分类:古诗文集时间:2023-04-23 17:16作者:未知编辑:猜谜语
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“每天攘攘,皆为利往”出自《史记·货殖列传》,《史记》是西汉闻名史学家、文学家司马迁编著的史书。这句话的上一句是“天下熙熙,皆为利来”,这两句话形成互文关系,一般翻译为天下的人熙熙攘攘,都是为了利益在奔波。
《史记》的简介
《史记》共一百三十篇,是西汉史学家司马迁撰雀唯写的纪传体史书,其规模巨大,体系完备。《史记》此歼纵向以十二本纪和十表为代表,叙写了西汉中期以前的各个历史时代,横向以八书、三十世家和七十列传为代表,统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业,形成纵横交错的恬静结构。
《史记·货殖列传》节选
国学故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君顷扒培子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死於市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!
1、出自
司马迁
的
史记
,意思为:天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。敏纯友
2、《
货殖列传
》出自《史记》卷一百二十九、
列传
第六十九。这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言。即利用货物的生产与交换,进行商业活动,从中生财求利。司马迁所指的货殖,还包括各种手工业,以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。
3、
百度百科
的第七段原文:富,好行其德;小人富,以适其力。
渊深
而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐。
夷狄
益甚。谚曰:“千金之子,不死於市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;裤御天下攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,
万家之侯桥槐
,百室之君,尚犹患贫,
而况
匹夫
编户
之民乎!
“皆为利往”的原句是“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”这句话出自《史记·卷一百二十九货殖列传》。这句话的意思是:天下人为了利益而蜂拥而至,又为了利益各奔东西。
皆为利往的原文
故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死於市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎。
译文
所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富毕含了,才能调节自己的友磨劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会犹如客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,手告笑食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
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