分类:古诗文集时间:2023-04-09 17:49作者:未知编辑:猜谜语
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伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。意思是伯牙悲痛万分,拉断了琴弦,把琴摔破,并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
该句出自战国时期吕不韦的《伯牙破琴》。
《伯牙破琴》
原文:
伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”
钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无礼以接之,贤奚由尽忠?犹御之不善,骥不自千里也。
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译文:
伯牙在弹琴,钟子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲,钟子期(仿佛就看到了高山)说:“弹得真好啊!我似乎看到巍峨的大山!”一会儿,伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲,钟子期仿佛就看到了江河又说:“弹得真美啊!我又似乎看到浩浩荡荡的江河!”
钟子期死后,伯牙悲痛万分,拉断了琴弦,把琴摔破,并发誓终身不再弹琴。他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
不仅仅是弹琴这样,对人才也同样是这个道理。虽有能人,而不能以礼相待,为什么要求人才对你尽忠呢?就似乎不善于驾驶车马,好马也不能发挥日行千里的才能。
参考资料来源:百度百科-伯牙破琴
伯牙出使楚国,乘舟途经汉口,突遇暴雨,舟船没法前行,只能停泊在岸边。不一会风恬浪静,雨止云开。伯牙来了兴致,让童子取来瑶琴,抚琴过程中异象种种,不在此过多赘述。
琴声引来了樵夫钟子期,伯牙原本对子期有着士大夫的轻视。但随着双方的谈话深入,子期不卑不亢,对答如流,更是接过瑶琴,一首高山一首流水,洋洋汤汤,阐尽伯牙心中的忧结。两人相见恨晚,结为异姓兄弟,并且相约来年再见。
第二年伯牙再次来访,却只寻到子期的坟冢,伤心大哭之际,想到以后无人再可论琴,既是悲愤又带着对好友的怀念,摔琴祭拜,从此不再抚琴。
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伯牙子期的故事,本就是具有文学性的。《吕氏春秋》是门客骚人所作,自然是带着鲜明的文人情怀,“阳春白雪”的故事调性在此就基本确立。
等到东汉魏晋时期,魏晋风度,道教当道。伯牙子期的故事中凸显的文人风骨,加上伯牙对于琴艺精通,有“六马仰秣”“凤凰来仪”的赞美,结合魏晋时期对于音乐的推崇,自然成为当时流传的典范。
在后世的对东汉魏晋考古发现中,许多器皿上都绘有“五帝天皇,伯牙弹琴,黄帝除凶”的画面,甚至有专门的铭文记载“伯牙陈乐、众神见容”。可见整个传说故事人物,已经走向了神仙化,当然这也符合东汉魏晋对“高士神仙化”的时代特征。
参考资料来源:百度百科-伯牙绝弦
以为/世/无足/复为/鼓琴者。
一、原文
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
二、译文
伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山,锺子期说:“你弹得真好呀,就像那巍峨的太山。”不一会儿,伯牙心里又想到流水,锺子期又说:“你弹得真好呀,就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后,伯牙摔琴断弦,终身不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
三、出处
先秦《伯牙鼓琴》
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赏析
人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真情谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
绝的意思是:断绝
【出处】《伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 》——先秦:佚名
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
【译文】钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有能理解他心意的人了。于是,他果断地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴。
扩展资料
1、《伯牙鼓琴 》创作背景
《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的,历史上并无确切记载。在古籍中,《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事。
2、《伯牙鼓琴 》遗址
伯牙鼓琴遗址现存争议的有两处:一处是武汉市汉阳区月湖湖畔的伯牙琴台(又称古琴台),一处是石首市调关镇境内的调弦口。汉阳古琴台始建于清嘉庆年间,抗日战役时期毁于炮火,解放后又重修。调关古调弦亭建于宋朝,由于年久失修毁于民国,后一直未予修复。
古琴台始建于北宋,历代毁建多次,现有建筑大多为1949年后重修。新建的古琴台规模不大,布局精巧,主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。
“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”的意思是:伯牙悲痛万分,觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了,于是便拉断了琴弦,把琴摔破,并发誓终身不再弹琴。《伯牙破琴》是一个成语典故,出自《列子·汤问》。
《伯牙破琴》是讲述知音难求的一个故事。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范,俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。
由于《伯牙破琴》这个故事,人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙,便也有《高山流水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己的知心朋友,同自己有共同语言的人,“伯牙绝弦”一词也徐徐演变成了一种意思∶由于知音逝世,从而弃绝某种特长或兴趣,表示悼念。
人物简介∶伯牙,春秋战国时期晋国的上大夫,原籍是楚国郢都(今湖北荆州)。经考证,伯牙原本就姓伯,说他“姓俞名瑞,字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰,而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。
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