分类:诗名大全时间:2023-05-06 13:20作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈潘祖荫,以及潘祖荫年谱对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
上海潘家后代现状
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清朝末年,京城出了个大新闻:
闻名收藏家潘祖荫集齐了西周时期两件最大的青铜器——
一件叫大盂鼎,一件叫大克鼎。
世说“国内三宝,潘有其二”,这“三宝”说的是清末挖掘出的三件青铜器——毛公鼎、大盂鼎、大克鼎,潘指的就是潘祖荫家。
潘家是名门望族,潘祖荫的祖父就是状元,父亲也官至内阁侍读。潘祖荫是清朝闻名的收藏家、书法家。他自幼极富天赋,涉猎百家,精通经史,23岁殿试得了第三名探花。
传闻潘祖荫一生钟爱收藏,做官赚的钱全用来买古董了,再加上世世代代200余年的积累,他的收藏之广、之多你往后读就知道了。
当时那两件惊动众人的传奇大鼎,一件是左宗棠送他的,一件就是他自己买的。
但是他晚年碰到一个很大的问题—如腊—膝下无子。
这像老渣模滑天跟潘祖荫开的一个大玩笑。他一生攒下了一座“博物馆”,却没有一个人来继续。
那时候,潘家后代相继早逝,到潘祖荫临终前,他的后代,就只剩孙子辈的潘承镜刚过门3个月的妻子潘达于了。
那时的潘达于,才18岁。
两年后,潘祖年也撒手人寰,家中只剩潘达于一个女子。潘祖年去世时,拉着潘达于的手,只说了一句:你一定要好好看着这些宝贝,不要随便给人看。
那么问题来了,潘祖荫的遗产到底有多长呢?
潘祖荫去世后,弟弟去北京安置他的家产,预备把他的收藏运往苏州老家,就近保管。
当时,青铜器和书画典籍足足装了4船,其中就有闻名的国宝,大克鼎和大盂鼎。多年后,上海博物馆前馆长、青铜器研究专家马承源曾经对潘家表示,“你们的青铜器收藏,仅次于故宫”。
02
潘家是中华第一藏宝大户,尤其那两尊旷世宝鼎,更是国内外收藏人士梦寐以求的。这下家中没了男人之后,被各路人盯上。
潘达于天天的日常“事务”,最伤脑筋的就是应对形形色色的人,有的是花钱来收购,有的就直接来骗,这里面有太多故事。
清末权臣端方就曾对潘家人百般纠缠,想要“借”走两尊宝鼎。幸好,时值辛亥革命爆发,清政府在内忧外患中垮台,端方成了断头鬼。
后来据说,还有一位酷爱中国青铜器的美国人,漂洋过海,一路打探到了潘家。他提出以巨资外加一幢洋楼来换两个大鼎,被达于一口回绝。
20世纪30年代中期,当时国民党在苏州盖了一栋楼,说要搞个展览,让潘家把两个鼎拿过来展出,潘达于意识到这可能是个骗局,也婉言谢绝了。
后来情况越来越严峻,1937年,日本侵略者的铁蹄踏入苏州,苏州城里的人纷纷逃到城外。潘达于随家人到太湖边的光福避难。
出去了,又心心念念惦记着两个大鼎,于是又折了回来。

1937年的那个中秋,是最黑暗的一个中秋。当时正是淞沪会战时期,日本人的飞机把苏州的电厂给炸毁了,苏州全城没有电灯。
潘达于只能借着漏到屋子里的微弱月光,在自己的两位亲戚和家中两位木工的帮助下,在后厢房地上挖开一个大坑,把打造好的木箱扛进来,把两个大鼎放进去,再放到坑里边,上面再用方砖铺好,把挖出来的碎渣土,小心翼翼地铺撒到院子里,不留下一点儿痕迹。
果然,攻陷苏州后,日本兵七次闯进潘家,掳走的财物无数,可是他们把潘家翻了个底朝天,硬是没找着这两件华夏瑰宝。
7年后,埋在地下的木箱的木头烂了,地上垮塌出来一个大坑。潘达于做了个很大胆的布置,她把大鼎又搬出来,放在后厢房,把破衣服、烂鞋子、空瓶子堆在上面,即使有人走过,看到这个地方破破烂烂的,也不会去注重它。
就这样费劲千幸万苦,和各种势力斗智斗勇,潘达于保护着潘家的文物和这两个华夏大鼎,躲过了中国也是文物们最艰难的日子。
03
1951年,上海华东军政委文化部收到了这样一封信:
“窃念盂克二大鼎为具有全国性之重要文物,亟宜贮 藏得所,克保永久……诚愿将两大鼎呈献大部,并请拨交上海市文物治理委员 会筹备之博物馆珍藏展览,俾全国性之文物得于全国重要区域内,供广大观众 之观瞻及研究。”
已经神秘失踪了60多年的两个宝鼎再次现身,刚刚成立的上海市文码亩物治理委员会喜出望外。那天,专家们激动的围绕在两个大鼎周围,神情中传递着高兴。潘达于却不由地默默流了泪。
上海市文物治理委员回馈给潘达于2000万元(旧币)的奖励和一张奖状。奖状上写着:
“潘达于先生家藏周代盂鼎、克鼎,为祖国历史名器,六十年来迭经兵火,保存无恙,今举以捐献政府,公诸人民,其爱护民族文化遗产及发扬新爱国主义之精神,至堪嘉尚,特予褒扬,此状。 ”
她一分钱都没要,只留下了那张奖状,挂在床头50年。
守了一辈子的东西都交给国家了,她心里还是惦记。每次去上海,总静静去博物馆看看。

1980年2月,潘达于带曾孙在上海博物馆观看大克鼎
有一次小孙子问她:奶奶,咱们家的东西,为什么不放到家里,要搬到这儿来啊?
她淡然地回答说:放到这里好,第一,很安全,博物馆保管得好好的;第二,大家都可以看,多值。
其实要知道,当时并没有限制文物交易的法律,这些宝贝随便一件卖出去,都够支撑潘家富贵的生活世世代代。
1959年的时候,国务院调令,把大盂鼎借调到中国历史博物馆,就是现在的国家博物馆,大盂鼎和大克鼎分开了。
大克鼎在上海博物馆,潘达于常常能看到,但是她看不到大盂鼎,所以总是有一个心愿,就是希望这两个鼎像两姐妹,有个重逢相聚的机会。
这个愿望,她藏在心里50多年,直到2004年才说了出来。
当时,上海市文管会流散文物治理处许勇翔处长就立刻跟中国历史博物馆商量,报国家文物局批准,用严密的安全手段,把大盂鼎运到上海。
在她100岁生日那天,上海博物馆为她专门举办了一个特殊的展览。
100岁的潘达于,被女儿从轮椅上搀扶起来,围着展台转了一圈又一圈,用苏州话说着:
“真的一点儿也没变,实在太好了。我为它们寻到了好人家。”

04
在捐出大盂鼎、大克鼎之后,1956年,她向国家捐献字画99件,1957年、1959年又分别捐献出字画150件、161件……之后,她把潘家所有贵重藏宝全部捐献给了国家。
而捐献文物时,潘家已并不宽裕。潘达于一生达观处世,对金钱看得极淡。孙子潘裕翼说:
“奶奶要给我做件衣服,都是拿旧的面料进行再剪裁,破了就补一补。直到现在我还留着奶奶做的衣服。”
她对后代的期盼也并非大富大贵、大红大紫,她总说,自食其力,靠自己的劳动养活自己,这就很好、很实在。
很多人不理解,潘达于在最乱的世道里守了那些文物一辈子,把它们看得比自己的性命还重要,怎么就在战役胜利后交出去了呢?
想想她的经历,也许起初只是因为一句承诺,要守护着它们,到后来,这些文物真的跟自己的家人一样。从1937年,她拿出1000大洋,给家里380件青铜器拍照片建档案开始,可能就把这380件青铜器,当成她380位女儿。
我们会卖自己的女儿吗?我们只会为她们找个好人家吧。

我们总说文物不是尘封的古董,更不是可用金钱衡量的商品,因为这里面有代代相传、从未淡却的悠久历史,和日积月累、牵动人心的传奇故事。
大克鼎、大盂鼎,是西周的礼制的印证,是中华礼仪之邦的起源,它们已经不仅仅是一种器物,而是一种文化的象征,中华文明的见证。
今天的我们,为什么还要去了解历史,还要去博物馆看看那些文物?
因为我们需要知道,“我们为什么是我们”,从何而来。一个人,假如不知道自己的根,对自己的民族都不了解,就会陷入一种虚无主义,何来自信和坦然。
这个世界上,天天都会有一些东西消失了。因为很多年以后,没有人记得它们了,人也好,事也好,文明也好。
所以我们有那么多博物馆、那么多守护人,他们在守护的,是整个华夏的文明,是我们血脉传承的根。
假如今天的年轻人,连根都不要了,何以再谈自豪感。
大克鼎的守护,是潘家,而更多国之重器的守护,靠的是千千万万的中华儿女。
许多年来,一代代的国宝守护人,一直在做的一件事,是尝试让文物活起来,让更多的人对它们产生热情。比如,《我在故宫修文物》,比如《国家宝藏》的播出。
去年年底央视一档叫《国家宝藏》的综艺节目火了,这部讲述文物前世今生故事的大型文博探索节目,竟然在传说中二次元聚集地的哔哩哔哩视频网站受到年轻观众的追捧,也说明文物和历史的魅力从未黯淡。

如今距离《国家宝藏》第一季收官,已经过去了好几个月,更令人关注的是,如何将节目带给大家的深思延续下去,就像传承一件文物一样传承民族的文化。
于是一本《国家宝藏》同名书籍顺应而生,希望用这种传统的表达方式,记录下细节里的文物和它们的前世今生。
在字里行间里,没有明星和豪华的背景,有的是文物本身的全记录和贵重清楚的细节展示。
故事里,细节中,是血脉的追忆
清朝名人“翁潘”指的是翁同龢和潘祖荫。
翁同龢(1830-1904),字叔平,号松禅, 别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等,别号天放闲人,晚号瓶庵居士,江苏常熟人,中国近代史上闻名政治家、书法艺术家。体仁阁大学士翁心存第三子,咸丰六樱升茄年(1856年)状元,历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门脊察大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。
潘祖荫(1830-1890),字伯寅,号郑盦,江苏吴县人。故大学士世恩裔。钦赐举人。咸丰壬子,以进士第三名及第,授编修。洊历卿寺,值南书房。治事勤,性坦率,笑毕重贤好士,见义敢为,初不计祸福。左文襄被诬,祸几不测。公独上奏保举左宗棠人材可用一折。官顺天府尹,擢工部尚书。时翁同龢领国子监,世称『翁潘』。
潘祖荫生长于北京,祖籍吴县。他的祖父为乾隆癸丑科状元潘世恩,官封太傅及武英殿大学士。他的父亲潘曾绶,字绂庭,官至内阁侍读。他的叔祖是乾隆乙卯科探花潘世璜。
道光二十八年,恰值潘世恩80大寿,道光皇帝恩赏潘祖荫为举人。潘祖荫后果然于咸丰二年得中一甲第三名。潘祖荫在咸丰四年为国史馆协修。奉旨为候补侍读。任实录馆纂修。咸丰六年,任功臣馆纂修、会试同考官、侍读、咸安宫总裁、南书房行走。《道光皇帝实录》完成,升任文渊阁榜理。以捐备军饷赏戴花翎。咸丰七年,授潘祖荫充任日讲起居注官,转授侍讲学士。初任官职授工部右侍郎。咸丰八年,以侍讲学士任陕甘乡试正考官型升、国子监祭酒、侍读学士。咸丰九年,他上奏广开言路折。京察获二等,御赏文绮。授大理寺少卿。咸丰十年,左宗棠被弹劾,召对簿。他上疏密保左宗棠,说他人才出众,此案才平息下来。左宗棠被释疑保举曾国藩襄理军务。又呈上四川军务宜筹防剿之奏折、陈“救时八策”并《团练章程》十二条、上疏直谏驾幸木兰等奏折。
咸丰十一年,潘祖荫署宗人府丞。上疏议郊配大礼,请皇帝按圣制永垂法守。咸丰十一年,皇帝下诏,求直言进谏。潘祖荫应诏陈言数条:第一、勤圣学。首先选典学施教,选有德贤臣开展日讲旧制。斟酌变通康熙帝时的旧制,在翰林中选择数名作为顾问,可以养成圣德、正本清源。第二、求人才。保国之道首先在于得人才,多事之秋,更要讲究用人。不要墨守成规,有才干又有学识的要破格录用。一定要广开言路,不受虚名,务求实效。第三、整军务。军法不明,军务松弛。将士窝里斗、看笑话,各霸占自己的范围,经常坐失良机。应该仿嘉庆年间设经略来节制各省。凡是临阵脱逃、城池失陷的立即按律处治。第四、裕仓储。国家根本以粮足为先。而今仓储空,京郊不能自足。要抓紧采买。在天津设哪租姿收米局。钱不够用,可开设米捐。第五、通钱法。咸丰四年改用大钱,钱法更加破坏。官号、奸商浮开虚票,又改用私票。存钱数当不上使用钱数,钱不值用,祸国殃民。官府要严加治理,逐渐全用制钱,平抑物价,钱法就可以修正了。 潘祖荫又陈述了四件时务:免各省钱粮,以缓和民间饥困;淘汰零碎杂捐,以保护民力;严厉行军纪律,以挽救百姓生活和扩大乡、会试中榜名额,以笼络文人的心。这些都充分展示了潘祖荫的主张。这一年,他上奏弹劾了江北收捐税、坑害百姓的候补盐运使金安清。撤了金安清的职。又以只谋权而不办事哀求撤消各省设立的团练大臣,节省无用开支。咸丰帝批准他所奏请的条陈,并且推行下去。
咸丰十二年,他出任顺天乡试副考官,官任户部侍郎。直到同治年间,潘祖荫先后弹劾不少不称职的官员。文官有:钦差胜保、直隶总督文煜,以及陕西巡抚、布政使、甘肃布政使、道员等。武职有:提督孔广顺、总兵阎丕叙、副将等等。因此,潘祖荫“直声震朝端”。
同治元年,潘祖荫充任光禄寺卿,兼都察院左副都御史。潘祖荫奉旨将历代帝王政绩、李绝史迹择其可借鉴的作简明注释,和其他几位官员共同汇集成册。御赐书名《治平宝鉴》,这是一部有关前朝善政的范例。由于捻军兴起,他奏请在徐州这个四省交界处添设重镇、组织团练,这样既省军饷又可扼制捻军。这一年,潘祖荫以光禄寺卿出任山东乡试主考官。
同治二年,任宗人府丞。疏请减江苏赋额,苏、松、太等获旨准减三分之一税额。同治三年,潘祖荫在会议何桂清罪过时未列衔,由于上述原因,受牵连,遭部议受贬。后起用,补都察院左副御史、署理工部右侍郎兼管钱法堂事务。同治四年,恭亲王被劾获谴。潘祖荫提出虽然恭亲王咎固难辞,而功劳足纪,而且重臣进退关系安危。希望给恭亲王悔过机会,也不至于使朝纲大乱,后世疑惑。而后,潘祖荫任礼部右侍郎。同治五年,他任刑部右侍郎、左侍郎,补工部侍郎兼管钱法堂事务。
同治六年,授潘祖荫工部右侍郎,潘祖荫奉命赴盛京(今沈阳)察看皇陵建筑。同治七年,潘祖荫署理吏部左侍郎、户部右侍郎。他进呈《篆书说文》、《艺文备览》各四函。同治帝为潘祖荫赐名文绮。任经筵讲官。同治八年,潘祖荫转左侍郎兼管三库事务。同治九年,潘祖荫署吏部右侍郎,因捐备军饷,赏正一品衔。同治十年,潘祖荫任会试知贡举,武举会试副考官。次年,赏头品顶戴。同治十二年,因随御驾谒东陵,潘祖荫丢失户部行印而革职留任。他任顺天乡试副考官,因中举的徐景春文理荒谬,而他有偏袒之嫌,被革任降二级调用。同治十三年,特旨赏潘祖荫翰林院编修、南书房行走。而后,潘祖荫报效银两,复职留任。因为进赋册为慈禧太后祝寿,得以候补侍郎。
光绪元年后,潘祖荫授任大理寺卿。次年,授任礼部右侍郎。光绪四年,潘祖荫调户部。光绪五年,工部右侍郎,又调刑部。出任玉牒馆总裁,户部右侍郎兼管钱法堂、三库事务。潘祖荫历任户部左侍郎,都察院左都御史,工部尚书,太子少保,刑部尚书等职。此间,曾奉命集议主事吴可读死谏为同治帝立嗣一案,并申明议不建储。光绪六年,潘祖荫任国史馆总裁。参预解决中俄新疆纠纷,与俄国交涉定约后,提出条陈,上奏善后五事:练兵、简器、开矿、造船、筹饷。光绪八年,潘祖荫任礼部尚书、军机大臣上行走,兵部尚书,江西学政。光绪九年,丁父忧。
潘祖荫后半生在京,身居朝中高位。提携了许多对国家有用的干才,这些人后来成为闻名人物,左宗棠就是其中的一个。宝坻士绅集资为潘祖荫立祠,由地方官春秋致祭,皇帝下诏同意。潘祖荫的墓在江苏吴县东跨塘桥东南茭白荡(今木渎)。据说,光绪初叶,潘祖荫主持刑部,有司员听说潘祖荫好文雅,想巴结一下,忙写诗数十首,恭楷录在正堂上,见面时,作揖呈上。潘祖荫当时翻阅,一见首篇题为《跟二太爷阿妈逛庙》八字,不禁狂笑,冠帽上的缨子几乎掉下来。那个巴结的司员面无人色,忙倒退而去。
名目繁多的迎来送往已成为中国古代官场中的一大陋规,虽然很多官场中人很无奈,但不得不承认,通过送礼,会得到你想要的东西。而且,最为重要的是,所以要送礼,就是因为有人喜欢收礼。
官场上“钱能通神”
中国古代官场上,下属要想讨好上司,礼品是最直接的打通方法。俗语说不打笑面人,即使自己对上司还一无所知,只要把礼品先送上,保证没有办不成的事。
据唐朝张固的千里眼也不能强迫嘉应兄弟俩,只能由着他们自己去选择自己的生活的道路。这样只得愿意留下的喽罗继承跟着嘉应兄弟,愿意回家的便发给路费和财物,让他们去过安居乐业日子。千里眼对山寨做了安排,又在这他苦心经营多年的山寨上,盘桓了几天,最后才与嘉应兄弟挥泪而别,去走他的新的生活道路。《幽闲鼓吹》一书记载,中唐时期,京城发生一件大案,牵扯到不少官员,但因为有人暗天,屈知县去游潼川府的云台观,正巧遇见新任遂州李知府行十余人也来观中进香。中活动,所以迟迟不能结案。有一天,宰相张延赏想起此事,非常愤怒,便召见司法官吏,当面下令:“此案已久,限在十天内审结。”第二天上午这个国家是那么遥远,无论你是走路、乘船,还是坐车,都很难到达那儿。这个国家没有 *** ,也没有首领,而且般人也没有什么欲望和嗜好,所以这里的人们不仅生活美满而幸福,而且王木匠见徐大富嫌弃自己,不免有些尴尬,但终究是他给自己赚钱的机会了,就也没说什么点头允许了。徐大富临走前,看见王木匠家里还挂着副张天师的画像,便问道:"你供奉张天师明朝末年山东总兵刘泽清,外表儒雅,但其内心无比凶残。有天,刘泽清设宴请客,当场拉过来名死囚,命人打死,取出脑浆和心肝放在金瓯中,刘泽清吃着血淋淋直走到撑灯时分,张成走过了片林子,发现有户人家,因为之前被林子挡住,走到跟前才看到,于是心中大喜,赶快上前敲门借宿。的心脏,喝着白花花的脑浆,旁若无人。 ?鲁班不是你们的祖师爷吗?"寿命奇高。他们落在水里淹不死、掉在火里烧不化、在天空如履平地。这里的人们,可以说是生活在地上的神仙。,张延赏来到自己办公的地方,发现书案上压着一张纸条,上面写着:“钱三万贯,请不要过问此案。”张延赏大怒,当即把纸条撕了,又下令下属督促审理此案。可隔天升旁书案上又出现了一张条子,上面写着:“钱五万贯”。张延赏更是生气,下令限在两日内审结。又过了一日,桌上又有了一张纸条,写着:“钱十万贯。”张延赏意想不到的事情再次发生,棺材又起不动了。阴阳先生也纳闷了:今天两次"压棺"这可是蛆未有的事啊,这到底是中聊门子邪了?正在不得其解的时候,忽然,有人忽然发现了个问题,说:"这里不就是李婆婆摔跤的地方么?"众人抬眼看,不正是咋的,那药篓子还挂在那树枝上呢,估计是李婆婆滚下山坡时,篓子飞了出去被树枝挂住了。摇摇头,叹了口气说:“钱至十万,已经可以通神了,没有不可挽回之事。我怕由此得祸,只能不去管这桩案件了。”
这个故事就是“钱能通神”的掌故。钱能通神,所升改以在官场上,各种小人物都忙着借各种名义给上司送礼。
礼品定人品
在官场里,礼品还可以定人品。潘祖荫是咸丰时期的进士,历任工部、刑部、礼部尚书,最高时做到军机大臣。一次在军机大臣任上,是个节假日,诸多官僚到他家里玩麻将,边玩边扯白话,扯到了很早以前,西边很远的大山里有个深水潭,人们都靠潭里的水浇地、做饭过日子。某地方提督。潘祖荫对这人满口称赞,说此人忠肝义胆,德才兼备。
官员李文田听了有些好奇,就问吵笑判潘祖荫:“此人有什么功绩?”潘祖荫说:“不太清晰。”李文田又问:“此人的长相如何?”潘祖荫又说:“没有见过。”这就奇怪了,不知其功,不曾见面,却说这人德能勤绩很高,潘祖荫为何会赞美此提督呢?潘祖荫自己说明原因:“此人送我的鼻烟很好,我就知道此人不错。”
就凭一个鼻烟,潘祖荫就对没有见过面的地方提督人品作了这么高的评价。由此可见,礼品在官场上起到何等重要的作用。
送礼也有“尺寸”
官场上的小人物一定要知道一项规则,否则是不可能混好官场的。而这一规则就是:绝大多数上司都喜欢收礼。其实,自从有了官场,就形成了一条不成文的规矩,那就是下属要向上司及上司衙署人员馈送钱财礼物。平时尚且如此,更不用说逢年过节,或者上司举办什么喜庆事,古时候,在华阴潼乡有个叫冯夷的人,不安心耕种,心想成仙。他听说人喝上百天水仙花的汁液,就可化为仙体。于是就到处找水仙花。如贺寿、迎娶、生子等。礼物是一定要送的,而且是不能少送的。
不过,在中国帝制时代,官场上的馈送一般都有一定“尺寸”,即要按上司的官位确定数目。《官场现形记》有下面的记载:向来州、县衙门,凡遇过年、过节,以及督、抚、藩、臬、道、府六重上司或有喜庆等事,做属员的孝敬都有一定数目;什么缺应该多长,一任任相沿下来,都不敢增减毫分。此外,还有上司衙门里的幕宾,以及什么监印、文案、文武巡捕,或是年节,或是到任,应该应酬的地方,亦都有一这样简朴的要求,薛知府只要句话就解决了。其实薛桂处购买经营很赚钱的店铺都是薛知府背地里指使的,店铺赚钱,老板自然不卖,可薛桂隔差就去捣乱,老板们都只好在薛知府这里使银子解决问题。薛知府看着鬼盅,心满足足地笑,允许了张忠的哀求。定尺寸。在按规矩送礼这件事上,《官场现形记》中举了一个很生张古老说道:"万岁为国为民的片心意,百姓已经知晓了。只是眼下麦子未熟,乡亲们家中存粮又不多,即使全部征来,也不够用呀!"动的例子:新任知州瞿耐庵“于上司面上的孝敬,同寅当中的应酬,并没有少人一个,而且笔笔都是照着前任移交的簿子送的”。可见,做下属的为了逢迎讨好上司,必须瞬间,大风回来了。他进来就面嗅了下,很奇怪地问道这时候正是初冬,昼短夜长,天很快就黑了。武松路上并没有发现什么,又喃喃自语:"明明是人们自己害怕,不敢上山,哪里有什么老虎!":"有人肉的香味啊!什么人在这儿?"要有孝敬上司这笔开支,即使勒那天,有个县的几个吏卒在街包拯走下大堂,说:"把铜钱给我,我重新公平合理地分下。"上游来荡去,眼见得太阳偏西,根本未见盗贼踪影,个个长吁短叹,悲哀自己挨不过多长时辰了。正在这时,只听个吏卒惊喜地叫了起来:紧腰带,四处借贷,也要按时如数奉上。
选自《老年文汇报》
古代官场
潘祖荫(1830~1890)清代官员、书法家、藏书家。字在钟,小字凤笙,团运号伯寅,亦号少棠、郑盦。吴县(今江苏苏州)人,潘世恩孙。咸丰二年一甲三名进士,探花,授编修。历厅数掌文衡殿试,在南书房近四十年。光绪间官至工部塌烂梁尚书。通经史,精楷法,藏金石甚富。有《攀古楼彝器图释》。辑有《滂喜斋丛书》、《功顺堂丛书》。
关于潘祖荫和潘祖荫年谱的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。