木直中绳的中什么意思（木直中绳,以为轮,其曲中规.（《劝学》）翻译）

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Q1：中是什么字，怎么读

1.读音

zhōng,zhòng

2.组词

zhōng：中央 当中 中线 中间 中原

zhòng：中奖 中选 中意 中毒 中计

1.释义

[ zhōng ]

1.和四方、上下或两端距离同等的地位：～心。当（dàng）～。～原。～华。

2.在一定范围内，里面：暗～。房～。～饱。

3.性质或等级在两端之间的：～辍（中途停止进行）。～等。～流砥柱。

4.表示动作正在进行：在研究～。

5.特指“中国”：～式。～文。 6.适于，合于：～看。

[ zhòng ]

1.恰好合上：～选。～奖。～意（会意，满足）。

2.受到，遭受：～毒。～计。

3.科举考试被录取：～举。～状元。

2.具体释义

中

〈动〉

正对上胡启局;射中,正着目标

中其茎。——《考工记·桃氏》。司农注旁凳:“谓穿之也。”

敌中则夺。——《荀子·彊国》。注:“击也。”

见其发矢十中八九,但微颔之。——欧阳修《卖油翁》

射者中。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

中而轻发。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

幸啄不中。——《聊斋志异·促织》

又如:中靶;猜中了;命中(射中);看中(经过观察,感觉合意);中雀(中目);中钩(上钩);中的(箭射中靶子);中鹄(射中靶子)

受到;遭到

欲中守法。——明·高启《书博鸡者事》

前番我王兄误中你的诡计,在青龙山上,被你伤了十万大兵。——《说岳全传》

又如:中霜(遭受霜冻);中酒(病酒;醉酒);中暍(中暑);中疾(生病);中恶(得急病);中暑;中弹;中埋伏;中煤气

造谣;中伤

好事者未尝不中。——《淮南子·原道》。注:“伤也。”

欲以吏事中商。——《汉书·何武传》。注:“伤之也。”

或言鹿,高因阴中诸言鹿者以法。——《史记》

又如:中陷(中伤陷害);中人(伤害人)

合于;符合

砉裤让然向然,奏刀騞然,莫不中音。(中音,合乎音律。)——《庄子·养生主》

其曲中规。(它的曲度符合圆规所画出的标准。其,代车轮,相称于“它的”。中,动词,合乎。规,圆规。)——《荀子·劝学》

木直中绳。

不中于款。——《聊斋志异·促织》

又如:中节(合乎规定);中墨(符合准绳);中准(符合水准);中水(符合水平面标准);中绳(符合墨线)

考取;录取

后来孟沂中了进士。——《二刻拍案惊异》

又如:中才(科举考试的中式之才);中元(高中);中签(填写考中者的标签);中榜(中式);中眉(中榜);中第(中选)

得到

这龟儿,就是中了头奖,什么人还想沾你一文钱吗?——沙汀《丁跛公》

又如:中失(得失)

〈形〉

满,布满

令其量中,必善美而已。——《汉书》

又如:中寿(寿满)

通“仲”。位居第二的

中春,教振旅,司马以旗致民。——《周礼·夏官·司马》

中祀大交霍山。——《尚书大传·虞夏传》。注:“中,仲也。”

至中冬而盛。——《春秋繁露·循天之道》

又如:中秋(秋季的第二个月);中春(春季的第二个月)

另见zhōng

Q1：翻译“木直中绳，輮以为轮，其曲中规”

木材笔直，合乎墨线，但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了。

一、原文

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

二、译文

木材笔直，合乎墨线，但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被轿猛风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且天天检验反省自己，那么他就会聪明旁帆旅明理并且行为没有过错了。

三、出处

先秦·荀子《劝学》

扩展资料：

赏析

本文围绕“学不可以已”这个中央论点，从学习的意义、作用、态度运凳等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们认识的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

Q1：木直中绳的中什么意思

中：符合、合乎；绳：木匠用以誉梁取直，浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨线。

成语出处： 战国·赵·荀况乎竖《 劝学 》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。岁虚大”

成语语法： 作谓语、定语；指木材很直

Q1：木直中绳的中什么意思

木直中绳的中是符合、合于的意思。

出自于战国，苟子《劝学》木直中绳，彝以为轮，其曲中规。翻译为木材笔直，合乎墨线。《劝学》是战国时期思想家苟子创作的一篇论说文，是苟子的代表作，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。

本文围绕学不可以已这个中央论点，从学习的意义、作用、氏正腔态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，层层推进，文章语言详细形象、精练有味，随着用比的连续和手法的变换，形成整洁而又富于变化的句式。产生铿锵起伏的节秦，表现出荷子谆谆劝学的激情。

木直中绳的故事背景

战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原君打算带领二十名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国歼衫。

人们在别人面前为了表示谦虚，往往会说自己人微言轻，而与人微言轻相对应，表示对别人的尊敬的成语就是木直中绳。木直中绳也指说话人的地位很高，说话力量大，能有很大作用。寓清裤意做人应做到言出必行，慎重许诺，忠实履行，才能为人所信服。

以上内容参考：百度百科—木直中绳

Q1：木直中绳,以为轮,其曲中规.（《劝学》） 翻译

木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也. 木材直得合乎拉直的墨绳,假如给它加热使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样.

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