之玲珑衬托人的幽怨,从反面写正面,更胜于直接描写。正如前人刘熙载云:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之,正面不写写反面,本面不写写对面旁面,须如睹影知竿,乃妙。”这里的玲珑也取到了立竿见影的艺术效果。
诗歌的创作讲究意境,一些有生动的艺术形象,却缺乏意境的作品,就在作者对意境的掌握不准, 没有提供恰当的富于暗示人物心理变化的环境。优秀的诗作这这点上总是力求意境美,李白的《玉阶怨》中蕴涵着丰富的言外之意。“玉阶”、“白露”、“罗袜”,“秋月”等为全诗奠定了基调。诗中不见人物的姿态及心理状态,诗人看似无动于衷的表现,却深含着对女主人公极深的同情。取到了象外之意,景外之情,弦外之音的艺术风格。以女主人公的行动来表达其幽怨,给读者留下想象的余地。使诗情言近旨远,此处尽可见诗家所要表达的“不著一字,尽显风流。”的真意,这也是中国古典诗词中追求的含蓄美。
在现实生活中,人们都有这样的体会,将愤怒郁结于心比暴跳如雷更加显得威严;喜上眉梢比乐得合不拢嘴更深沉,心心相印比赤裸裸表白的感情更加真挚。当我们反映的对象需要给读者思索的余地时,我们就不宜说破,而应意不浅露,词不穷尽为佳。
《玉阶怨》全诗深情幽怨,意旨深远,耐人寻味,思情怨意全在言外,将一个在孤寂深宫中守望等候的女子的怨情带给读者,引起强烈的共鸣。
托身白刃里,杀人红尘中这句诗的意思是为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。该句出自唐代诗人李白写的一首五言古诗《赠从兄襄阳少府皓》,全诗原文如下:
结发未识事,所交尽豪雄。却秦不受赏,击晋宁为功。托身白刃里,杀人红尘中。当朝揖高义,举世称英雄。小节岂足言,退耕舂陵东。归来无产业,生事如转蓬。
一朝乌裘敝,百镒黄金空。弹剑徒激昂,出门悲路穷。吾兄青云士,然诺闻诸公。所以陈片言,片言贵情通。棣华倘不接,甘与秋草同。
白话文释义:我在年轻时候曾经不识时务,所结交的尽是志向高远朋友。退秦成功时不受官方的赏赐,进入山西时候宁可为了功名。小的细节哪有必要再细说了,预备到枣阳东的随州去种地。巡游归来我也没有什么产业,人一生就像转运蓬空来空去。
一个人假如一朝穿着破皮衣,即使你有再多黄金也没人信。弹琴佩剑是白白地激情高昂,离开家门也只有穷途末路。兄长已走向青云直上仕途路,承诺就兑现已著名于百官中。所以今天给你呈上直言片语,虽是片语但贵在其通情达理。弟弟的真话您倘若不能接受,我甘心情愿与秋草一样干枯。
这首诗主要描写了诗人年轻时裘马轻狂的过往,以及希望接济帮助的想法。诗中运用引用、衬托等手法,表达了李白轻狂豪爽的性情,全诗语言清新朴素而韵味含蓄无穷。
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创作背景:开元二十三年(公元735年)不甘心失败的李白去了襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。但李白在呈给他的求职信中,犯了一个严峻错误“豪放不羁”。韩朝宗自然对他不感爱好。因为李白求职没有成功,韩朝宗没有帮助到他,在这种情况背景下李白写下了此首诗。
全诗前半部分诉说了诗人青少年的时候,对事理的熟悉不是特殊通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。诗人豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
全诗后半部分诉说了:诗人仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败,诗人去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。
但诗人在呈给他的求职信中,又犯了一个严峻错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。
诗人李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感爱好。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。这首诗虽是首求人接济的诗,但却写得英风侠气,豪情满怀,虽一时遭困,然犹有昂首青云之意。
1.形容工作的诗句
1、虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。——《哭李商隐》唐代崔珏
译文:空怀有凌云万丈的高才,一生胸襟不曾片刻展开。
2、更使臣工作。——宋王安石 《和圣俞农具诗十五首其十一钱鎛》
译文:到点的时刻我依旧在工作。
3、老钱工作赵昌花。——宋方回 《钱舜举瓜画》
译文:老了工作得来的钱财给赵昌花费。
4、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——出自唐代李白的《行路难·其一》
译文:相信总有一天,能乘长风破万里浪;高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
5、不在其位,不谋其政。——春秋孔子《论语·泰伯》
译文:不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事,指不过问别人的事情。
2.形容 思想 的成语
[胜读十年书] 胜:超过。
超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
[抱残守缺] 抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守,不求改进。
[博大精深] 博:广,多。形容思想和学识广博高深。
[呆头呆脑] 呆:呆板,不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。
[高枕无忧] 垫高枕头睡觉,无忧无虑。比喻思想麻痹,丧失警惕。
[傻头傻脑] 形容思想糊涂,愚笨痴呆。 [登高望远] 登上高处,看得更远。
也比喻思想境界高,目光远大。 [糊里糊涂] 熟悉模糊,不明事理。
也形容思想处于模糊不清的状态。 [前言不搭后语] 说得话前后连接不上。
多形容思想混乱,不能自圆其说。 [久束湿薪] 长期捆着的潮湿柴草。
比喻思想保守,不易接受新事物。 [火尽薪传] 火虽烧完,柴却留传下来。
比喻思想、学术、技艺等世代相传。 [顿开茅塞] 顿:马上;茅塞:喻人思路闭塞或不懂事。
比喻思想突然开窍,马上明白了某个道理。 [茅塞顿开] 茅塞:喻人思路闭塞或不懂事;顿:马上。
原来心里好象有茅草堵塞着,现在突然被打开了。形容思想突然开窍,马上明白了某个道理。
[闲愁万种] 闲愁:说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。
形容思想空虚,多愁善感。也形容愁情满怀。
[抱残守阙] ①守着残缺的东西不放。形容思想保守,不接受新事物。
②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
[马放南山] 比喻天下太平,不再用兵。现形容思想麻痹。
[多愁善感] 善:轻易。常常发愁和伤感。
形容人思想空虚,感情脆弱。 [心心相印] 心:心意,思想感情;印:符合。
彼此的心意不用说出,就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。
[如饮醍醐] 比喻使人思想上一下就通了。 [入主出奴] 原意是崇信了一种学说,必然排斥另一种学说;把前者奉为主人,把后者当作奴仆。
后比喻学术思想上的宗派主义。 [轻装上阵] 原指战士穿着轻装作战,现在比喻放下思想包袱投入工作。
[情投意合] 投:相合。形容双方思想感情融洽,合得来。
[天真烂漫] 天真:指心地单纯,没有做作和虚伪;烂漫:坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱,没有做作和虚伪。
[情投契合] 形容双方思想感情融洽,合得来。同“情投意合”。
[情孚意合] 形容双方思想感情融洽,合得来。同“情投意合”。
[天真烂熳] 形容儿童思想单纯、活泼可爱,没有做作和虚伪。同“天真烂漫”。
[表里如一] 表:外表;里:内心。表面和内心象一个东西。
形容言行和思想完全一致。 [陶熔鼓铸] 比喻给人的思想、性格以有益的影响。
[初生牛犊不怕虎] 比喻青年人思想上很少顾虑,敢作敢为。 [臭肉来蝇] 腐臭的肉招来苍蝇。
比喻自己的思想作风有问题,就会招致坏人的引诱。 [无根而固] 固:牢固。
没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。
[换骨脱胎] 原为道教用语。指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育,思想得到彻底改造。 [脱胎换骨] 原为道教用语。
指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,思想得到彻底改造。
[防微杜渐] 微:微小;杜:堵住;渐:指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止,不让它发展。
[邪魔外道] 佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。
比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
[拨云睹日] 拨开云彩看见太阳。形容受到启发,思想豁然开朗,或比喻见到光明,大有希望。
同“拨云见日”。 [乐业安居] 舒畅地从事自己的职业,过着安定的生活。
形容生活、生产、思想状况安定正常。 [泛滥成灾] 江河湖泊的水溢出,造成灾难。
比喻不好的文章或思想到处传播,影响极坏。 [男盗女娼] 男做盗贼,女为娼妓。
形容男女都做坏事或思想极其腐朽卑劣。 [翻然悔悟] 悔:悔恨;悟:觉悟。
很快地醒悟过来。形容转变得很快。
指思想完全转变,彻底醒悟。 [不忘沟壑] 沟壑:山沟。
念念不忘为正义而死,弃尸山沟。形容有为正义献身的思想预备。
也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。 [好恶不同] 兴趣和憎恶各不相同。
形容人的志趣、志向和思想感情各异。 [心不在焉] 心思不在这里。
指思想不集中。 [神情不属] 犹言心不在焉。
心思不在这里。指思想不集中。
[小脚女人] 因用以指思想保守的人。 [染神乱志] 指思想受到疑惑扰乱。
[同心同德] 同德:为同一目的而努力。指思想统一,信念一致。
[一心同体] 犹言同心同德。指思想统一,信念一致。
[道德文章] 指思想品德和学识学问。 [道学先生] 指思想、作风特殊迂腐的读书人。
[墨守成规] 墨守:战国时墨翟善于守城;成规:现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守,守着老规矩不肯改变。
[文以载道] 载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。
[思绪万千] 思绪:思想的头绪。万千:极多。
指思想的头绪相称多,思虑复杂多端。 [道不相谋] 指思想志向不同的人不会在一起共事。
[同心一德] 指思想统一,信念一致。同“同心同德”。
[同心协德] 指思想统一,信念一致。同“同心同德”。
[同心合德] 指思想统一,信念一致。同“同心同德”。
[心凝形释] 精神凝结,形体散释。指思想极为专注,简直忘记了自己身体的存在。
[墨守成法] 指思想保守,守着老规矩不肯改。
3.关于能力的诗句
春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干(李商隐)
丈夫贵兼济,岂独善一身。(白居易)
捧着一颗心来,不带半根草去。(陶行知)
人民的舒畅就是我的报酬。(居里夫人)
一个人对社会的价值,首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。(爱因斯坦)
假如一个人仅仅想到自己,那么他一生里,伤心的事情一定比快乐的事情来得多。 (马明·西比利亚克 )
真正的学者真正了不起的地方,是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 (巴尔扎克)
我是世界的公民,应为人类而生。 (诺贝尔)
4.形容人有思想的成语
安常守故 习惯于日常的平稳生活,保守旧的一套。
指守旧不知变革。 出处:明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》:“本院非安常守故人也。
至任以来,千万人以鼓舞作兴,翻然改革望之矣。” 安常习故 习:习惯;故:旧例。
安于常规,习惯旧例。形容按照常规和老套办事,守旧而不思变革。
出处:宋·刘挈《论人才》:“有安常习故乐于无事之论,有变古更法喜于敢为之论。” 安贫乐道 道:主张,思想。
安于贫穷,以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处:《后汉书·杨彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。” 白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
也指面孔白净的读书人。 出处:《宋书·沈庆之传》:“陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由济。”
百虑一致 指使各种不同的思想归于一致。 出处:语出《易·系辞下》:“天下何思何虑,天下同归而殊涂,一致而百虑。”
保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧,不知改进。
②指保藏残缺的古籍文献。 出处:《汉书·刘歆传》:“信口说而背传记,是末师而非往古……犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而无从善服义之公心,或怀妒嫉,不考情实,雷同相从,随声是非,抑此三学。”
抱残守缺 抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守,不求改进。
出处:参见“保残守缺”。 抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。
形容思想保守,不接受新事物。②谓笃守古学古道。
③喻在条件很差的情况下坚持着做。 出处:清·江藩《汉学师承记·顾炎武》:“二君以瑰异之质,负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒,寻章摘句之世士也哉?”阙,一本作“缺”。
闭关自守 关闭关口,不和外人来往。比喻因循保守,不愿接触外界事物。
出处:《新编五代史平话·周史上》:“无事则民勤于耕稼,以广军储;有事则民习于弓矢,以莅武事。此真霸王之资也。
闭关自守,又何忧乎?” 变心易虑 改变思想;改变打算。 出处:《荀子·儒效》:“四海之内,莫不变心易虑以化顺之。”
表里如一 表:外表;里:内心。表面和内心象一个东西。
形容言行和思想完全一致。 出处:南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》:“首尾周密,表里一体。”
《朱子全书·论语》:“行之以忠者,是事事要着实,故某集注云:‘以忠,则表里如一。’” 别有肺肠 别有:另有;肺肠:指思想。
比喻人动机不良,故意提出一些与众不同的的奇异的主张。 出处:《诗经·大雅·桑柔》:“自有肺肠,俾民卒狂。”
拨云睹日 拨开云彩看见太阳。形容受到启发,思想豁然开朗,或比喻见到光明,大有希望。
同“拨云见日”。 出处:语出《晋书·乐广传》:“[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉,曰:‘此人之水镜,见之莹然,若披云雾而睹青云者也。
’” 博大精深 博:广,多。形容思想和学识广博高深。
出处:明·姜世昌《〈逸周书〉序》:“迄今读书,若揭日月而行千载,其博大精深之旨,非晚世学者所及。” 不臣之心 不臣:不守臣子的本分,封建社会中不忠君。
意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
出处:《三国志·魏书·二公孙陶四张传》:“是时术阴有不臣之心,不利国家有长主,外托公义以答拒之。”《晋书·周处传》:“闻敦有不臣之心,访恒切齿。
敦虽怀逆谋,故终访之世未敢为非。” 不合时宜 时宜:当时的需要和潮流。
不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处:《汉书·袁帝纪》:“皆违经背古,不合时宜。” 不经世故 经:经历;世故:人情世事的变故。
形容缺乏为人处世的经验。 出处:鲁迅《花边文学·序言》:“然而他们不经世故,偶然‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
不露形色 不让思想活动从行动和表情上流露出来。 出处:刘德桂《宣统皇帝》第一章二:“阿玛一向城府深藏,不露形色,怎么犯了这么大的错误。”
不入时宜 时宜:当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。
也指不合世俗习尚。 出处:《汉书·袁帝纪》:“皆违经背古,不合时宜。”
不识时务 时务:当前的形势和潮流。指不熟悉当前重要的事态和时代的潮流。
现也指待人接物不知趣。 出处:《后汉书·张霸传》:“邓骘当朝贵盛,闻霸名行,欲与结交,霸逡巡不答。
众人笑其不识时务。” 不忘沟壑 沟壑:山沟。
念念不忘为正义而死,弃尸山沟。形容有为正义献身的思想预备。
也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。 出处:《孟子·万章下》:“志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。”
不晓世务 不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
出处:《宋史·王安石传》:“拜参知政事,上谓曰:‘人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。’” 材德兼备 材:通“才”。
既有工作的才干和能力,又有好的思想品质。 出处:《禅真逸史》前言:“路上为民除害,以武艺高强、材德兼备,[林时茂]被荐为建康宝刹妙相寺副住持。”
嘲风弄月 嘲:嘲笑;弄:玩赏;风、月:泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
出处:晋·王嘉《拾遗记》:“免学他嘲风咏月,污人行止。”唐·白居易《将归渭。
关于不识时务古诗和不识时务是什么意思的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。