分类:诗名大全时间:2023-04-14 13:38作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈上真观,以及对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
古人云:山不在高有仙则灵。别看苏州的山不高,但却是历代文人打卡游玩的好去处。说到苏州的山,有着“苏州第一山”称号的穹窿山,必须占有一席之地!
穹窿山,海拔也就341.7米,或许你会觉得并不高,但它却是太湖东岸群山之冠,苏州最高峰。也许你对它的了解寥寥无几,但这不影响它的魅力!这里是《孙子兵法》的诞生地,乾隆六次登临祈福,今天我们就来聊聊这个被誉为“天下第一聪明山”的穹窿山。
01 兵学盛典《孙子兵法》在这里诞生
穹窿山位于苏州的西郊,与太湖相依。『穹』,有穷尽、大、深、高的意思,从《尔雅·释天·注》“天形穹窿,其色苍苍”中,不难看出它的气魄非凡。
相传,穹窿山的茅蓬坞自古就是“仙人”隐居圣地,神农氏的雨师赤松子曾在山上炼丹修道羽化升天。此山雾巅相连,缥渺似烟。孙武苑藏于天然次生森林茅蓬坞中,据说曾是孙子的隐居地,“静生智,定生慧”,无怪乎他能在这写出天下第一兵书《孙子兵法》。
《吴县志》有记载,孙武因战乱辗转吴国,见穹窿山清幽,人迹罕至,在此结草建庐。当时吴王阖闾欲图霸业,伍子胥向吴王荐孙武,公元前506年,孙武以3万之兵打败了楚国20万之众,足见其的军事才能。
于是,穹窿山被誉为“兵学圣山”和“聪明之山”,兵学盛典也粗镇改从这里走向世界。如今这里建成了孙武苑、《孙子兵法》全文碑、兵圣堂等,每年都有无数人来朝拜圣地!
02 这里藏着江南最早的藏书故事
藏书羊肉的味道,几乎大家都能说出个一二来。但一问到『藏』的读音,支支吾吾【zàng】和【cáng】傻傻分不清晰。而这藏旅答书的由来,正是和穹窿山的藏书故事有关。
据史料记载,汉代苏州有个叫朱买臣的人,穷困潦倒却偏爱读书,连砍柴时都手不释卷。休息时就在穹窿山的一块石头上读书,回家前将书藏一个破庙里。后来朱买臣衣锦回乡,当了会稽太守。他读书的石头被称为朱买臣读书台,庙也改称藏书庙,庙的所在地得名为藏书镇。
这是江南地区最早的私人藏书故事,如此说来这名震南北的藏书羊肉,还是托了朱买臣的福。
03 上真观,曾是江南的道教中央
上真观是穹窿山上一座 历史 悠久的道观,殿宇极多,香火旺盛,曾是江南的道教中央。
汉代初平帝元年间,出身望族的茅盈、茅固、茅衷兄弟三人上穹窿山修炼皆得道,合称三茅真君,曾修茅君殿,留有"断碑"残迹,至汉平帝时,始建道院。清时,上真观的名气一度超过玄妙观,经过康熙、道光、同治三代皇帝的修建,房屋数量达两千之多。
古往今来,文人墨客、达官富贵登临穹窿山时都会来参拜,品悟道家文化。相传,乾隆六下江南,每次都要从御道到上真观,祈求国泰民安,“上真观”的牌匾还是乾隆御笔亲书的。可惜,民国时遭遇大火,殿宇几乎全部被毁,现在我们看到的都是后来重建的。
04 佛道同山,山上还有个宁邦寺
苏州人都知道穹窿山上有个道观,却很少有人知道,这里还有个寺庙叫:宁邦寺。
始于岳飞遭难时,抗金名将韩世忠及部下隐退于此,虽是出家人,也不忘庙堂事,想求得家国安宁,所以将寺名改为了宁邦寺。道佛同山,听起来多不可思议的事,就出现在穹窿岩判山上。
寺庙西侧的玩月台是当年韩世忠赏月的地方。为纪念这位抗金名将,后人在这留下许多摩崖石刻。每当夜幕降临,这里便成了听戏、品茶、赏月的最佳去处。
假如说,孙武苑代表着兵家,那么上真观就代表着道教,宁邦寺就代表佛教,朱买臣读书台自然就属于儒家。这样一座和三山五岳相比,只能算一个小土坡的穹窿山,却汇聚着道家、佛家、兵家、儒家的博大聪明,也不枉被称作“天下第一聪明山”了。
茅山派。
穹窿山上真观是道教茅山派祖师三茅真君的行宫,后来由三茅真君三人创立了茅山派并进行传承,所以穹窿山上真观是道教茅山派。
道教是唯一发源于中国并且是由中国人创立衫缺激的宗教,所以又被称为本土或袜宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响扮姿。
穹窿山上察羡辩真观历史悠久,据《穹窿山志》载,汉代初元年间,出身望族的茅盈、茅固、茅衷兄弟三人上穹窿山修炼皆得道,合称三茅真君,曾修茅君殿,留有断碑残迹,至汉平帝时,始建道院。据《光福志》,宋天禧年间,真宗诏天复废业重建穹窿上真道院为观。天复为唐昭宗年号,可见在唐代穹窿山已有道观。南宋时,敕平江西郊拓地八百亩创朝派缓真观,穹窿山上真道院沈道祥为开山之祖。元末,殿宇遭火焚而毁。明初,穹窿山有上真观,殿宇颇多,香火极盛。清初顺治年间,穹窿山闻名道士施道渊栖穹窿山茅君故宫,鸠材修葺殿堂,不数年,初其建筑群体。施曾从王常月受戒,为全真龙门派第八代,后改宗正一,开创穹窿山支派,于是声名显赫,四方征请。(《金盖心灯》)顺治十五年,敕赐上真院额,康熙初年又修筑上帝、三茅二殿及诸配殿,建井泉于山门。五十三年,重修各殿。六十一年有三茅真君埏嗣以自置田捐献,为永远修建之费。乾隆年间,又有郡人修上帝、三茅二殿,有姓金者捐建大士阁。乾隆元年,有里中富人重建仙师门楼,置修葺田入其院。七年又有里人捐修各殿。据《玄妙观志》载:清初顺治间,龙虎山五十三代天师张洪任游访穹窿山,清廷赐额上真观,并赐穹窿山道士施道渊号养元抱一宣教演化法师。清顾诒禄《铁竹道人画像》云:时吴中道院之盛,首推穹窿。郡城玄妙观,殿宇巍然。年久殿倾,太傅金文通公延请道渊主观复修。可见当时穹窿山之盛已超过了玄妙观。 清朝末年,上真观殿堂轩阁,有房二千余间,分三十六房分管,有宫殿轩阁堂四十余座。如天妃宫、祖师殿、玉皇殿、三清殿、三元殿、三茅殿、关帝殿、纯阳殿(吕祖殿)、雷齐殿、灵官殿、玄帝殿、文昌殿、太乙殿、神虎殿、星宿殿、神农殿、龙王殿、天将殿、送子殿、五土殿、花殿、东岳殿、四将殿、火樨殿、蛇王殿、乐王殿、财神殿、火神殿、三星殿、都土殿、如意轩、斗姆阁、魁星阁、华仙阁、七仙居、餐花居、吉禅房、养和堂等等。这些殿宇星罗棋布,建筑雄伟;堂内神像,塑造精巧,形象逼真,栩栩如生。
民国时,穹窿山道教殿宇除关帝殿、龙王殿、吕祖殿、财神殿等外,其余均毁于大火,据穹窿山老法师姚卧松所述,抗日战役期间,穹窿山上真观尚有道士二十余人。文革时,殿宇全部毁坏。
自1978年后,在人民政府的关怀下,苏州穹窿山道教也得到复兴。1991年,上真观在原址上恢复重建。十多年来,在道教信众的支持下,先后建起了头山门、龙王殿、玉皇殿、三清殿、望湖败缺亭等一批道教建筑和景点。目前,上真观有道士10多人。
奉和袭美太湖诗二十首。上真观原文:
尝闻升三清,真有上中下。官念答磨居乘佩服,一一自相亚。霄裙或霞粲,侍女忽玉姹。坐进金碧举橘腴,去驰飙欻驾。今来上真观,恍若心灵讶。只恐暂神游,又疑新羽化。风余撼朱草,云破生瑶榭。望极觉波平,行虚信烟藉。闲开飞龟帙,静倚宿凤架。俗状既能遗,尘冠聊以卸。人间方大火,此境无朱夏。松盖荫日车,泉绅垂天罅。穷幽不知倦,复息芝园舍。锵佩引凉姿,焚香礼遥夜仔斗。无情走声利,有志依闲暇。何处好迎僧,希将石楼借。 诗词作品: 奉和袭美太湖诗二十首。上真观 诗词作者:【 唐代 】 陆龟蒙
上真观地处苏州穹窿山,在苏州城西二十公里的藏书镇内。苏州穹窿山为吴中诸山之最,海拔341.7米。相传,古代青松子炼丹升仙处,因其山势高峻深邃,故名穹窿。翻开它的历史,有过辉煌与衰败好谈液,亦涌现过神奇的道教人侍肆物,有许多漂亮动人的传说和闻名的道教上真观。这座布满灵气的名山,被誉为“穹窿福地”。坐落在三茅峰之上的上真观,面向苏州古城,背靠大胸怀小王山,南与胥口香山之桃花岭、白马岭、烂柯山、大苑岭、小友物苑岭等诸胜同脉毗邻,峰峦连绵起伏,如同游龙翻腾之状,气魄磅礴。
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