分类:诗名大全时间:2022-10-21 13:06作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈古诗停顿的方法,以及小池古诗停顿划分对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
一、按音节兼顾意义来划分.
例⒈故人具鸡黍.
解析:按"二一二"的节奏形式可以划分为:故人╱具╱鸡黍.也可按"二三"的节奏形式划分为:故人╱具鸡黍.
例⒉谁家新燕啄春泥.
解析:按"二二三"的节奏形式可以划分为:谁家╱新燕╱啄春泥.也可以按"二二一二"的节奏形式划分为:谁家╱新燕╱啄╱春泥.
二、连在一起的两个单音词,朗读时须读断.
例⒈天将降大任于是人也.
解析:"于是"是两个单音词,不得连读,这句话的节奏应该划分为:天╱将╱降╱大任╱于╱是人也,而不能误读为:天╱将╱降╱大任╱于是╱人也.
例⒉率妻子邑人来此绝境.
解析:"妻子"是两个单音词,朗读时它们之间应有停顿,这句话的朗读节奏应划分为:率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝境,不要误读为:率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境.
三、句首语气词之后要停顿.
例⒈若夫日出而林霏开.
解析:"若夫"是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读节奏应划分为:若夫╱日出╱而╱林霏开.
例⒉盖大苏泛赤壁云.
解析:"盖"是句首语气词,这句话的朗读节奏应划分为:盖╱大苏╱泛赤壁云
四、根据古代文化常识,准确划分节奏.
例⒈虞山王毅叔远甫刻.
解析:"虞山"是山名,朗读时其后要停顿,"王毅"是姓名,"叔远甫"是字,姓名和字之间朗读时也要停顿,因此,这句话的朗读节奏应划分为:虞山╱王毅╱叔远甫╱刻.假如缺乏古代文化常识,就很难准确划分这句话的节奏.
例⒉侍中侍郎郭攸之.
解析:"侍中"、"侍郎"都是官职名,朗读时其后要停顿,即,侍中╱侍郎╱郭攸之.
五、"也"用在句中作语气词,其后应停顿.
例如,余闻之也久.
解析:这句话应这样划分节奏:"余闻之也╱久".假如误将"也"看作是谓语前面的副词状语,就轻易误读为"余闻之╱也久".
六、根据语法结构划分节奏.
例⒈先帝不以臣卑鄙.
解析:"先帝"是主语,"以"是谓语,"臣卑鄙"是宾语,"不"作"以"的状语,故这句话的节奏可以这样划分:先帝╱不╱以╱臣卑鄙.假如不知道这句话的语法结构,很轻易误读为:先帝╱不╱以臣╱卑鄙.
例⒉此庸夫之怒也.
解析:"此"是这句话的主语,"庸夫之怒"作谓语,因此,这句话的节奏可以划分为:此╱庸夫之怒也.不能误读为:此庸夫╱之怒也.
七、读骈句,节奏必须整洁划一,凡四字句皆两字一顿.
例⒈不以物喜,不以己悲.
解析:这是四字骈句,应该两句一顿,即:不以╱物喜,不以╱己悲.
例⒉居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.
解析:这是一个非四字骈字句,可按意义划分节奏,即:居╱庙堂╱之高╱则忧╱其民,处╱江湖╱之远╱则忧╱其君.
八、根据文意确定停顿.
例⒈医之好治不病以为功.
解析:"不病",没有生病的人."以为功",即,以之为功,把治好病作为自己的功劳.根据文意,这句话的节奏可以划分为:医之好治不病╱以为功,而不能误读为:医之好治╱不病以为功.
例⒉而不知太守之乐其乐也.
解析:前一个"乐",用作动词,以┄┅为乐;后一个"乐",名词,乐趣、快乐."乐其乐"就是以其乐为乐.据此,这句话可以这样划分节奏:而╱不知╱太守之╱乐其乐也,而不能划分为:而╱不知╱太守之乐╱其乐也.
例⒊其一犬坐于前.
解析:"其一",其中一只狼."犬",修饰动词"作",即"像狗一样".因此,这句话的节奏可以这样划分:其一╱犬坐╱于前,而不能划分为:其一犬╱坐于前.
下面提供一些古诗文朗读停顿方法,供参考:
一、按意义兼顾章节来划分
四言诗,按意义或节奏可划分为“二二”如:人生/几何,去日/苦多.
五言诗,按意义单位可划分为“二三”如:问女/何所思.
按节奏单位可划分为“二二一”如: 大漠/孤烟/直;或是“二一二”如:举头/望/明月.
七言诗按意义可划分为“四三”如:两岸青山/相对出.
若按节奏可划分为“二二二一”, 如:春风/不度/玉门/关; 或“二二一二”如:人生/自古/谁/无死.
二、借助古汉语词语特点,做好停顿.
1、借助古汉语中多单节词,做好停顿 .
例如:天将降大任于是人也.准确的朗读节奏:天/将/降/大任/于/是人也.
2、借助词的古今义做好停顿.
例如:率妻子邑人来此绝境.“妻子”的古义是指“妻子和儿女”,不是今天所说的“妻子”.这句的朗读节奏为:率/妻/子/邑人/来此绝境.
又如:可以一战.“可”是可以,“以”是“凭借”.不同于现代汉语中的能愿动词“可以”,朗读时的节奏为:可/以一战.其他祖/父积,子/孙弃者无/论焉.
3、句首语气词之后要停顿.
在文章中,有表示议论、推断、反问等语气的句子,若前面有:“夫、盖、其”等词语领起时,在这些词后稍加停顿.
例如:若夫日出而林霏开.“若夫”是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读的节奏为: 若夫/日出而林霏开.如还有:
(1)、若夫/霪雨霏霏. (2)、其/如土石何?
(3)、盖/大苏泛赤壁云. ( 4)、盖/追先帝之殊遇.
(5)、故/君子有不战.
4、“也”用在句中作语气词,其后应停顿.
例如:余闻之也久.此句朗读时的节奏是:余闻之也/久.若误将“也”看作是谓语前面的副词状语 时,就轻易误读为:余闻之/也久.
5、在转折连词“而”前,一般要稍加停顿.
(1)后/狼止而/狼又至.(2)人不知/而不愠.
(3)先帝/创业未半/而中道崩殂.
三、借助语法结构,做好停顿.
读古文时,在理解句意的基础上,可以分析句子成分结构,并判定构成句子的词或短语在句子中充当什么成分,从而掌握句子的停顿处.
主谓之间应加停顿. 如:
(1)先帝/不以臣卑鄙.(2)吾/视其辙乱.
在动宾短语中,动宾之间应做停顿.如:
(1)恐/前后受其敌.(2)愿/陛下托臣以计贼兴复之效.
介宾短语后置的文言句式,朗读时在其前后应稍加停顿.如:
(1)受任/于败军之际.(2)愿陛下托臣/以讨贼兴复之效.
4、提前的状语,在朗读时应在其后做停顿.如:
(1)今/天下三分.(2)今/南方已定.
四、根据文意,做好停顿.
例如:1、其一犬坐于前.“其一”,其中一只狼.“犬”修饰动词“坐”,即“像狗一样”.这句话朗读时的节奏为:其一/犬坐/于前.
类似的还有:“医之好治不病/以为功.而/不知/太守之/乐其乐也.(前一个“乐”用作动词,以……为乐;后一个“乐”是名词,乐趣、快乐.乐其乐,就是“以其乐为乐”)
五、把握古文化知识,做好停顿.
古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称,官名、文体名称等.若碰到这些情况要做停顿.
例:1. 陈胜者,阳城人也,字/涉. 2、捕蛇者/说.
3、陋室/铭. 4、爱莲/说. 5、出师/表. 6、马/说.
7、汉/丞相/诸葛/武侯祠.
{题型训练}
用“/”标出下面句子的朗读节奏
1. 余得遍观群书 2、然则何时而乐也 3、晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也 4、今齐地方千里5、干戈寥落四面星6、盖竹柏影也7、故君子有不战,战必胜矣.8、日星隐月,山岳潜行. 9、予独爱莲之出淤泥而不染. 10、中间力拉崩倒之声.11、南阳诸葛庐,西蜀子云亭.12、下车引之.13、生亦我所欲 14、一鼓作气.
参考【谜语答案】:
1、余/得遍观群书 2、然则/何时而乐也 3、晶晶然/如镜之新开/而冷光之乍出/于匣也 4、今/齐地/方千里5、干戈/寥落/四面星6、盖/竹柏影也7、故/君子有不战,战/必胜矣.8、日星/隐月,山岳/潜行. 9、予/独爱/莲之出淤泥而不染. 10、中/间/力拉崩倒之声.11、南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭.12、下车/引之.13、生/亦我所欲
在新课标实施的大背景下,文言文的考查也出现了新变化.即强调诵读能力、积累迁移运用能力、语言理解能力以及对文章的整体感悟能力的考查,而不再把测试重点放在词法、句法上.文言文停顿作为古诗文的诵读能力之一,也是考查的一项重要内容,应引起考生的关注.哪些地方非停不可?
提示: 古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相似之处,我们可以借助于现代汉语的语法知识来确定哪些地方需要停顿.
1.句首的关联词和语气助词后要停顿.如:
(1)虽/鸡狗不得宁焉.(2)故/君子有不战.(3)盖/一岁之犯死者而焉.
例(1)中的“虽”和例(2)中的“故”是连词,例(3)中的“盖”为语气助词.
2. 句首状语后要停顿.
(4)已而/夕阳在上.(5)曩/与吾祖居者.(6)中/轩敝者为舱.
例(4)(5)中的“已而”“曩”是状语,表时间,例(6)中的“中”也是状语,表方位.
3. 主语和谓语间要停顿.
(7)滕子京/谪守巴陵郡.(8)若/毒之乎?(9)吾父/死于是.
例(7)中的“滕子京”是名词,作主语;例(8)中的“若”为代词,作主语;例(9)中的“吾父”是偏正短语,作主语.
4. 谓语与宾语、补语间要停顿.
(10)乃重修/岳阳楼.(11)予尝求/古仁人之心.(12)予将告/于莅事者.
例(10)中的“岳阳楼”是名词,作“修”的宾语;例(11)中的“古仁人之心”为偏正短语,作“求”的宾语;例(12)中的“于莅事者”是介宾短语,作“告”的补语.
5. 并列短语间要停顿.
(13)山肴/野蔌.(14)有良田/美池/桑竹之属.
例(13)中的“山肴”与“野蔌”,例(14)中的“良田”“美池”“桑竹”三个短语之间都是并列短语.
◆哪些地方不可停顿?
一般来说,以下两种短语间不能停顿,否则会影响古文原来的意思.
1. 偏正短语
(15)而/乡邻之生/日蹙.(16)得道者/多助.
(17)然而禽鸟知/山林之乐.
例(15)中的“乡邻之生”,例(16)中的“得道者”,例(17)中的“山林之乐”都是偏正短语,均作句子的主语,所以它们都应连读.
2. 介宾短语
(18)不足/为外人道也.(19)其/如土石何.
例(18)中的“为外人”是介宾短语,作“生”的补语;例(19)中的“如……何”是特别的固定用法,相称于“把……怎么样”的意思,不能拆开,必须连读.
值得注重的是,上述只是停顿的基本规律,不应死搬硬套,而应结合详细的语境准确地理解句意后灵活运用.只有这样,才能顺当地找到准确答案.
古诗文朗读节奏划分,常见的有以下九和方法:
一、按章节兼意义来划分.
例1.故人具鸡泰 解析:按“二一二”的节奏形式可分为:故人俱鸿黍.也可按“二三”的节奏形式划分为:故人俱鸡黍.
例2.谁家新燕啄春泥 解析:按“二二三”的节奏形式可以划分为:谁家渐燕豚春泥.也可以按“二二一二”的节奏划分为:谁家渐燕/啄l春泥.
二、连在,起的两个单音词,朗读时须读断.
例1.天将降大任于是人也 解析:“于是”是两个单音词.不得连读,这句话的节奏应该划分:天璐释伏任斤提人也,而不能误读为:天川各碑/大任/于是人也.
例2.率妻子邑人来此绝境 解析:“妻子”是两个单音词,朗读时它们之间应有停顿,这句话的朗读节奏应划分为:率凄仔/邑人徕砒绝境,不要误读为:率凄子/邑人徕砒绝境.
三、句首语气词之后要停顿.
例⒈若夫日出而林霏开.
解析:"若夫"是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读节奏应划分为:若夫╱日出╱而╱林霏开.
例⒉盖大苏泛赤壁云.
解析:"盖"是句首语气词,这句话的朗读节奏应划分为:盖╱大苏╱泛赤壁云
四、根据古代文化常识,准确划分节奏.
例⒈虞山王毅叔远甫刻.
解析:"虞山"是山名,朗读时其后要停顿,"王毅"是姓名,"叔远甫"是字,姓名和字之间朗读时也要停顿,因此,这句话的朗读节奏应划分为:虞山╱王毅╱叔远甫╱刻.假如缺乏古代文化常识,就很难准确划分这句话的节奏.
例⒉侍中侍郎郭攸之.
解析:"侍中"、"侍郎"都是官职名,朗读时其后要停顿,即,侍中╱侍郎╱郭攸之.
五、"也"用在句中作语气词,其后应停顿.
例如,余闻之也久.
解析:这句话应这样划分节奏:"余闻之也╱久".假如误将"也"看作是谓语前面的副词状语,就轻易误读为"余闻之╱也久".
六、根据语法结构划分节奏.
例⒈先帝不以臣卑鄙.
解析:"先帝"是主语,"以"是谓语,"臣卑鄙"是宾语,"不"作"以"的状语,故这句话的节奏可以这样划分:先帝╱不╱以╱臣卑鄙.假如不知道这句话的语法结构,很轻易误读为:先帝╱不╱以臣╱卑鄙.
例⒉此庸夫之怒也.
解析:"此"是这句话的主语,"庸夫之怒"作谓语,因此,这句话的节奏可以划分为:此╱庸夫之怒也.不能误读为:此庸夫╱之怒也.
七、读骈句,节奏必须整洁划一,凡四字句皆两字一顿.
例⒈不以物喜,不以己悲.
解析:这是四字骈句,应该两句一顿,即:不以╱物喜,不以╱己悲.
例⒉居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.
解析:这是一个非四字骈字句,可按意义划分节奏,即:居╱庙堂╱之高╱则忧╱其民,处╱江湖╱之远╱则忧╱其君.
八、根据文意确定停顿.
例⒈医之好治不病以为功.
解析:"不病",没有生病的人."以为功",即,以之为功,把治好病作为自己的功劳.根据文意,这句话的节奏可以划分为:医之好治不病╱以为功,而不能误读为:医之好治╱不病以为功.
例⒉而不知太守之乐其乐也.
解析:前一个"乐",用作动词,以┄┅为乐;后一个"乐",名词,乐趣、快乐."乐其乐"就是以其乐为乐.据此,这句话可以这样划分节奏:而╱不知╱太守之╱乐其乐也,而不能划分为:而╱不知╱太守之乐╱其乐也.
例⒊其一犬坐于前.
解析:"其一",其中一只狼."犬",修饰动词"作",即"像狗一样".因此,这句话的节奏可以这样划分:其一╱犬坐╱于前,而不能划分为:其一犬╱坐于前.
古人写文章是没有句读,不断句的,这对于初学古文的初中生来说,如何准确划分文言句子的朗读节奏就成为他们面临的一个难题。读清句读,准确停顿是诵读文言文的要求之一,停顿有两种:一是句间停顿,就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短,语调的抑扬:一是句中短暂停顿,它是以词或词组为单位,根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。
准确地进行句中停顿,是以掌握句子里的词义和语法结构为前提的,因此,要正确判定句中停顿,可以先将句子翻译成现代汉语,朗读时要确切理解文章,把意思结合紧密的文字,看成一个“意义单位”,“单位”与“单位”之间往往需要一定停顿:根据现代汉语的句中停顿来找到文言文句子中的相应停顿。在分析语法结构时可先抓动词,把跟动词有关的前后各词联系起来,观察句子的整体,往前找主语,往后找宾语,然后找其他成分,这样就可以确定句子的语法结构,依此确定句中停顿。下面提供一些古诗文朗读停顿方法,供参考:
1、句首语助词、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头,有表示议论、推断、反问等语气或领起全句乃至全段,如“若”、“夫”、“若夫”、“至”“至于”、“盖”、“故”、“惟”、“其”…在这些词后朗读时应稍加停顿,不能和后面的文字连读。如:若夫日出而林霏开。“若夫”是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读的节奏为:若夫/日出而林霏开。又如“故天将降大任于/是人也”,“其/如土石何?”“盖/大苏泛赤壁云。
2古汉语中多单音节词,古代是两个单音词,而现代汉语中是一个双音节词的(借助古今异义词),要注重分开读。如(1)“今齐地/方千里:(2)可/以一战。“地方”、“可以”,在古代是两个单音词,而现代汉语恰巧是一个复音词,词义发生了变化,要分开来读。而不能连读。再如:率要子邑人来此绝境。“妻子”的古义是指“妻子和儿女”,不是今天所说的“要子”。这句的朗读节奏为:率/妻/子/邑人/来此绝境。又如:可以一战。“可”是可以,“以”是“凭借”。不同于现代汉语中的能感动词“可以”,朗读时的节奏为:可/以一战。其他祖/父积,子/孙弃者无/论焉。
3、对文言句子的朗读节奏划分的第一步,我们必须先分析这个句子各成分间的关系,理出这个句子的主干,明白主语、谓语、宾语各是什么。根据句子的结构成分、语言顺序来停顿,即按照“主语一谓语一宾语”、“状语一谓语”、“动词一补词”来停顿。也就是说,在主语和谓语之间,动词和补语之间要作停顿(定语与中央词之间一般不停顿),以使语意明显。如,先帝/不以/臣卑鄙,“臣卑鄙”是主谓短语作宾语,不能读成“先帝/不以臣/卑鄙”。
有些句子有主语、谓语、宾语,组成了主谓结构,但有些句子没有主谓结构怎么办?那就采用“动宾/动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿,在这一句话中“率”是“率领”的意思,是动词,“妻子邑人”是“率领”的内容,作“率领”的宾语,“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词,“此绝境”是来的地方,是“来”的宾语,这也是动宾结构。综合全句来看,这个句子由两个动宾结构组成,所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人/来此绝境”。
那长一点的句子怎么划分呢,如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”,这一种方法是否适用?还是那句话,不急。现在我们再来作一下分析:这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错,并能让我听到的,受到下等的奖赏”,动词就是“讨论”、“让…听到”、“受到”这三个,而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个,介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语,“寡人之耳者”作“闻”的宾语,“下赏”作“受”的宾语,这样的话,“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构,“闻募人之耳者”是一个动宾结构,“受下赏”也是一个动宾结构,那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者/受下赏”,还是按照“动宾/宾”的原则划分。
4、充当状语的名词和中央词之间应连读。若分开读,就错将状语当成了主语,改变了句子的意思。如,“其一犬坐于前”,“大”是名词活用作状语,“犬坐”应连读,若分开,就错将状语当了主语,改变了句意。准确停顿是,“其一/犬坐/于前”。
在动宾短语中,动宾之间应做停顿。如:(1)恐/前后受其敌。(2)愿/陛下托臣以计殿兴复之效。
介宾短语后置的文言句式,朗读时在其前后应稍加停顿。如:(1)受任/于败军之际。(2)愿陛下托臣/以讨成兴复之效。
5、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解,否则就会导致朗读停顿的错误。如,会于/会稽/山阴/之兰亭,“会稽”是郡名,“山阴”是县名。虞山/王毅叔远甫/刻。(“虞山”是山名,“王毅叔远”是姓王名毅字叔远。“甫”是古代对男子的美称。)
6节奏停顿要体现出省略的成分,不要把成分省略当作没有省略来读。一鼓/作气,再/而衰,三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”,应略停,以体现谓语的省略,不能读成“一鼓/作气,再而/衰,三而/竭”。
7、停顿应体现句子结构的原貌。如“问今是何世”,原句是动宾结构,宾语是一个主谓短语,如读成“问今/是何世”,读成了主谓句,就读破了。再如,“两三点雨/山前”,若读成“两三点/雨山前”就读破了,原句是倒装句。
8、“也”、“乎”等语气助词用在句中揭示停顿,朗读时在其后停顿,不能误为副词。如:(1)余闻之也/久矣。师道之不传也/久矣。“也”不是谓语前的副词状语,不能读成“余闻之/也久”,“师道之不传/也久矣”
(2)洋洋乎/与灏气俱
9、句中有“而”“则”“以”等连词时一般在其前面停顿
除了主谓结构的句子,动宾结构的句子外,还有一些表示意思转折的句子,就可以采用这种方法:按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辞患而有不为也”这句话,“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”,“则”领起“可以辟患”,“而”领起“有不为也”,按照“而前则前”的原则,这句话的朗读停顿就是“由是/则可以辟患/而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”,按照“而前则前”的原则划分就可划分为“万钟/则不辨礼义而受之”。“入则无法家拂世,出则无敌国外患者”,按照“而前则前”这个原则划分,朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世,出/则无敌国外患者”。
但也有句子,如“然则何时而乐耶”这句话,怎么划分呢?我们来看看:“然则”表示一种转折意思,后面的“何时而乐耶”是转折的内容,“然则”前面没有前一种意思的内容,这句话只是下句意思的转折,只有一层意思,属于一种单句,它的划分就只能是“则后”了。
古人云:句读之不知,学之不解。学习古文首先要学会断句,正确把握句子中的停顿,这对理解文章名单句意和培养学生阅读古诗文能力大有帮助。
古诗文朗读节奏划分,常见的有以下几种方法:
一、按音节兼顾意义来划分。
例⒈故人具鸡黍。
解析:按"二一二"的节奏形式可以划分为:故人╱具╱鸡黍.也可按"二三"的节奏形式划分为:故人╱具鸡黍。
例⒉谁家新燕啄春泥。
解析:按"二二三"的节奏形式可以划分为:谁家╱新燕╱啄春泥。也可以按"二二一二"的节奏形式划分为:谁家╱新燕╱啄╱春泥。
二、连在一起的两个单音词,朗读时须读断。
例⒈天将降大任于是人也。
解析:"于是"是两个单音词,不得连读,这句话的节奏应该划分为:天╱将╱降╱大任╱于╱是人也,而不能误读为:天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。
例⒉率妻子邑人来此绝境。
解析:"妻子"是两个单音词,朗读时它们之间应有停顿,这句话的朗读节奏应划分为:率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝境,不要误读为:率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境。
三、句首语气词之后要停顿。
例⒈若夫日出而林霏开。
解析:"若夫"是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读节奏应划分为:若夫╱日出╱而╱林霏开。
例⒉盖大苏泛赤壁云。
解析:"盖"是句首语气词,这句话的朗读节奏应划分为:盖╱大苏╱泛赤壁云
四、根据古代文化常识,准确划分节奏。
例⒈虞山王毅叔远甫刻。
解析:"虞山"是山名,朗读时其后要停顿,"王毅"是姓名,"叔远甫"是字,姓名和字之间朗读时也要停顿,因此,这句话的朗读节奏应划分为:虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。假如缺乏古代文化常识,就很难准确划分这句话的节奏。
例⒉侍中侍郎郭攸之。
解析:"侍中"、"侍郎"都是官职名,朗读时其后要停顿,即,侍中╱侍郎╱郭攸之。
五、"也"用在句中作语气词,其后应停顿。
例如,余闻之也久。
解析:这句话应这样划分节奏:"余闻之也╱久"。假如误将"也"看作是谓语前面的副词状语,就轻易误读为"余闻之╱也久"。
六、根据语法结构划分节奏。
例⒈先帝不以臣卑鄙。
解析:"先帝"是主语,"以"是谓语,"臣卑鄙"是宾语,"不"作"以"的状语,故这句话的节奏可以这样划分:先帝╱不╱以╱臣卑鄙。假如不知道这句话的语法结构,很轻易误读为:先帝╱不╱以臣╱卑鄙。
例⒉此庸夫之怒也。
解析:"此"是这句话的主语,"庸夫之怒"作谓语,因此,这句话的节奏可以划分为:此╱庸夫之怒也。不能误读为:此庸夫╱之怒也。
七、读骈句,节奏必须整洁划一,凡四字句皆两字一顿。
例⒈不以物喜,不以己悲。
解析:这是四字骈句,应该两句一顿,即:不以╱物喜,不以╱己悲。
例⒉居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
解析:这是一个非四字骈字句,可按意义划分节奏,即:居╱庙堂╱之高╱则忧╱其民,处╱江湖╱之远╱则忧╱其君。
八、根据文意确定停顿。
例⒈医之好治不病以为功。
解析:"不病",没有生病的人。"以为功",即,以之为功,把治好病作为自己的功劳。根据文意,这句话的节奏可以划分为:医之好治不病╱以为功,而不能误读为:医之好治╱不病以为功。
例⒉而不知太守之乐其乐也。
解析:前一个"乐",用作动词,以┄┅为乐;后一个"乐",名词,乐趣、快乐。"乐其乐"就是以其乐为乐。据此,这句话可以这样划分节奏:而╱不知╱太守之╱乐其乐也,而不能划分为:而╱不知╱太守之乐╱其乐也。
例⒊其一犬坐于前。
解析:"其一",其中一只狼。"犬",修饰动词"作",即"像狗一样"。因此,这句话的节奏可以这样划分:其一╱犬坐╱于前,而不能划分为:其一犬╱坐于前。
下面提供一些古诗文朗读停顿方法,供参考:
一、按意义兼顾章节来划分
四言诗,按意义或节奏可划分为“二二”如:人生/几何,去日/苦多。
五言诗,按意义单位可划分为“二三”如:问女/何所思。
按节奏单位可划分为“二二一”如: 大漠/孤烟/直;或是“二一二”如:举头/望/明月。
七言诗按意义可划分为“四三”如:两岸青山/相对出。
若按节奏可划分为“二二二一”, 如:春风/不度/玉门/关; 或“二二一二”如:人生/自古/谁/无死。
二、借助古汉语词语特点,做好停顿。
1、借助古汉语中多单节词,做好停顿。
例如:天将降大任于是人也。准确的朗读节奏:天/将/降/大任/于/是人也。
2、借助词的古今义做好停顿。
例如:率妻子邑人来此绝境。“妻子”的古义是指“妻子和儿女”,不是今天所说的“妻子”。这句的朗读节奏为:率/妻/子/邑人/来此绝境。
又如:可以一战。“可”是可以,“以”是“凭借”。不同于现代汉语中的能愿动词“可以”,朗读时的节奏为:可/以一战。其他祖/父积,子/孙弃者无/论焉。
3、句首语气词之后要停顿。
在文章中,有表示议论、推断、反问等语气的句子,若前面有:“夫、盖、其”等词语领起时,在这些词后稍加停顿。
例如:若夫日出而林霏开。“若夫”是句首语气词,朗读时其后要停顿,这句话的朗读的节奏为: 若夫/日出而林霏开。如还有:
(1)、若夫/霪雨霏霏。 (2)、其/如土石何?
(3)、盖/大苏泛赤壁云。 ( 4)、盖/追先帝之殊遇。
(5)、故/君子有不战。
4、“也”用在句中作语气词,其后应停顿。
例如:余闻之也久。此句朗读时的节奏是:余闻之也/久。若误将“也”看作是谓语前面的副词状语时,就轻易误读为:余闻之/也久。
5、在转折连词“而”前,一般要稍加停顿。
(1)后/狼止而/狼又至。(2)人不知/而不愠。
(3)先帝/创业未半/而中道崩殂。
三、借助语法结构,做好停顿。
读古文时,在理解句意的基础上,可以分析句子成分结构,并判定构成句子的词或短语在句子中充当什么成分,从而掌握句子的停顿处。
主谓之间应加停顿。如:
(1)先帝/不以臣卑鄙。(2)吾/视其辙乱。
在动宾短语中,动宾之间应做停顿。如:
(1)恐/前后受其敌。(2)愿/陛下托臣以计贼兴复之效。
介宾短语后置的文言句式,朗读时在其前后应稍加停顿。如:
(1)受任/于败军之际。(2)愿陛下托臣/以讨贼兴复之效。
4、提前的状语,在朗读时应在其后做停顿。如:
(1)今/天下三分。(2)今/南方已定。
四、根据文意,做好停顿。
例如:1、其一犬坐于前。“其一”,其中一只狼。“犬”修饰动词“坐”,即“像狗一样”。这句话朗读时的节奏为:其一/犬坐/于前。
类似的还有:“医之好治不病/以为功。而/不知/太守之/乐其乐也。(前一个“乐”用作动词,以……为乐;后一个“乐”是名词,乐趣、快乐。乐其乐,就是“以其乐为乐”)
五、把握古文化知识,做好停顿。
古人有姓、名、字、封号、谥号、谦称、自称、别称、尊称,官名、文体名称等。若碰到这些情况要做停顿。如:
陈胜者,阳城人也,字/涉。 2、捕蛇者/说。
3、陋室/铭。 4、爱莲/说。
5、出师/表。 6、马/说。
7、汉/丞相/诸葛/武侯祠。
七言古诗按意义可划分为“四三”如:两岸猿声/啼不住。若按节奏可划分为“二二二一”, 如:春风/不度/玉门/关, 或“二二一二”如:人生/自古/谁/无死,留取/丹心/照/汗青等。
划分朗读节奏有两种方法:
1、一是按音节划分,划分诗词的朗读节奏一般采用这种方法。
2、二是按意义单位(相称于句子成分),划分文言文的朗读节奏一般采用这种方法。
扩展资料
七古要求与七言律诗(包括七律、七排)划清界限。七言古诗则有句脚多用三平调、句中不避孤平之类的讲究,这些都是对格律诗的反动。
至于七言歌行,虽然初期部分作品在体式格调上颇与七古相似,然而在其演化过程中律化的现象却愈来愈严峻。
据王力《汉语诗律学》的统计,白居易《琵琶行》88句中律句与似律句共计53句,而《长恨歌》120句中律句与似律句占到百句之多。这种律化趋势的形成并非偶尔,它是歌行体诗要求相宜歌唱而着意追求声韵和谐的结果。
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