分类:古诗文集时间:2023-04-27 17:07作者:未知编辑:猜谜语
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为燃灯供佛这个功德,四十劫后可以成佛
本故事出自《贫女难陀经》。贫女难陀依碧春靠乞讨所得,施舍一份灯油,但她发心很大,因此佛陀给她授记,说她四十劫后可以成佛。
曾有一段时间,如来佛住在给孤独精舍,波斯匿王非常崇敬佛陀,发心供养佛陀及诸大众眷属,为此他在祗洹精舍方圆一百六十里内,普遍燃起明灯供佛,老百姓们都争着前来观看。
当时有一个贫穷的女子名叫难陀,所谓“贫无立锥之地”,用来描述她的现状,真是一点都不过分,因为难陀不仅衣食无着,而且连住的地方都没有。
那天难陀看到精舍附近这般热闹,就问过路的人,这才知道是波斯匿王用一千斗油燃灯供养佛陀。难陀听到这个消息,当即反问自己:“我是因为什么才会这样贫穷?我应该去供养佛陀。”
于是难陀就去街市,挨家挨户乞讨,得到若干杂饭。难陀心里思量:“我应该把这些饭菜卖掉,换一点钱用来购买灯油,前去燃灯供佛。”
难陀用手里这些杂饭换来一个钱,拿着钱币来到油店。店主问她:“你只买一个钱的油,想做什么福德?”难陀坚定地回答说:“我想燃灯供养佛陀。”店主听后非常惊叹,随喜难陀这番功德,拿出足够供一盏灯的.油,施舍给她。难陀拿到灯油也很欢喜,就向祗洹精舍走去。
这敏慧毕时佛陀依赖神力已经获悉难陀即将到来,就告诉大弟子阿难:“有一位大长者要来这边作无上的福德,不能自己进来,你快开门让她进来。”
波斯匿王就在精舍之中,听佛陀这样讲,心里暗自思量:“我是世间最尊贵的君主,来这里举办供养佛陀的燃灯大会,难道还会有比我更尊贵的人?佛陀为什么没有称赞我,却称赞另一个长者?”
过了一会,难陀在阿难引领下,来到佛陀面前,点燃明灯,就在佛陀面前发下大愿,还为一切众生求佛知见,要使光明照彻十方,并让幽冥恶道中一切众生都获得休息。发愿之后,难陀退出精舍。
到第二天早晨,佛陀大弟子摩诃目犍连逐一查看所有明灯,发现唯有难陀那盏明灯光亮如前,目犍连尝试去吹灭明灯,可惜怎么都吹不灭;他运用神通挪来五恒河水泼明灯,明灯依然不曾熄灭;接着发动迅猛大风,明灯依然光耀如前。目犍连用完各种神通力,始终不能扑灭明灯,心里不由有些恐惊。
这时候佛陀告诉目犍连:“点燃这盏明灯的人,拥有至诚的心。由于这个原因,这盏灯将长明不熄。即便罗汉及辟支佛运用大神通力,一起来扑灭这明灯,也都不能如愿。就算叫大鹏金翅鸟将大海水搬来,桥芹或者叫狮子王发出最大震吼,一起来扑灭这明灯,也都不能熄灭。”
太阳出来以后,难陀再次来到精舍,查看昨天那盏明灯,发现不仅没有熄灭,而且光明丝毫没有减弱,心里非常欢喜,再次顶礼佛足,虔诚礼拜。
佛陀已获悉难陀的愿心,知道难陀想求无上正等正觉,于是放出五色祥光,光从佛陀口中出来。要知道佛陀每一次说法,方式各有不同:假如是授声闻类记,光从佛陀头顶进入;授辟支佛类记,光从佛陀两眉中间进入;而授菩萨类记,光从佛陀口中进入。这一次佛陀放出的祥光,上至三十三天,完全通达,回来围绕佛陀转了三圈,又从佛陀口中进入。
这时阿难看见光从佛陀口中进入,觉得非常诧异,就站起来发问,毕竟是何缘由。
佛陀告诉阿难:“阿难!你可曾看见昨夜燃灯的女子?这名女子寿终之后,因为燃灯供佛这个功德,来世转女人身成为男子;在其后二十劫之中,不会再堕入三恶道,生到诸天,或成为金轮王;再过二十劫后,他会证道成佛,佛号为三曼陀优诃。”
有一个村芦肆轿子的人,共同偷了一头牛杀掉吃了。丢牛的人顺着牛的`脚印找到了这个村子,向一个村民了解情况,问他:“我的牛在你们村上吗?”
村民回【答案】:“我们这里其实没有雹樱村子。”
丢牛的人又问:“难道你们不是在村边的池塘旁边分吃牛肉吗?”
村民回【答案】:“没有池塘。”
“池旁有棵大树吧?”丢牛的人问。
“没树。”村民回答。
“偷牛时是在你们村东吧?”
“没有东。”
“你们偷牛的时候不正是中午吗?”
“没有中午。”
“就算没有村、没有树,但天底下怎么会没有东、没有中午呢?你的话没有一句可信,你们陪肆偷了牛是不是?”丢牛的人严肃地问。
村民只好承认。
愚人也是如此。掩盖罪过,不肯发露忏悔。但业因果报如影随形,就像地上的脚印,清楚可见,任何罪过都隐瞒不住。
唐朝的长安城是当时最繁华的国际化大都会,这里宫阙林立,商铺遍地,车水马龙,人潮如涌,好一派热闹简丛景象。不过,城里一位姓京的屠夫却兴奋不起来,因为最近一段时间他的肉铺前门可罗雀,这几天更是连一块肉都没卖出去。
屠夫四处打听,原来是城里来了一个叫做善导的和尚,在他的教化下,大家都念佛吃素了,自然就没有人来买肉衡宴了。
“哼!这帮人真是有病,好端端的肉不吃,非要吃什么素!还有那个叫善导的和尚更是可恶,我又没招惹你,你竟然平白无端断我财路!”屠夫越想越气,提着一把刀直奔光明寺。“今天要是不把你砍翻在地,我就不姓京!”
进到寺院里,屠夫怒气冲冲地冲到善导和尚面前,举起刀就要砍下去,却见善导和尚面容慈爱,德相庄重,周身还有一圈佛光围绕。
看到善导和尚的巍巍德相,原本气魄汹汹的屠夫一下子就服软了,扔掉手里的屠刀,“扑通”一声跪倒在善导和尚面前,一边痛哭磕头一边说:“大师,我错了。哀求大师收我为徒,我一定会痛改前非。”
善导大师见屠夫得度的机缘成熟,就为他讲述了极乐世界的美好庄重,并告诉他说:“阿弥陀佛慈悲救度每一个众生,即使是满身杀业的屠夫,只要念佛都能往生到极乐世界。”说完后,大师手往西方一指。
屠夫扭头一看,天啊!只见西方的'天空中显现出了极乐世界的美好景象——阿弥陀佛坐在莲花座上,庄重巍巍;无数天人菩萨手捧鲜花,漫天花雨;其他宝楼、宝树、宝池、宝水更是数不胜数,令人心驰神往。
看到这一幕,屠夫内心震撼不已,心里只剩下一个声音在呐喊——我要往生极乐世界!于是他高声念佛,爬到了寺院外的一棵柳树上,心满足足地纵身跳下,坠地而亡,就像丢弃一件旧衣服一样舍掉了自己这身臭皮囊。
这时,围观的人群看见屠夫神识从头顶出来,瞬间被空中的阿弥陀佛接引到自己身旁,踏在了祥云之上。整个咐咐银长安城上空,响起了阵阵清净美妙的梵音,久久回荡。
在众人的凝视中,屠夫跟着阿弥陀佛往生到了极乐世界,很快也成佛了。这就是“放下屠刀,立地成佛”的故事。
昔日,佛陀和阿难尊者一同入城托钵乞食,进城后不久在一个巷子口刚好看见一群孩子正在玩耍,他们在路边弄来很多的沙土,堆砌成房屋的的样子,有房舍有仓库,并且取来沙子用来做米,然后储存在仓库里。就在他们玩的兴起的时候,其中一个小野羡昌孩抬头刚好看见远处的派没佛陀。
当这个小孩看见佛陀的那一刻,心中便升起了布施之心。于是双手捧起沙子做得米跑到佛陀身边,恭敬地供养给佛陀,佛陀微笑地受过孩子的供养。站在佛陀身边的阿难看到这个场景,心中非常的迷惑,一直在想:“为什么释尊要接受这沙土做得米呢?”这一路上阿难都在考虑这个问题,可是依然没有答案。
等到乞食结束,回到精舍,阿难颂扒实在忍不住心中的迷惑,于是恭敬地向佛陀问道:“释尊!你刚刚为什么要接受那个孩子的供养呢,一点点的沙土又会有什么功德呢,?”听了阿难的问话,佛陀对阿难说道:“阿难,你难道忘记了吗,佛法之中最重要的就是发心的真伪,而不是事物的美丑或者贵贱。
古代有一位名叫萨遮尼犍的婆伍拆罗门长老,号称全国最有聪明的人,门下有五百名弟子。他嘲笑天下人,所以,常常腹部挂一块金属板,在街上昂首阔步。有人问他为什么要这样做,他自得洋洋地回答∶“聪明暴满流出来,岂不糟糕?”
他听说释尊到处教化众生,名扬四海,心生妒忌与惶恐,就对弟子们表示∶“现在,有一个名叫瞿昙的和尚,自称是佛,我想去找他,向他请教高深微妙的佛理,让他哑口无言,好好屈辱他一番。”
他果然率领一群弟子。浩浩荡荡来到只园精舍的门前。
但是,他从老远就望见佛的圆满法身,光线四射。他惊喜交集,内心震撼,忍不住进去向佛敬礼,佛叫他坐下后,他就急忙向佛提出一连串问题∶
“道是什么?智是什么?长老是什么?正道是什么?积善去恶是什么?修行者是什么?仁明是什么?怎样才是适合准确的道理呢?守戒是什么?假如您能马上回答我,我就拜您为师。”
佛听了不慌不忙地作偈回答∶“贤者好学,真心诚意地修行,惟有怀抱贵重的聪明,才真正叫做道。
纵有辩才不算智者,无所畏惧,用心遵守善行的人,才叫做真正智者。
年纪虽大也不能做长老,徒然衰老毛发斑白,多半只是愚人的同类,惟有心怀真理,仁慈深厚,内心平静,通情达理,智慧净洁,才是真正的.长老。
纵使貌美如花,但言语不正,贪婪而多虚饰,言行会违反正义。淫除恶孽的根源,有聪明而不怒,才是真修行。落发为僧,不撒谎、不贪取,迈向链滚去恶之道。”
“内心平静又悠然,才是真正的出家人。托钵而现修行者,放弃邪行,淡泊名利。去除罪业,潜修净行,密慧明朗破除恶行,才是真正的修行者。口里说得好,而内心不清净,外表也没有仁明净行。内心无为,举止清廉,内外寂静,才是肩正的仁明之士。挽救天下苍生,博爱而不损人,才是真正有道之士。好好奉行法义,不妄费口舌,增广见闻,努力学习,身体力行,持志坚腔唤枣决,守道不失,才是更正的守戒人士。”
这位婆罗门长老和他的五百名弟子,听闻佛陀的一番教理,无不心悦诚服。高傲之心,消除殆尽,即刻成为真正的出家人。后来,萨遮尼犍更热心修佛道。在一群菩萨行列里,颇有地位,他的门徒也都证得阿罗汉。
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