分类:诗名大全时间:2023-05-08 13:16作者:未知编辑:猜谜语
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译文:(假如)玉不雕琢,(就)不能制成器物;(假如)人不学习,(也就)不会懂得道理。然而玉这种东西,有(它)永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤。
人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。(因此,人们假如)不学习,就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗?
出自《礼记·学记》。
是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。一般认为是战国晚期思孟学派的作品,据郭沫若考证,作者为乐正克做陪。其文字言简意赅,喻辞生动。
系统而全面地阐明了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原则和方法,教师的地位和作用,教育过程中的师生关系以及同学之间的关系,比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。
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教育目的与作用
《学记》继续了先秦儒家的一贯思想,把教育作为实施政治,进行社会治理的最有效手段,所以《学记》一开篇就用格言式的柔美语言论述了教育的目的与作用。《学记》开篇指出,自古以来,凡是有作为的统治者要想管理好自己的国家。
仅仅依赖发布政令、求贤就士等手段是不可能达到目的的,统治者要想使陆晌百姓遵守社会秩序,形成良风美俗,从而达到天下大治的目的,必须发展社会教化,通过社会教育手段,提高全体国民的文化素养和道德自觉来实现。
另外,人虽具有天生的善性,但是,不接受教育,不经过努力学习,就无法懂得道理,更不能遵守”王者”的法令。这就像一块美玉一样,质地纯悉蠢虽美,但不经过仔细地雕琢,就不能成为美器,古代的帝王深谙此理,他们在建设国家,统治人民的过程中,始终高度重视发展教育,使其优先发展。
意思是:美玉不经过雕琢,就不能变成好的器物;人不学习就不会明白道理。
出处:《礼记·学记》
原文:
玉不盯早琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!
译文:
美玉不经过雕琢,就不能变成好的器物;人不学习就不会明白道理。所以古代君王,建立国家,统治人民,首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说:“始终要以设学施教为主”,就是谈的这个道理啊岩码!
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反义词:不求甚解
[成语解释]甚:很,极。只求知道个大概,不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
[典故出处]晋·陶潜《五柳先生传》:“不慕利,好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。”
译文:他喜欢读书,读书不在一字一句的解释上过分深究,每当对书中意旨有所领会的时候,就兴奋得忘了吃饭。
[近义词]囫囵吞枣、浅尝辄止、食古不化
[反义词]穷原竟委、咬文嚼字、寻粗则哪根究底
[常用程度]常用
[感情色彩]贬义词
[语法用法]作谓语、定语、状语;含贬义,指人学习不深入
[成语结构]动宾式
[产生年代]古代
1、玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不握顷铅能成才。
2、玉不琢,不成器选自:《礼记段好.学记》:玉不琢,不成器;人不学,乎历不知义。谓玉不加工,不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材。“玉不琢,不成器。人不学,不知义”出自《三字经》
意思是:玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物,人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成碧余拍才。悔羡
出处:《人之初》
原文:
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
译文:
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
人小的时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有毁基所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物。
人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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近义词:切磋琢磨
[成语解释]将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取优点,改正缺点。
[典故出处]五代王定保《唐摭言》卷一:盖以朋友之臧否,文艺之优劣,切磋琢磨,匪朝伊夕,抑扬去就,与众共之。
[近义词]取长补短、推本溯源
[反义词]不求甚解、浅尝辄止
[常用程度]常用
[感情色彩]褒义词
[语法用法]作谓语、定语;含褒义,用于学术研究
[成语结构]联合式
[产生年代]古代
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