分类:诗名大全时间:2023-04-22 13:29作者:未知编辑:猜谜语
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道情十首 ---[清] 郑板桥 (石块无多竹叶稀,二公清介最可依;秋风昨夜窗前到,百岁苍苔老 更肥。)
[引子]枫叶芦花并客舟,烟波江上使人愁;劝君更尽一杯酒,昨日少年 今白头。 自家板桥道人是也,我先世元和公公,流落人间教歌度曲,我如
今也谱得《道情十首》,无非唤醒痴声,销除烦恼,每到山青水绿之处, 聊以自遣自歌,若遇争名夺利之场,正好觉人觉世,这也是风流事业,措
大生涯,不免将来请教诸公,以当一笑。 一、老渔翁,一钓竿,靠山崖,傍水湾;扁舟往来无牵绊,沙鸥点点 轻波远,荻港萧萧白昼寒,高歌一曲斜阳晚。
上东山。 二、老椎夫,自砍柴,捆青松,夹绿槐;茫茫野草秋山外,丰碑是处 成荒冢,华表千寻卧碧苔,坟前石马磨刀坏,倒不如闲钱沽酒,醉醺醺山
来。
三、老头陀,古庙中,自烧香,自打钟;兔葵燕麦闲斋供,山门 破落关锁,斜日苍黄有乱松,秋星闪烁颓垣缝,黑漆漆蒲团打坐,夜烧茶 炉火通红。
四、水田衣,老道人,背葫芦,戴袱巾;梭鞋布袜相厮称,修琴卖药 般般会,搜鬼擒妖件件能;白云红叶归山径,闻说道悬崖桐绝结屋,却教人何 处相寻。
五、老书生,白屋中,说黄虞,道古风;许多后辈高科中,门前仆从 雄如虎,陌上旌旗去似龙,一朝势落成春梦,倒不如蓬门僻巷,教几个小 小蒙童。
六、尽风流,小乞儿,数莲花,唱竹枝;千门打鼓沿街市,桥边日出 犹酣睡,山外斜阳已早归,残杯冷炙饶滋味,醉倒在回廊古庙,一凭他雨 打风吹。(双
倚乌藤竹径开,桥轮斗谁人不道相公来;相逢一唤浑无事,风味依然两秀
) 七、掩柴扉,怕出头,剪西风,菊径秋;看看又是重阳后,几行衰草
迷山郭,一片残阳下酒楼,栖鸦点上萧萧柳,撮几句盲辞瞎话,交还他铁 板歌喉。 八、邈唐虞,远夏殷,卷宗周,入暴秦;争雄七国相兼并;文章两汉
空陈迹,金粉南朝总废尘,李唐赵宋慌忙尽,最可叹龙盘虎踞,尽销磨燕 子春灯。 九、吊龙逄,哭比干,羡庄周,拜老聃;未央宫里王孙惨敏磨,南来薏苡
徒兴谤,七尺珊瑚只自残,孔明枉作英雄汉,早知道茅芦高卧,省多长六 出祁山。(雨 歇杨柳东渡头,永和三日荡轻舟;故人家在桃花岸,直到门前溪水
) 十、拨琵琶,续续弹,唤庸愚,警懦顽;四条弦上多哀怨,黄沙白草 无人迹,古戍寒云乱鸟还,虞罗惯打孤飞雁,收拾起渔樵事业,任从他风 雪关山。 [尾声] 风流家世元和老,旧曲翻新调,扯碎状元袍,脱却乌纱帽,俺唱 这《道情》儿,归山去了。
老渔翁,一钓竿,靠山崖,傍水湾,扁舟来往无牵绊,沙鸥点点清波远, 荻港萧萧白昼寒,高歌一曲斜阳晚,一霎时波摇金影,蓦抬头,月上东山。
不是很正确,最后一句差了点,但基本上是。
下边是郑板桥道情全词:
开场白
枫叶芦花并客舟,烟波江上使人愁,劝君更尽一杯酒,昨日少年今白头。自家板桥道人是也,我先世元和公公,流落人间,教歌度曲,我如今也谱得道情十首,无非唤醒痴聋,消除烦恼。每到青山水绿之处,聊以自遣自歌,若遇争名夺利之场,正好觉人觉世。这也是风流事业,措大生涯,不免将来请教诸公,以当一笑。
唱辞九段
(1)老渔翁,一钓竿,靠山崖,傍水湾,扁舟来往无牵绊,沙鸥点点清波远, 荻港萧萧白昼寒,高歌一曲斜阳晚,一霎时波摇金影,蓦抬头,月上东山。
(2)老樵夫,自砍柴,捆青松,夹绿槐,茫茫野草秋山外,丰碑是处成荒冢,华表千寻卧碧苔,坟前石马磨刀坏,倒不如闲钱沽酒,醉醺醺,山径归来。芹配
(3)老头陀,古庙中,自烧香,自打钟,兔葵燕麦闲斋供,山门破落无关锁,斜日苍茫有乱松,秋星闪烁颓垣缝,黑漆漆蒲团打坐,夜烧茶,炉火通红。
(4)老书生,白屋中,说黄虞,道古风,许多后辈高科中,门前仆从雄如虎,陌上旌旗去似龙,一朝势落成春梦,倒不如蓬门僻巷,教几个小小蒙童。
(5)拨琵琶,续续弹,唤庸愚,警懦顽,四条弦上多哀怨,黄沙白草无人迹,古戍寒云乱鸟还,虞罗惯打孤飞雁,收拾起渔樵事业,任从他风雪关山。
(6)水田衣,老道人,背葫芦,戴袱巾(袱 【拼音】:[fú]) 棕鞋布袜相厮称。修琴卖药般般会,捉鬼拿妖件件能,白云红叶归山径。闻说道悬崖结盯罩屋,却教人何处相寻。
(7)尽风流,小乞儿,数莲花,唱竹枝。千门打鼓沿街市。桥边日出犹酣睡,山外斜阳已早归,残杯冷残杯冷炙饶滋味。醉倒在迥廊古庙,一凭他雨打风吹。
(8)掩柴扉,怕出头,剪西风,菊径秋,看看又是重阳后。几行衰草迷山郭,一片残阳下酒楼,栖鸦点上萧萧柳。撮几句盲辞瞎话,交还他铁板歌喉。
(9)邈唐虞,远夏殷,卷宗周,入暴秦。争雄七国相兼并,文章两汉空陈迹,金粉南朝总废尘。李唐赵宋慌忙尽,最可叹龙盘虎踞,尽销磨燕子春灯。
(10)吊龙逢,哭比干,羡庄周,拜老聃。未央宫里王孙惨。南来薏苡徒兴谤,七尽珊瑚只自残。孔明枉作那英雄汉,早知道茅庐高嫌则指卧,省多长六出祁山。
收场白
风流世家元和老,旧曲翻新调;扯碎状元袍,脱却乌纱帽,俺唱这道情儿归山去了!
安徽省桐城派诗人天诚的作品-龙眠山小酒馆夜色-《道情》[1]
醉龙眠,暮苍苍,月弯弯,上山梁。松间来往无牵绊,沿阶败草萤灯暖,夹道疏篱翠色寒,浓浓夜意似成霜,谁知道风敲竹骨,惊起了北雁南还。
望采纳~
是对农耕文化的赞美。
刘醒龙的《板桥道春雀情》从兴化民间吟唱艺人芹埋的一曲《道情》悠然写起,探讨地理与文化之间的关系,从嫌森蚂兴化垛田河渠的地方风貌和农耕文化。
《板桥道情》郑板桥填写,郑板桥是扬州人。
(物名)友岁弯又云稻田衣。即袈雀仔裟也。因衣纹正方,似水稻田之界画,故名。王维诗曰:「乞饭从香积,裁衣学水田。」十驾齐养新录曰:「释子以袈裟为水田衣,今杭州神尼塔下,有唐杭州刺史卢元辅磨崖刻七言诗,首句云:水田十里学袈裟。」板桥道情曰:「水田衣好闷,老道人。」案时俗妇女以各色帛,寸翦间杂,紩以为衣,亦谓之水田衣。
板桥道情是江苏兴化市地方的歌。
9月17日,郑板桥故乡江苏兴败哗化市淮剧团的演员在郑板桥纪念馆为游人演唱由郑板桥作词的《板桥道情》。
《道情》是植根于民间的一种曲艺形式。郑板桥察告行曾于雍正三年始作《道情》十首。近年来,兴化市为了弘扬板桥文化,重新恢复了演唱《板桥道情》。
基本信息
历史的年代虽已远去,但传统文化的根仍旧维系和滋养着我们今天的文化与思维,在现实生活强劲的脉搏里,我们依然能感受到他们无所不在的影响与脉动。
中国民间人物身上所体现出来的文化特征、思维方式、价值观念、行为准则,一方面表现出其强烈的历史性、局限性、遗传性,但另友银一方面同时又具有鲜活的现实性、变异性和普世性,它们仍旧无所不在地影响着今天的世界和今天的生活。
从他们风尘仆仆的背影中,我们看到了他们的胸怀,看到了他们的心胸,看到了他们的灵魂,看到了中华文化的博大,也看到了今天的我们。
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