分类:古诗文集时间:2022-12-03 17:14作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈金尊空对月古诗,以及金樽空对月对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
这句话出自唐代诗人李白的《将进酒》,全文如下:
将进酒
李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生自得须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
李白的《将进酒》。将进酒
【简介】
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《将进酒》(其中 将读qiang,阴平,意思为请),一作《惜空酒樽》,原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”。《宋书》:汉鼓吹铙歌十八曲,有《将进酒》曲。《乐府诗集》:《将进酒》古词云:将进酒,乘大白。大略以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰:将进酒,庆三朝。备繁体,荐佳肴。则言朝会进酒,且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子云,洛阳轻薄子,但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》,影响最大。继李白之后李贺也是同题诗歌。
【将进酒 (李白)】
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君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生自得须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将(qiāng)进酒,杯莫停。
与君歌一曲,请君为我倾耳听:
钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐(lè),斗酒十千恣欢谑(xuè)。
主人何为言少钱,径(jìng)须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将(jiang)出换美酒,
与尔同销万古愁。
【作者简介】
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李白 (701—762年),生日701年2月8日,汉族,字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人,在我国历史上,被称为诗仙。其诗风豪放飘逸,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰,与杜甫并称“李杜”,是华夏史上最伟大的诗人。
李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有:七言古诗(《蜀道难》,《行路难》,《梦游天姥吟留别》,《将进酒》,《梁甫吟》等,五言古诗(《古风》59首);有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》,《子夜吴歌》等,七言绝句(《望庐山瀑布》,《望天门山》,《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷,家家有之」。为中华诗坛第一人。
【词语解释】
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青丝:指灰发。
雪:指白发。
会须:正应当。
岑夫子:指岑勋,李白之友。
丹丘生:元丹丘,李白挚友。
杯莫停:又作“君莫停”。
钟鼓馔玉:泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓,指富贵人家宴会时用的乐器。馔玉:精美的饭食。
高唐:高高的唐人
【诗文解释】
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你难道没有看见,汹涌奔腾的黄河之水,有如从天上倾泻而来?它滚滚东去,奔向东海,永远不会回还。你难道没有看见,父母在明镜前感触时间的流逝,深沉悲叹那一头白发?早晨还是满头青丝,傍晚却变得如雪一般。因此,人生在世每逢自得之时,理应尽情欢乐,切莫让金杯空对皎洁的明月。既然老天造就了我这栋梁之材,就一定会有用武之地,即使散尽了千两黄金,也会重新得到。烹羊宰牛姑且尽情享乐,今日相逢,我们真要干杯三百。岑夫子,丹丘生,请快喝不要停,我为你唱一首歌,请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得贵重,但愿永远陶醉不愿苏醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞,唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴,即使一斗酒价值十千也在所不惜,恣意畅饮。主人啊,你为什么说钱已经不多,快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马,取出价钱昂贵的千金裘,统统用来换美酒,让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁!
【诗文赏析】
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『一』
置酒会友,乃人生快事,又恰值「怀才不遇」之际,于是乎对酒诗情,挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻犹如狂风暴雨势不可挡;又如江河入海一泻千里。
时光流逝,如江河入海一去无回;人生苦短,看朝暮间青丝白雪;生命的渺小好像是个无法拯救的悲剧,能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀:悲而能壮,哀而不伤,极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老,里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的,诗人无力改变,于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举,发泄不满,排遣忧愁,反抗现实。
全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转喜、转狂放、转激愤、转癫狂,最后归结于「万古愁」,回应篇首,如大河奔流,纵横捭阖,力能扛鼎。全诗五音繁会,句式长短参差,气象不凡。此篇如鬼斧神工,足以惊天地、泣鬼神,是诗仙李白的巅峰之作。
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性,这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉,艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
『二』
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”,故古词有“将进酒,乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇,约作于天宝十一载(752),他当时与友人岑勋在嵩山另一挚友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》:“不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。对酒忽思我,长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的发抒。
诗篇发端就是两组排比长句,如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复返”,颍阳去黄河不远,登高纵目,故借以起兴。黄河源远流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。如此壮浪景象,定非肉眼可以穷极,作者是想落天外,“自道所得”,语带夸张。上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。一涨一消,形成舒卷往复的咏叹味,是短促的单句(如“黄河落天走东海”)所没有的。紧接着,“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,恰似一波未平、一波又起。假如说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促,而不直言自伤老大,却说“高堂明镜悲白发”,一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事,把本来短暂的说得更短暂,与前两句把本来壮浪的说得更壮浪,是“反向”的夸张。于是,开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝,又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极,却不堕纤弱,可说是巨人式的感伤,具有惊心动魄的艺术力量,同时也是由长句排比开篇的气魄感造成的。这种开篇的手法作者常用,他如“弃我去者,咋日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧”(《宣城谢朓楼饯别校书叔云》),沈德潜说:“此种格调,太白从心化出”,可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之),又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者,此可谓大开。
“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也”(《春夜宴从弟桃李园序》),悲感虽然不免,但悲观却非李白性分之所近。在他看来,只要“人生自得”便无所遗憾,当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转,由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”,诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”(《梁园吟》),行乐不可无酒,这就入题。但句中未直写杯中之物,而用“金樽”“对月”的形象语言出之,不特生动,更将饮酒诗意化了;未直写应该痛饮狂欢,而以“莫使”“空”的双重否定句式代替直陈,语气更为强调。“人生自得须尽欢”,这好像是宣扬及时行乐的思想,然而只不过是现象而已。诗人“自得”过没有?“凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”(《玉壶吟》)——好像自得过;然而那不过是一场幻影,“弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情”——又好像并没有自得,有的是失望与愤慨。但就此消沉么?否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生,肯定自我:“天生我材必有用”,这是一个令人击节惊叹的句子。“有用”而“必”,一何自信!简直象是人的价值宣言,而这个人——“我”——是须大写的。于此,从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”,为什么不为这样的未来痛饮高歌呢!破费又算得了什么——“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句,能驱使金钱而不为金钱所使,真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人,想诗人“曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万”(《上安州裴长史书》),是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情,绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相称,作者描绘了一场盛筵,那决不是“菜要一碟乎,两碟乎?酒要一壶乎,两壶乎?”而是整头整头地“烹羊宰牛”,不喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴,又是多么豪壮的诗句!
至此,狂放之情趋于高潮,诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上,恍然使人如闻其高声劝酒:“岑夫了,丹丘生,将进酒,杯莫停!”几个短句突然加入,不但使诗歌节奏富于变化,而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己,又是酒逢对手,不但“忘形到尔汝”,诗人甚而忘却是在写诗,笔下之诗好像还原为生活,他还要“与君歌一曲,请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇,纯系神来之笔。
“钟鼓馔玉”意即富贵生活(富贵人家吃饭时鸣钟列鼎,食物精美如玉),可诗人以为“不足贵”,并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此,便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言,而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才,本当位至卿相,飞黄腾达,然而“大道如青天,我独不得出”(《行路难》)。说富贵“不足贵”,乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”,所以说古人“寂寞”,也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里,诗人已是用古人酒杯,浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”,便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐,美酒斗十千”之句。古来酒徒历历,何以偏举“陈王”?这与李白一向自命不凡分不开,他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物,而这类人物中,“陈王”与酒联系较多。这样写便有气派,与前文极度自信的口吻一贯。再者,“陈王”曹植于丕、睿两朝备受猜忌,有志难展,亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”,二提“陈王”曹植,满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感触,而不染政治色彩,其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤,悲而能壮,即根源于此。
刚露一点深衷,又回到说酒了,而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放,而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”,既照应“千金散尽”句,又故作跌宕,引出最后一番豪言壮语:即便千金散尽,也当不惜将出名贵宝物——“五花马”(毛色作五花纹的良马)、“千金裘”来换取美酒,图个一醉方休。这结尾之妙,不仅在于“呼儿”“与尔”,口气甚大;而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人,此刻他却高踞一席,气使颐指,提议典裘当马,几令人不知谁是“主人”。浪漫色彩极浓。快人快语,非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极,令人嗟叹咏歌,直欲“手之舞之,足之蹈之”。情犹未已,诗已告终,忽然又迸出一句“与尔同销万古愁”,与开篇之“悲”关合,而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空,随风变灭”的结尾,显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇,真是大起大落,非如椽巨笔不办。
《将进酒》篇幅不算长,却五音繁会,气象不凡。它笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着。诗篇具有震惊古今的气魄与力量,这诚然与夸张手法不无关系,比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情,同时,又不给人空洞浮夸感,其根源就在于它那充实深厚的内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首,如大河奔流,有气魄,亦有曲折,纵横捭阖,力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法,又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙,既非�刻能学,又非率尔可到。通篇以七言为主,而以三、五十言句“破”之,极参差错综之致;诗句以散行为主,又以短小的对仗语点染(如“岑夫子,丹丘生”,“五花马,千金裘”),节奏疾徐尽变,奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中,得其深远宕逸之神,才是谪仙人面目”,此篇足以当之。
【千古名句】
[编辑本段]
1.君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
2.人生自得须尽欢,莫使金樽空对月。
3天生我材必有用,千金散尽还复来。
参考资料: http://baike.baidu.com/view/31478.htm
这个是网友自己改编的,结合了曹操的对酒当歌,人生几何和李白的人生自得须尽欢,莫使金樽空对月。
《短歌行》
原文:
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。
译文:
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领的学子哟,你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然得意啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;
我久蓄于怀的忧愤哟,忽然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的友谊诉说。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们的栖身之所?
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公般礼贤下士,愿天下英杰真心归顺我。
扩展资料:
《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。此诗为李白长安放还以后所作,思想内容非常深沉,艺术表现非常成熟,在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌,借酒消愁,抒发了忧愤深广的人生感触。
诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀,体现出强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满,无论喜怒哀乐,其奔涌迸发均如江河流泻,不可遏止,且起伏跌宕,变化剧烈;在手法上多用夸张,且往往以巨额数量词进行修饰,既表现出诗人豪迈潇洒的情怀,又使诗作本身显得笔墨酣畅,抒情有力;在结构上大开大阖,充分体现了李白七言歌行的特色。
表达了作者李白在世每逢自得之时,理应尽情欢乐,切莫让金杯空对皎洁的明月。这是李白自身的人生态度,也是劝诫挚友尽享欢乐时光的祝酒词,并非是劝奉世人人生苦短,及时行乐。
李白的这句诗出自《将进酒》,并非是规劝世人的正能量鸡汤,也不是鼓励所有人自甘堕落,并不需要过度的解读。让我们来看一看李白当时写这首诗的背景,他本来抱着一腔热血投身官场,预备施展自己的报复,结果却受到挫折,因此借酒消愁,来表达自己的怀才不遇之情。
每个人都有自己的活法和人生遭遇,饮酒作诗浪漫放纵是属于李白自己的风格,不是每个人都可以效仿的。人生自得须尽欢结合李白自身的境遇,是他用酒来麻痹自己,也是他信仰道教庄子的乐生哲学,表达了自己对圣贤的蔑视,对富贵的不屑。将进酒此诗情感饱满,浪漫豪放,交织着自己的自信、失望和悲愤之情,在纵情饮酒癫狂过后,真正留下的是自己的无限落寞,这种复杂的感情,这种豪迈的文笔,感染着无数人。
李白是世间不可多得的奇才,李白写诗信手拈来,不像杜甫那般严谨,追求格律。故李白较的还是古体诗,笔下汪洋恣肆,笔力雄健,想象瑰丽。
《将进酒》就是这样的一首诗,“人生自得须尽欢,莫使金樽空对月”,背景是李白空有满腔抱负,不得施展。故有愤懑不平,怀才不遇之感。但与此同时,该句同时表达了对人生的无奈,怀才不遇,壮志难酬,是多么可悲,还是借酒消愁来得更痛快一些。
实际上,李白是幸运的,李白在文学上确实是天才,但在治国上未必有良谋,唐玄宗对李白的了解还是很到位的,故赏赐千金,让李白去环游天下,表面看是李白不被重用,实则成就李白的特长。所谓“史家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”说的就是李白这样的人。
人生自得须尽欢,莫使金樽空对月什么意思?个人理解是:不要想着改变环境,要适应环境!该喝酒的时候喝酒,该睡觉的时候睡觉,该奋斗的时候奋斗,不要浪费人生的美好时光,活在当下,不要顾虑太多,凡事看得开一点,该玩的时候尽情玩,遵从内心的想法!。
人生自得须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
《将进酒》是李白最为豪放的一首诗歌,表现了李白面对逆境的一种从容淡定、且布满自信的心态。
首先李白是满腹经纶,才会在逆境中央态从容淡定,能够解压自己的郁闷。
现在的人们生活压力非常大,只有在不断充实自己中、才能紧跟时代潮流,李白在这首诗歌中,所表露的从容自信的心态,我们应该提倡学习,一生中要学会自我解压,要有永不服输的精神。
人生自得须尽欢,莫使金樽空对月”,这句诗出自唐代大诗人李白(701年——762年)于752年创作的乐府诗《将进酒》,这首诗是李白刻意按照乐府古诗的写作手法创作的诗作,是最能代表李白个性气质的一首杰作。
乐府诗的主要有以下特点。
其一,以日常生活入诗,诗歌语言以口语为主,趋向于散文化,通俗易懂。
其二,对句子的字数没有特殊要求,可长可短。
第三,为了渲染情感和气魄,有意牺牲了押韵。
第四,善于使用夸张、对比、借代等修辞手法,来直抒胸臆,具有浪漫主义情怀。
人生自得须尽欢,莫使金樽空对月”的字面意思为:在人生春风自得的时候,要尽情享受当下的欢乐,不要让空空如也的酒杯对着皎洁的圆月。这句诗并不是李白教导人们要沉迷在酒池肉林里,过那种极度奢侈、腐化、荒唐的生活,无视自己的抱负和使命,而是表明李白对待生活的一种态度。
李白为什么要这么说?需要结合李白的人生经历和性格特点来分析,才能理解他的人生态度。
李白一生活了61岁,总体来说,他一生中大部分时间过得是比较快乐的,这些快乐在他那些布满豪情壮志、积极乐观、气魄如虹的诗歌里完全能看出来,并且,这类诗歌在李白所有诗歌里占据大多数。
李白于701年出生在四川境内,父亲是当地有名的商人,家底比较厚实,是名副其实的富二代。从小不缺钱花,有资本游山玩水,是李白真实的生活状态。
并且,李白一生经历了四次婚姻,有两次婚姻娶了名门之后,依赖老丈人的关系,在收入和仕途上都算不错,生活一直过得比较洒脱,他没有理由不热爱生活。
李白第一次结婚对象是湖北安陆许氏,许氏的爷爷许圉师,是唐高祖李渊时期的丞相,由此,许氏家族成为湖北安陆的名门望族。
许氏于741年因病去世后,给李白留下了一笔遗产,依赖这些遗产,他即使不工作也完全可以衣食无忧。之后,40岁到50岁之间,李白又先后经历了两次婚姻,但都不幸福,最终分道扬镳。
公元751年,李白50岁时,碰到了陪伴他余生的妻子,她就是武则天执政时期的宰相宗楚客的孙女宗氏,他们在河南商丘成婚,这段婚姻是李白一生中最幸福的一段。
李白对宗氏深情款款,在多首诗歌,如《自代内赠》、秋浦寄内》、《秋浦感主人寄内》里,表达了对她的爱慕和挂念。《自代内赠》里有这样情意绵绵的诗句:妾意逐君行,缠绵亦如之。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。
755年爆发安史之乱”后,是李白命运的转折点,社会各行各业遭到战役破坏,繁荣昌盛的局面被打破了,为了生活,许多人被迫颠沛流离,李白跟同时期绝大多数人一样,幸福生活被打乱了,逐渐变得穷困潦倒,在凄凉中度过7年后撒手人寰。
除过晚年这7年,李白在一生中绝大多数时间里,生活是很滋润的,再加上他天性乐观,心态豁达,因此,李白身上所展现出来的气质,跟同时期的大唐风度一样,具有强烈的开拓进取精神,以及海纳百川的包容性,他始终没有忘记自己的抱负和使命,努力为个
人理想孜孜不倦地奋斗着。
这就是真实的李白,经常游山玩水,呼朋唤友,饮酒作乐,这些活动都需要大量金钱来支撑,李白一生绝大部分时间里是不缺钱的,没有什么生活压力,他完全可以按照自己的内心来生活,所以,他有资本来桀骜不驯,孤高自傲。
在思想上,李白又深受道家学说那种无为而为、顺其自然”的思想观念影响很深,认为生命苦短,与其不开心的活着,还不如享受短暂的快乐,只有快乐才是最真实的生命景观。
《将进酒》正是李白于744年离开长安翰林院后,一吐为快、直抒胸臆的见证。实际上,李白不光在《将进酒》中表达了及时行乐的观念,在其它诗歌里,经常也流露出这个观念。
比如,在《月下独酌·其一》中说道:暂伴月将影,行乐须及春。
在《月下独酌·其四》中说道:不知有吾身,此乐最为甚。
在《把酒问月》中写道:唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
在骈文《春夜宴从弟桃李园序》说道:夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客
也。而浮生若梦,为欢几何?
李白才华横溢,拥有远大的抱负和理想,时刻预备着为大唐奉献自己的一腔热血,但由于性格单纯,率真坦诚,快人快语,说话从不喜欢藏着掖着,业不会处理仕途上那些复杂的人际关系,不喜欢跟善于钻营的人同流合污,经常因为心直口快而得罪人,因此,李白在仕途上始终是失意的,要承受理想与抱负之间的落差,带来的郁郁寡欢。
所以,喝酒、写诗,成为他给自己减压的最好方式,一有什么不兴奋的事,他经常喜欢以写诗的方式发发牢骚,一吐为快。一坛酒喝干了,一首诗写完了,心中郁闷也就消解了,他也就轻松了。
别忘了,李白不但号称诗仙”,实际上还是有名的酒仙”,他只有在喝酒到飘飘欲仙,才会忘掉烦恼,才可以真正感受到生命的欢乐。
仁者见仁,智者见智。
看似堕落放纵却隐藏玄机。
人生自得时,就放纵一下,尽情玩耍。然而李白的玩耍却玩出千古名句。他是真的在玩耍吗,我觉得他做为诗人,这不过是他找到灵感的办法。
换个角度理解,我们想要成功,就要趁着青春年华勇往直前,在人生精力最充沛之时,放开自己,刻苦努力实现自己的愿望。他是告诉你在最佳的时期做最准确的事情。荒废光阴才是真正的堕落。
不要浪费你拥有的美好时机和条件,不要在这个时候,拿着一个空杯子,而应当奋发一击,成就自己。所以有了这千古名句。
李白大师妙语生花,字字珠玑,人们朝拜”诗仙佳作每每回味无穷,良益多多。
记得一文记载(出处实在因鄙人健忘”印象模糊了,咱们姑且信其有吧
关于金尊空对月古诗和金樽空对月的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。