分类:诗名大全时间:2023-04-12 13:34作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈千人石,以及千人石是什么种类的石头对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
虎丘山风景名胜区内。《虎丘》袁宏道一片千人石位于虎丘山风景名胜区内,《虎丘》是袁宏道写的散文,体裁为文言文,创建年代明代,袁宏道1568-1610,明文学家。字中郎,号石公,今属湖北人。
千人坐亦名“千人石”,位于苏州虎丘剑池外侧。相传晋高僧竺道生曾在此讲经说法,其下有千人列坐听讲,为了纪念这一盛况,遂取名“千人坐”。

“千人坐”三大字,篆书,横刻,高约二尺五寸,广约七尺。款行书“天水胡缵宗书,中州杨叔器刊”。《吴门表隐》(清顾震涛著,道光十四年小辟疆园梓板)卷八、同治《苏州府志》(清李铭皖等修,清冯桂芬纂,清光绪九年刻本)卷一百四十一《金石二》、民国《吴县志》(曹允源等纂修,民国22年铅印本)卷五十九《金石考一》、《吴郡西山访古记》(民国李根源著,民国18年曲石庐李氏家木刻本)卷五著录。
杨叔器,福建侯官人。明正德进士,明嘉靖初年任吴县(今苏州市)知县。“千人坐”系胡缵宗担任苏州知府后书写的,时间当在明嘉靖二年至六年(1523年-1527年)。
刘继萍在《胡缵宗篆书“千人坐”》(载《东京文学》(2009年9期)一文中说:
千人石是虎丘的中央,是天然形成的大石盘,由南向北倾斜其气魄宏伟,平坦如砥。相传晋代高僧竺道生从长安云游虎丘,于此石座上讲经说法,下有千人列坐听经,为纪念这一盛况,故名“千人石”。唐代诗人贾岛游虎丘后题《千人石》诗曰:“上涉千人坐,低窥百尺松。碧池藏宝剑,寒涧宿潜龙。”千人石前的石壁上刻篆书“生公讲台”四字,为唐代李阳冰书。在唐代篆书中李阳冰成就最高。谓之“铁线描”,其代表作《三坟记碑》以瘦劲取胜,线条遒劲平整,婉曲翩然。不远处“千人坐”刻石,篆书,款署行楷“天水胡缵宗书”,其书结构匀称,线条圆润,有李斯、阳冰之意。两石相隔不远,可见胡缵宗对自己篆书自信的同时,也想让后人将其书法造诣与前人作以比较,从而验证自己在书法方面的成就。
胡缵宗书法以颜、柳为主。上学王羲之,旁及时人。其书笔力刚健遒劲,圆润流畅似王。宏大刚正似颜。结体严整,笔法沉着稳健,风格浑厚。在他的书法墨迹中,所提写巨匾多为正楷颜体,书信简札以行草为主,唯独虎丘的“千人坐”题字为篆书。胡缵宗所处的时代正是明代书法艺术的兴盛期。当时许多文人书画家集中在江浙一带,特殊是苏州地区,有“天下书法归吾吴”之说。当时被称为“吴中四家”的文徵明、祝允明、王宠、陈道复等吴中名士均与其交往频繁。不但同游山水森泉,还相互之间有诗歌赠答。胡缵宗能在虎丘这样的名胜古迹之地题写篆书,说明其在篆书方面的造诣也颇为深厚。虽然他曾在《题李阳冰篆廉卦临本后》一文称:“画虽新而李公笔意十有其四五矣。”从另一个侧面也反映出其严谨的治学态度。
顾璘在诗《观郡守胡公所开虎丘新迹》中曰:“胡公绝代才,宰物有精识。剖符镇全吴,挥霍破余力。公庭寂无事,惠化浃疆域。虎丘古名阜,标榜历千亿。岂乏岩壑姿。往往厌倡仄。公来登层颠,四顾生壮色。海岳气苍茫,旷然吐胸臆。刻垣发蒙蔽,芟秽出嘉植。洞庭七十峰,历历移坐侧。古人总含愧,神鬼难秘啬。华构嵌青螺,面势各有得。匪唯拓形胜,实以表名德。奇文精灵,光映斗南北。古篆蛟龙蟠,穹崖示深刻。裁成演心神,丕变昭政式。奕奕千载名,永以重吾国。”顾璘,字华玉,号东桥,吴县人,与同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”,工诗文,著有《浮湘集》《息园存稿》等。在这首诗里,顾璘高度表扬了胡缵宗的人品和政绩的同时,对胡缵宗的篆书水平也给予了相称高的评价。

胡缵宗的一生,处在明王朝急遽走下坡路的时代。他不仅擅长诗、书,而且著作丰富,有《鸟鼠山人小集》《拟涯翁拟古乐府》《愿学编》《雍音》《唐雅》等,大部分被收入《明史·艺文志》与《四库全书》,是明代闻名的学者、诗人和书法家,在明代影响极大。清乾隆时闻名学者牛运震曾在秦安县修建牌坊,特书“斗山遗范”纪念胡缵宗。可见胡缵宗在天下诗人、学者心中的地位。
在苏州虎丘也有一块渗出的石头,叫“千人石”,是虎丘闻名的景点之一。自古以来,苏州的民间传说称,千人石的下面即是春秋时吴王的坟墓。吴王怕工匠们泄露内情,使自己死后不得安宁,便在造好坟墓后,斩草除根,把所有的工匠和知情人都搁绑起来,挨个儿砍死在千人石上。这样,千人石每到大雨滂沱之后,就会从岩石中渗出“血水”。人们说,那是工匠的血当年浸透了千人石之故。
古时候,苏州人喜欢在中秋节到虎丘千人石上唱昆曲。
明代邹迪先的诗句“林间度曲鸟栖急,石上传杯兔影凉”,早已成为千古绝唱。由于古代尚未发明电灯,就缺乏现代娱乐场所那种光怪陆离的手段。但古人也绝顶智慧,借来月光“兔影”,置身林间石上,创造了一种至雅至美的氛围。
昆曲的形成:
昆曲是出现于中国明代的一种新兴戏剧样式,从16世纪晚期开始,它逐渐占据了剧坛的中央地位,成为此后两百多年间最重要的戏剧形式。昆曲从起源到正式形成经历了一个漫长的过程。
根据所能见到的资料,大约在南宋光宗皇帝时期,浙江永嘉的一种地方小戏迅速崛起,它以南方民间音乐为主要演唱曲调,所以被称为南戏。南戏保留了许多民间艺术的特点,不受任何清规戒律约束,演出自由活泼,带有较大的随意性。
在发展过程中,南戏逐步吸收了唐宋以来多种成熟的传统音乐形式,日渐走向丰富和细致。但由于缺少上层知识分子的参与,它一时还无法克服自身所带有的种种先天或后天缺陷,以致于长期徘徊在一个不太高的层次上。
下午4点,我从苏州留园乘游1路到达虎丘,从北门进入虎丘景区。(其实从南门进去更好,可以依次看到虎丘的牌楼、头山门和二山门等)
虎丘山,原名海涌山,相传春秋时期即为吴王阖闾离宫所在。《史记》载,吴王阖闾死后,其子夫差葬其于此,葬后三日有白虎蹲踞其上,故名。(另一说法为虎丘因形似蹲虎而得名。)
虎丘由帝王陵寝成为佛教名山和游览胜地始于六朝。唐代白居易出任苏州刺史时,领导苏州百姓自阊门至虎丘开挖河道与运河贯通,并绕山开渠引水。从此号称“七里山塘”的山塘街(白公堤)还有山塘河,成为苏州至虎丘的必经之路。北宋苏州知州奏改虎丘山寺为云岩禅寺,塔即改称“云岩寺塔”。
虎丘占地仅三百余亩,山高仅三十多米,但却有“江左丘壑之表”的风范,绝岩耸壑,气象万千,并有三绝九宜十八景之胜。苏东坡“到苏州不游虎丘,乃憾事也” 的千古名言,更使虎丘成为苏州的标志和必游之地。
从北门进去不久,就看到上悬“吴天蓬朗”匾额的一处殿堂。山道上一块大石,上刻“虎丘”字样,前面山顶绿树掩映中可见虎丘塔(又名云岩寺塔)。沿台阶走过河上一座新建的三孔石桥,环山道路口有马车可以乘坐。(当时我搞不清线路,错过了北门西侧的“孙武祠”和东侧的“一榭园”和“揽月榭”。 )
再往上走,耸立着一座三门四柱牌坊,名“小武当”,上有匾额“吴分楚胜”,据说是“在吴地可以分享到当时楚国的名胜武当山”之意。
拾级而上,过了两座正裹网维修的殿堂(通幽轩和玉兰书房),山势逐渐陡峭,我只有小心走好脚下的石阶,不敢再向四面观望。后来知道此处为虎丘后山的“十八折”,难怪盘旋陡峻。
登至高处,就是虎丘塔(云岩寺塔)所在的小广场。虎丘塔,是苏州的象征。广场上古树参天,清幽清凉,但四面都是高树,并望不到远处。虎丘塔古朴雄奇,巍然矗立。游客以塔基处的矮围墙为参考,可以明显看到塔一层(共七层)各门洞高出围墙高低不同,也就是说塔身向东北方倾斜,但是这座古塔从未建成到现在,却一直斜而不倒屹立千年,因此被称为中国的“比萨斜塔”。(塔现残高48米,为八角仿木结构楼阁式七层砖塔,是江南现存唯一始建于五代的多层建筑,腰檐、平座、勾栏等全用砖造,外檐斗拱用砖木混合结构。现塔顶轴心向北偏东倾斜约2.34米,据专家推测,因塔基岩在山斜坡上,填土厚薄不一,故塔未建成已向东北方倾斜。)
广场西南角有个小门,上书“天光云影”。穿过小门来到“致爽阁”,这里是虎丘山的制高点,可以极目远眺到市区的高楼林立。致爽阁最初名“海涌阁”,完工时正值深秋,登临者被秋风吹拂,心胸为之一爽,遂改名为“致爽阁”(往西可至“云在茶香”)。
从致爽阁往东,就到了“双井桥”。“双井桥”架在剑池上,桥面上有两个井孔,当年寺僧就通过这两个井孔从剑池里汲水。据说夫差曾陪同西施一起在此照镜,所以这两口井也称“夫妻井”或“鸳鸯井”。
从“双井桥”上俯视剑池,感觉特殊的陡峭和惊心动魄。剑池壁上镌有多处摩崖石刻,其中“风壑云泉”和“剑池”最为醒目闻名。前者相传为宋代米芾所书,后者据说是晋代王羲之手笔。
转出“别有洞天”月洞门,就是“二仙亭”。二仙亭通体花岗岩建造,又称“石亭”,始建于宋代,现存的亭子为清嘉庆年间重建。亭内立有两块石碑,分别绘有道家神仙吕洞宾和陈抟画像。据说两位神仙曾经在亭内下棋,一樵夫挑柴路过,停下观棋,一盘未完回到村里,却发现“山中方一日,人间已千年”。
二仙亭西侧,是虎丘的标志性石刻“虎丘剑池”。(原为唐代颜真卿之子颜頵所书,当时为避唐高祖李渊父李虎的名讳,故意把“虎”字写成了“五”。唐以后,又有人把“五”字改回了“虎”。另据《山志》等书记载,“虎丘剑池”原为唐代大书法家颜真卿所书,后因年久,石面经风霜剥蚀,“虎丘”两字断落湮没。明代万历年间,一个叫章仲玉的苏州刻石名家照原样钩摹重刻。)不管哪种说法,在后人看来总觉得“虎丘”二字没有“剑池”写得那么好,那么美丽,所以有“假虎丘真剑池”之说。
二仙亭东侧石壁上有“千人坐”、“生公讲台”、“可中亭”等石刻。这里的“生公”,是晋代高僧竺道生。相传,竺道生曾在此讲经,颇受欢迎,听众过千人。
“千人石”又称“千人坐”,是一块沉积岩结构的巨大的天然盘石。据《吴地记》记载,“池(剑池)边有石,可坐千人,号‘千人石’。”(又相传吴王阖闾墓筑成后,他儿子夫差想了一个毒计,请一千多工匠喝酒并观看鹤舞,等到深夜时乘他们酒醉,命人将这一千多人杀死。据说当年工匠们的鲜血把石头都染成了红色,每到下雨或阴天时就特殊红,仿佛鲜血流下。)
可中亭也有故事, 亭子两侧有副对联,“顽石听经,禅心默契;名山埋剑,胜迹长留”,点明了生公讲经,剑池藏剑的事情。(又相传南朝宋文帝曾在虎丘聚僧舍食但已过中午,按佛门戒律就不能吃饭了,众僧都很为难。宋文帝见状曰:“始可中耳。”意思为,现在刚好中午。皇帝金口玉言,于是众僧开始大快朵颐。“可中亭”由此得名。)
二仙亭东南侧积水成池,长有白莲,称“白莲池”。池中央有石兀立,上刻“点头”。传说竺道生讲经,不仅让信众叹服,也让池中这块顽石频频点头。时值严冬,但池中白莲竞相开放,池水盈满,所以有“生来池水满,生去池水空”,“生公说法,顽石点头,白莲花开”的说法。
沿白莲池边的“五十三参”拾级而上,就是大雄宝殿。(相传善才童子一心成佛,但是拜了52个师父都未能成功,后经文殊菩萨点化,拜观音菩萨为第五十三位师父,才终于成佛。) 据说无论你走在“五十三参”哪一层台阶,回头都可看到中间的观音菩萨。所以有“五十三参,参参见佛”的说法。
大雄宝殿周围景点众多。殿西面可以到悟石轩,有一个“海涌岚浮”圆洞门,通往虎丘塔小广场。殿东南角是“五贤堂”(唐代的刘禹锡、白居易、韦应物和宋代的王禹侦、苏轼五位先贤),西北面有个“御碑厅”。“御碑亭”向东,可到“千顷云”(取宋代苏东坡诗句“云水丽千顷”而得名,有对联云 “波长先渡月,山秀自生云”)。附近还有“万家烟火”(上有楹联:七里旧池塘共几辈交游连宵诗酒;三更好明月况万家灯火一片笙歌。)、“小吴轩”、“望苏台”(此处亭台可眺望姑苏老城)和 “平远台”等景点,精巧而富有意蕴。
最后我从白莲池边,上到了旁边的“孙武子亭”。成语“三令五申”就是出自于此。(相传孙武初来吴国,经伍子胥引见,以兵法十三篇觐见吴王阖闾,吴王看过后非常兴奋,命令他在后宫小试兵法。孙武把宫女分列两队,在千人石上进行操练,由阖闾的二名宠姬担任队长。可是宫女们视练兵为游戏,孙武重申军纪。第二次操练时,宫女依然我行我素,尤其是两位队长,嘻嘻哈哈笑个不停。孙武喝令执法官立即将两个队长斩首示众。吴王见要斩两名宠妃,急派人上前阻止,但孙武毫不留情,说,“我既受命为将,就要按军法办事,否则就是对大王的失职。”说完马上派人将两名宠妃斩首。孙武继承操练,宫女们都迅速站好队列,表情严厉、动作正确,吴王看后连连点头称好。)
沿山道往下走,东侧是“真娘墓”,西侧是“冷香阁”。“古观音殿”在冷香阁的东北方向,与冷香阁院落相连。阁上下都是五楹,东、西、南三面环以廊,高爽清幽,别有清趣。(冷香阁1917年由苏州富商发起修建,意在建造一处冬季品茶赏景的好去处,周边遍植红梅、绿梅三百株。每逢仲春,红苞绿萼,疏影幽香。)
冷香阁向南直走下去,就是“拥翠山庄”。拥翠山庄依山坡而建,是苏州唯一的一座无水园林。(拥翠山庄始于清光绪十年,由清同治朝状元洪钧等人所倡导。与洪钧的才华相比,他和名妓赛金花的爱情更为有名。拥翠山庄匾额上的“庄”字多出的那一点,据说为赛金花所点,意在抱怨自己在洪家有份无名,地位低下,是个多余的人。仔细看那一点,更像是女人的眼泪。)我过山庄而未入,只看到两侧白墙上嵌着“龙”、“虎”、“豹”、“熊”四字砖刻(据说是清咸丰年间桂林官僚陶茂森游虎丘时乘兴挥就,建园时移来此处)。
拥翠山庄东侧的“不泊厅”,还有对面的“试剑石”,我都没有看到。(试剑石,相传吴王阖闾为争霸天下,抓来当时最有名的铸剑高手干将、莫邪夫妇,要求他们一百天内铸造出天下独一无二的宝剑。王命难违,干将夫妇来到苏州当时的相门外日夜不停地冶炼。但三个月过去了,仍未炉火纯青。紧要关头,莫邪跳入炉中,化作一缕青烟,终于铸成了干将、莫邪一对雌雄宝剑。干将按期来到了海涌山,将雌剑莫邪献给了吴王。吴王挥剑试刃,将身旁大石一劈为二,就是这里这块巨石。但是吴王是个暴君,他正想提剑杀死干将,以确保宝剑举世无双时,干将却早有预备,拔出雄剑干将。那把雄剑忽然化为青龙,干将骑龙直上云霄,成为剑神。)
接着来到“憨憨泉”,又叫海涌泉,有“井底泉眼潜通海”之说。(相传梁代憨憨法师,曾是庙里的挑水和尚。自小患有眼疾,但是他耳朵灵心眼好。有一次他挑水经过这里,踩在青苔上摔了一跤,他就想到是不是下面有泉水。于是他在这里挖土寻找泉眼,有村民见他瞎折腾,就笑他傻,戏言道,“假如能挖出泉水,我就变成一只大青蛙守在这里。”话音刚落,地下就冒出一股清泉喷到了憨憨法师的脸上,他的双眼顿时感到一阵清凉,重见光明。这时那个农民果然变成一只青蛙,久久守在了古井旁。)
顺着山道,我来到了虎丘的二山门——断梁殿。殿内断梁下方悬挂有“大吴胜壤”匾额,两侧有“松溪”“竹径”两个小门。据说西游记中悟空大战二郎神,大圣变成了一座庙,尾巴变成了一个旗杆的场景就是在这里拍摄。
断梁殿始建于元代,主柱是楠木,全殿不采用金属构件,梁柱结合均采用竹钉或木钉,显示了古代劳动人民的智慧才智,被誉为千年不倒。因其脊椽为左右两段接合而成,俗称“断梁殿”。它的建筑主要是运用了力学中的杠杆原理,采用了“挑梁式”的构筑方法,然后在断梁下由两边的琵琶吊和四角上的棋盘格来支撑,将所承受的上部屋面重量分散到四面,古建筑上称“四架椽屋分心用三柱”。(传说乾隆皇帝南巡时,下令修建虎丘庙门。时间非常紧迫,预备上梁时,才发现原先预备作为大梁的大木料已经被作为顶梁锯成了两截。限期临近,无法另外找到木料,老木匠赛鲁班得到艺人的指点,用此巧构终于如期完工。)
在虎丘的环山路上,我向西来到“西溪环翠”。有“醉花坐月”处,修竹青碧,意蕴秀美清雅。
从南门出去要经过“海涌桥”。海涌桥是一座建于1956年的单拱石桥,环山河从桥下流过。(桥栏上有12只栩栩如生、姿态各异的石雕小狮子,有人说可以媲美卢沟桥上的狮子。)
7点多钟,我出虎丘,在南门外看到了“吴中第一山”的门楼和匾额。虎丘,真正的吴中第一名胜!
2017.8
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