分类:诗名大全时间:2023-05-08 13:15作者:未知编辑:猜谜语
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卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹,叫庄姜,容貌很美丽,却没有儿子。卫国人做了一首名为《硕人》的诗就是描写她的美貌的。
庄公又从陈国娶了一个妻子,叫厉妫,生了儿子孝伯,早死。跟她陪嫁来的妹妹戴妫,生了桓公,庄姜就把他作为自己的儿子。公子州吁是庄公爱妾生的儿子,卫庄公十分宠爱他。公子州吁喜欢军事,但庄公不禁止,庄姜很厌恶公子州吁。
石碏规劝庄公道:“我听说一个人爱自己的儿子,一定要以准确的礼法来教导约束他,这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐,就是走向邪路的开端。
这四个方面的产生,都是宠爱和赏赐太过的缘故。假如要立州吁做太子,就应该定下来;要是还没有,这样就会引导他造成祸害。受宠爱而不骄傲,骄傲了而能受压制,受了压制而不怨恨,有怨恨而不为非作歹的人,是很少有的呀。
再说卑贱的妨害高贵的,年少的欺负年长的,疏远的离间亲厅岁悄近的,新的挑拨旧的,地位低的压着地位高的,淫乱的破坏有礼义的,这是人们常说的六种逆礼的事。
君主行事公正相宜,臣子听从命令,父亲慈祥儿子,儿子孝顺父亲,哥哥爱护弟弟,弟弟敬重哥哥,这是人们常说的六种顺礼的事。不做顺应礼义的事去做违反礼的事,就会招致祸害。做君主的应尽力除掉祸害,现在却反而招致祸害的到来,这恐怕是不可以的吧!”庄公不听。
石碏的儿子石厚与州吁交往,石碏禁止,但禁止不住。到卫桓公当国君时,石碏就告老退休了。
故事补充
卫庄公去世后,依照礼制把君主之位传给了卫桓公。
在卫桓公继位以后,公子州吁谋反,与石厚合谋杀害了卫桓公,公子州吁坐上了君主之位。
由于名不正,言不顺,臣民们不信服他,也不拥护他。雀尘这时州吁想到了德高望重的石碏,想让石碏来帮自己稳定政局、安抚民心。于是州吁让石厚去找自己的父亲石碏,石碏当然不会助纣为虐。
石碏说:“你们想让民扮渣众信服,想让臣民拥护你们,首先要得到周天子的认可,我听说周天子信任陈桓公,而我和陈桓公有一些交情,你们去陈国找陈桓公帮忙,也许这件事情可以成功。”
州吁一听大悦,于是就带着石厚去找陈桓公帮忙。此二人刚离开,石碏就派人送信给陈桓公,拜托陈桓公帮忙抓住他们。州吁和石厚刚到陈国就被抓了起来,后来卫国派人去杀掉了州吁,但是没有杀石厚。石碏知道后,说道:“这等不忠不义之徒,留他有何用。”于是专门派人去杀掉的石厚。这也是成语“大义灭亲”的典故。
从这个故事中我们可以获取一些聪明用到当下的生活中:
故事中的卫庄公宠爱自己小儿子公子州吁,导致公子州吁,被欲望蒙蔽双眼,做出弑兄篡位大逆不道的事情,最终给自己招来杀身之祸。
生活中,当我们过度地疼爱一个人,还有界限和原则吗?当我们过度地喜欢一个人,就会偏私,即使对方犯错误,也是一味地包容。我们用这样的方式去爱一个人,实则是害了他。
《大学》讲:“身有所好乐,则不得其正”,意思是当我们有个人喜好和兴趣的时候,我们的行为就会出现偏私和偏爱。到底该如何来爱自己的孩子呢?爱孩子难道只是给他物质保障就可以吗?
假如是这样的话,文中的卫庄公身为一国之君,难道给公子州吁的物质还不够多吗?可是结果呢?所以假如真的爱自己的孩子,就要从小教化于他,帮他树立良好的品质,教给他安身立命之根本。要让孩子懂得自我成长,让孩子明白先难而后获的道理。
另外,故事中石碏的大义灭亲更是令人钦佩,切身感受到他心怀天下,心怀百姓的仁德之心。
《论语》讲“当仁不让于师”,意思是说面对仁德的事情,即使在老师或者长辈面前也不必谦让。同样不管是至亲还是朋友,只要做了违背道义,违反仁德的事情,在我们面前依然行不通。因为我们忠于的是仁,忠于的是道。在公与私之间,会毫不犹豫为公,自然会大义灭亲,因为心中比私情更重要的是仁,是义。
[shí què jiàn chǒng zhōu xū]
石碏谏宠州吁
左丘明(先秦)
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜。美而无子,卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈,曰厉妫。生孝伯,蚤死。其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。
公子州吁,嬖人之子也。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。
石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄或岩盯奢淫佚,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。君人者,将祸是[通“事”]务去,而速之,无乃不可乎?”弗听。
其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老。
[翻译]
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹,叫庄姜,容貌很美丽,却没有儿子。卫国人做了一首名为《硕人》的诗就是描写她的美貌的。庄公又从陈国娶了一个妻子,叫厉妫,生了儿子孝伯,早死。跟她陪嫁来的妹妹戴妫,生了桓公,庄姜就把他作为自己的儿子。
公子州吁,是庄公爱妾生的儿子,卫庄公十分宠爱他,又喜欢军事,但庄公不禁止,庄姜很厌恶他。
石碏规劝庄公道:“我听说一个人爱自己的儿子,一定要以准确的礼法来教导约束他,这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐,就是走向邪路的开端。这四个方面的产生,都是宠爱和赏赐太过的缘故。假如要立州吁做太子,就应该定下来;要是还没有,这样就会引导他造成祸害。受宠爱而不骄傲,骄傲了而能受压制,受了压制而不怨恨,有怨恨而不为非作歹的人,是很少有的呀。再说卑贱的妨害高贵的,年少的欺负年长的,疏远的离间亲近的,新的挑拨旧的,地位衫和低的压着地位高的,淫乱的破坏有礼义的,这是人们常说的六种逆理的事。君主行事公正相宜枣虚,臣子听从命令,父亲慈祥儿子,儿子孝顺父亲,哥哥爱护弟弟,弟弟敬重哥哥,这是人们常说的六种顺礼的事。不做顺应礼义的事去做违反礼的事,就会招致祸害。做君主的应尽力除掉祸害,现在却反而招致祸害的到来,这恐怕是不可以的吧!”庄公不听。
石碏的儿子石厚和州吁交往,石碏禁止他,但是州吁不允,从而放弃。到了桓公即位,石碏于是告老还乡。
[题解]
《石碏谏宠州吁》出自《左传·隐公三年》。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏(què)看到了问题的严峻性:于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第三年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。本文记述的就是前720年隐公三年,石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。
键键 《石碏谏宠州吁》出自《左传·隐公三年》。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。以下是我带来石碏谏宠州吁文言文翻译的相关内容,希望对你有帮助。
石碏谏宠州吁
先秦:左丘明
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜。美而无子,卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈,曰厉妫。生孝伯,蚤死。其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。
公子州吁,嬖人之子也。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。
石碏谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫佚,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。君人者,将祸是[通“事”]务去,而速之,无乃不可乎?”弗听。
其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老。
译文
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹,叫庄姜,容貌很美丽,却没有儿子。卫国人做了一首名为《硕人》的诗就是描写她的美貌的。庄公又从陈国娶了一个妻子,叫厉妫,生了儿子孝伯,早死。跟她陪嫁来的妹妹戴妫,生了桓公,庄姜就把他作为自己的儿子。
公子州吁,是庄公爱妾生的儿子,卫庄公十分宠爱他,又喜欢军事,但庄公不禁止,庄姜很厌恶他。
石碏规劝庄公道:“我听说一个人爱自己斗蠢的儿子,一定要以准确的礼法来教导约束他,这样才能使他不走上邪路。骄傲、奢侈、淫X荡、逸乐,就是走向邪路的开端。这四个方面的产生,都是宠爱和赏赐太过的缘故。假如要立州吁做太子,就应该定下来;要是还没有,这样就会引导他造成祸害。受宠爱而不骄傲,骄傲了而能受压制,受了压制而不怨恨,有怨恨而不为非作歹的人,是很少有的呀。再说卑贱的妨害高贵的,年少的欺负年长的,疏远的离间亲近的,新的挑拨旧的,地位低的.压着地位高的,淫X的破坏有礼义的,这是人们常说的六种逆理的事。君主行事公正相宜,臣子听从命令,父亲慈祥儿子,儿子孝顺父亲,哥哥爱护弟弟,弟弟敬稿销巧重哥哥,这是人们常说的六种顺礼的事。不做顺应礼义的事去做违反礼的事,就会招致祸害。做君主的应尽力除掉祸害,现在却反而招致祸害的到来,这恐怕是不可以的吧!”庄公不听。
石碏的儿子石厚和州吁交往,石碏禁止他,但是州吁不允,从而放弃。到了桓公即位,石碏于是告老还乡。
注释
(1)卫:国名,姬姓,在今河南淇县一带。齐:国名,姜姓,在今山东北部、中部地区。东宫:太子的居所。
(2)硕人:典出《诗经 · 卫风》中的一篇,乃歌颂庄姜漂亮的诗篇。庄姜:卫庄公的夫人,“庄”是她丈夫的谥号,“姜”则是她娘家的姓,故称庄姜。
(3)陈:国名,妫姓在今河南东部及安徽西部。
(4)厉妫(guī):“厉”和下文“戴妫”的“戴”均为谥号,“妫”是娘家的姓。
(5)蚤:通”早“。
(6)娣:妹。古时诸侯娶妻,妹可随姊同嫁。
(7)桓公:名完,在位十六年,后为州吁所杀。
(8)嬖(bì)人:出身低贱而受宠的人,这里指卫庄公的宠妾。
(9)石碏(què):卫国大夫。
(10)义方:为人行事的规范。
(11)佚(yì):这里指逸乐。
(12)阶:阶梯,这里用作动词,指一步步引向。
(13)眕(zhěn):自安自重,忍耐而不轻举妄动。
(14)鲜(xiǎn):少见。
(15)陵:侮辱。
(16)去:抛弃。
(17)速:招致。
(18)是:通“事”
(19)无乃:恐怕。
(20)立:继续。
(21)老:告老致仕。
《石碏谏宠州吁》选自《左传.隐公三年》。文章讲述了卫国大夫石碏发现卫庄公过分溺爱小老婆所生之子州吁,孝则于是努力劝谏的故事。
石碏提出“六顺”与“六逆”理论,用生动的语言劝说卫庄公,作为国君爱护子女要采取准确的方式,否则过分地溺爱会给国家带来灾祸。可卫庄公并没有接受石碏的建议,由于他的溺爱,导致被宠坏的州吁上演了弑兄篡位的悲剧。
其实,假如卫庄公能够听取石碏的建议,这种人间惨剧完全可以避免。那么石碏靠什么正确预料到了悲剧的发生?问题的要害在他对人性的思索,并总结出了“六顺”与“六逆”理论。
所谓“六顺”就是 “君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬”。总结起来,就是讲做人做事要符合伦理纲者返常的道德标准。做事巧嫌棚符合道义,就不会产生偏差,这样家庭和社会就会和谐,天下就会太平。相反假如“贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义”所谓“六逆”是国家动荡,天下纷争的根源。因为一旦打破了社会的道德标准,人类贪婪的本性就会失去约束,各种倒行逆施的行为将会在社会上泛滥。
石碏的劝谏可谓苦口婆心,可是效果并不理想,他的“六顺”“六逆”理论并没有打动卫庄公。因为虽然石碏讲的头头是道,但是每一条都在暗示卫庄公的错误。这与当面指责国君区别不大,所以未能取得理想效果。
通过这个故事让我们明白了一个道理,想要说服一个人,只知道一味地指责,或者采取长篇大论讲一些空洞的大道理,这种效果都不会太好。人们只关心自己的得失,要想说服他人,就要站在他人的立场上,分析利害得失。同时也不能让对方觉得自己在受到责难。这就要求我们平时多多思索,并善于在历史故事中总结经验教训,通过每件事的经过去了解人性。
石碏què:春秋时期卫国大夫
补充
碏
1.敬。
2.石杂色
浪浸多年答猜苔色在,洗采今日碏痕深。--唐·褚载《移石》诗
碏碏
灵敏而恭敬的样子
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜,美而无子,卫人所为赋《硕人》也
东宫:太子之宫,此处意指太子
又娶于陈,曰厉妫。生孝伯,蚤死。其娣戴妫生桓公,庄姜以为己子。
妫【gui】
姓
妫,虞舜居妫汭ruì,因以为氏。--《说文》
“妫”是娘家的姓。 戴妫,厉妫姐妹关系,皆有妫
蚤 古同“早”。
公子州吁,嬖(bì)人之子也。有宠而好兵,公弗禁,庄姜恶之。
嬖:宠爱,
嬖(bì)人:身份卑下而受宠爱的人
石碏(què)谏曰:“臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫佚(yì),所自邪也。四者之来,宠禄过也。
义方:行事应该遵守的规范和道理
弗纳于邪:不要吸纳阴邪
佚
1. 同“逸”。
2. 放荡 :淫~。。
所自邪:这些由此走上邪路的原因
四者之来:吸引四个方面的到来
将立 州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸
将立州吁:将要立州吁 为太子,
阶,阶梯,这里用做动词,指一步步引向
补充:州吁少受父宠,兴趣军事。卫桓公继位后,州吁骄横奢侈,便罢免其职务,州吁于是出国逃亡。公元前719年,州吁弑杀卫桓公自立,史称卫前废公,成为春秋时期第一位弑君篡位成功的公子。
夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕(zhěn)者,鲜矣
憾:心里因心酸而难受、憋闷,憾,恨也。――《广雅》
眕克制,抑制。《说文》解作:"目有所恨而止也
且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也。
陵︰侮辱。
加:凌驾,侵凌
小加大,小人侵凌大人,无德侵犯有德之人。
地位,年龄,血脉,亲疏,道德,欲望与礼法,六面论述
君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也
去顺效逆,所以速祸也。君人者,将祸是[通“事”]务去,而速之,无乃不可乎?”弗听。
将祸是务去:应当尽力去除祸事
将;应当
务;副词,一定、尽力
而速之:反而招致祸害的到来
无乃……乎”是一个固定的句式,翻译为“恐怕……吧” ,这恐怕不可以吧.
其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老。
老:告老还乡 。
石厚:
州吁弑君篡位,喜欢打仗,不能安定百姓,因此不受卫国人拥护。同年九月,卫国大臣石碏联合陈国国君陈桓公杀死州吁,拥立卫桓公之弟公子晋继, 石厚 参与了州吁袭杀桓公之事,被捕后, 石碏诛杀了石厚 。协助州吁弑兄继位位,是为卫宣公。
感想:
别人的评析已经很是完备,我们常说的大义灭亲的典故就是出自与这篇历史事件。——石碏谏宠州吁,知名或不知名,可记载或不可记载,明处或暗里,许多文人雅士都为自己愁思附上自己的诗情比如王十朋的 石碏:
人情谁忍弃天伦,公独能将义灭亲。
何惜一时诛贼子,不妨千古作纯臣。
从州吁、石厚的发展与结局,足以见石碏的目光深远,真识卓见,可是卫庄公不听,在历史长河里创作了‘’创新‘’的记录,春秋时期第一位弑君篡位成功的公子。假如卫庄公泉下有知,不知有悔乎?
人之行,在于顺天应人。履卦曰:履虎尾,不咥人,清高型亨。古人以虎意代言其天意,所以顺天者,亨通。现在的小说到处,逆天而行,呵呵呵,我笑几下,小说的天其实是作者的世界观,小说的人永远也不能做到作者想不到的事情,所谓逆天不过就是打打虚假的天,由此可以看出显现念大的天,不是真实的天,它存在,又似乎不存在。
现在网络到处口呼我命由我不由天。不知道他们口中的天有多大,是井口之天?还是东海之天?还是把见识停留在小说家构造虚假的天?见了我命由我不由天这句评论,我有一次就评论,你可以终年日夜颠倒生活而身体无恙?可以变成其他动物?可以寿命超过一百二十岁?未回。
假如逆天而行,真实永远就是如石碏所言,去顺效逆,速祸也。想得到逆天小说主角的待遇,唯有做梦意淫。不过意淫多也会伤身。
道不同不相为谋,生的孩子不一定是你的孩子。重礼法思想的古代,有这样的事情,那么开放的世界,亦会历史性发生。我曾听闻在20世纪思想变迁剧烈时候,父子对立的故事,有印象当忘了,(๑′ᴗ‵๑)!思想不同,同样的年龄,体态完全不一样。
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