分类:诗名大全时间:2023-05-06 13:53作者:未知编辑:猜谜语
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出自王充《论衡·状留篇》中的悄链运句子:“河冰结合,非一之日寒;积土成山,非斯须之作.” 后演变为现在的谚语:“冰冻三尺,非一日之寒;为山九仞,岂一日之功.” 这唤型两句话的原意,都是比喻:天下任何启梁事物的产生,都必然要经过酝酿、发展的过程,决不会忽然而来.
为山九仞,功亏一篑,解释:九仞:极言其高;亏:行厅欠缺;篑:盛土的筐子。堆九仞高的山,只缺一筐土而不判带镇能完掘粗成。比喻作事情只差最后一点没能完成。
为山九仞意思是
要建造九仞高的山
为山九仞,功亏一篑.
出于《尚书》
“为山九仞,功亏一篑”的意思是:凳帆
要建造九仞高的山,假如最后一筐土石燃基不倒在山顶上,那么山的高度就不会达到九仞,就会造山失败。功亏于不能执着坚持。现在用于比喻只差最后一皮粗谨点而不能成功,含有惋惜之意。
意思:九仞:极言其高;亏:欠缺;篑:盛土的筐子。堆九仞高的山,只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只悄谈差最后一点没能完成。
1、出处:
《论语 子罕》子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也! 意思是孔子说:“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,我所有的努力都废弃了;譬如填平洼地,虽然只倒下一筐,这时源运并虽然只有一筐,但我也在前进。”2、近义词:功败垂成
意思:指事情接近成功的时候却遭到了失败。
出处:陈国凯《代价》:“他苦心经营了多年的重大科研项目‘新一号’无法进行,功败垂成。”
扩展资料:
典故:
古时,有一个人要筑雹迹一座九仞(八尺=一仞)高的山。他堆了一年又一年,不论寒冷酷暑,废寝忘食地从远处挖土,再挑土,再堆到山包上,终于有一天,他就要完工了。这一天也如往常一样,鸡刚叫就起床开工,一筐又一筐,眼看着山就要9仞高了,只差一筐土的工夫。
但他一摸瘪着的肚子,天又下起雪来,他认为只有一筐土就堆完了,就回家去了。此后,他总认为只有一筐土而偷懒,所以这一筐土至死他也没堆上,终究这座只差一筐土的九仞高的山还是没有堆成。
比喻做事情只差最后一点没能完成。我为大家找来了这句话的原文及原文的翻译,一告毕起随我看下去吧。
为山九仞功亏一篑解释及出处
解释:九仞:极言其高;亏:欠缺;篑:盛土的袜卜芹筐子。堆九仞高的山,只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。
出处:书经《尚书·旅獒》:“为山九仞,功亏一篑。”
原文
惟克商,遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒,太保乃作《旅獒》,用训于王。曰:“呜呼!明王慎德,西夷咸宾。无有远迩,毕献方物,惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦,无替厥服;分宝玉于伯叔之国,时庸展亲。人不易物,惟德其物!德盛不狎侮。狎侮君子,罔以尽人心;狎侮小人,罔以尽其力。不役耳目,百度惟贞。玩人丧德,玩物丧志。志以道宁,言以道接。不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。犬马非其土性不畜,珍禽奇兽不育于国,不宝远物,则远人格;所宝惟贤,则迩人安。呜呼!弊段夙夜罔或不勤,不矜细行,终累大德。为山九仞,功亏一篑。允迪兹,生民保厥居,惟乃世王。”
译文
武王胜商以后,便向周围众多的民族国家开通了道路。西方旅国来贡献那里的大犬,太保召公于是写了《旅獒》,用来劝谏武王。召公说:“啊!圣明的王敬重德行,所以四面的民族都来归顺。不论远近,都贡献些各方的物产,但只是些可供衣食器用的东西。明王于是昭示这些贡品给异姓的国家,使他们不要荒废职事;分赐宝玉给同姓的国家,用这些东西展示亲爱之情。人们并不轻蔑那些物品,只以德意看待那些物品。德盛的人不容易侮慢。容易侮慢官员,就不可以使人尽心;容易侮慢百姓,就不可以使人尽力。不被歌舞女色所役使,百事的处理就会适当。戏弄人就丧德,戏弄物就丧志。自己的意志,要依赖道来安定;别人的言论,要依赖道来接受。不做无益的事来妨害有益的事,事就能成;不重视珍奇物品,百姓的用物就能充足。犬马不是土生土长的不养,珍禽奇兽不收养于国。不宝爱远方的物品,远人就会来;所重的是贤才,近人就安了。啊!早晚不可有不勤的时候。不注意细行,终究会损害大德,比如筑九仞高的土山,工作未完只在于一筐土。真能做到这些,则人民就安其居,而周家就可以世代为王了。”
书经介绍
《尚书》又称《书》、《书经》,是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献,它以记言为主。自汉初以来,有今文、古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说,《尚书》原有100篇,孔子编纂并为之作序。今文《尚书》29篇,是经师伏生所传。古文《尚书》在汉武帝时被发现(用先秦六国时的字体书写,并未在秦代的焚书中烧毁),比今文《尚书》多出16篇,这16篇后来亡逸了。西晋永嘉之乱后,今文《尚书》散亡。今存于《十三经注疏》的《古文尚书》有58篇。其中的33篇与汉代传本文字大抵相同(只有少数篇章的分合、定名不同),另外25篇经宋代以来的考异争论总体认为是东晋人的伪作。
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