分类:诗名大全时间:2023-04-07 13:33作者:未知编辑:猜谜语
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这句话的意思是:使几乎接近圣贤的那种高尚志向,在你身上明白地体现出来,使你内心震惊、心领神会。
出处:诸葛亮《诫外甥书》
选段:
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。
译文:
一个人应该树立远大的理想,追慕先贤,节制情欲,去掉郁结在胸中的俗念,使几乎接近圣贤的那种高尚志向,在你身上明白地体现出来,使你内心震惊、心领神会。
扩展资料:
《诫外甥书》阐述了“立志做人”的重要性。通向志向的道路,注定是对现状的打破和跨越,志向无疑要高出现状。现状的阻力主要在三个方面:
其一是盘踞在自己内心的思想迷障,它让人迷恋困境危局,不肯慷慨上路。
其二是纠缠在身边的俗务的诱惑,它让人陷入到处插手、事事计较的心结,在广泛的无休止的忙碌中掏空了自己的志向。
其三是来自一把藏在心头的嫉妒的剪刀,它把身边朋友的进步变成自己心灵的内伤和剧痛,在平静的岁月如坐针毡。只有让心灵宽舒和激昂起来,才能突破现状的重围,开辟出一条遂志的道路。
陶醉东风·有所感 [元代] 周德清
羊续高高挂起,冯苦苦伤悲。大海边,长江内,多长渔矶?记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?
译文及注释译文 羊续做官,把送来的生鱼在庭前高悬;冯依人,为吃不上鱼而弹铗悲叹。大海旁边,长江里面,有多长渔人垂钓的矶岸。我记起王安石当年曾言,江湖隐居,哪里会吃不到鱼羹饭!
注释 羊续:东汉人。汉灵帝时任庐江、南阳二郡太守,为官廉正。同僚曾送他一条鱼,他推受不了,就挂在庭前。后来人们再官送鱼,他指着悬挂未动的鱼,示意无心收受。冯(huān):战国时齐国孟尝君的门客。荆公:北宋王安石封荆国公,人称王荆公。鱼羹饭:以鱼羹做成的饭,借指江湖隐士的饭食。
赏析本曲共有四首,除末二句语句不变外,其余三首的起首分别是:“流水桃花鳜美,秋风莼菜鲈肥。”“鲲化鹏飞未必,鲤从龙去安知。”“藏剑心肠利己,吞舟度量容谁。”可见诗人的“有所感”,是从“鱼”上生发的。当然用意不在于谈饮食文化,其“所感”的内容还是社会的人事。
本篇起首使用羊续、冯两则与鱼相关的典故,“高高挂起”与“苦苦伤悲”相映成趣。两人的态度虽截然不同,但一为官吏,一为门客,都是仕途上的人物,在失去自由身这一点上又有共同之处,所以这两句都是铺垫,用来与接下的三句形成对照。在第三、四、五句中,未出现详细的人物,因为“多长渔矶”,隐于江湖的渔翁人数太多了。作者采用问句的形式,暗示“大海”、“长江”无处不可隐居,从而引出了末尾两句的感想。
“人心各有所感”,意思是:每个人都是不一样的个体,所以每个人对事物或者人的感慨、感觉是不一样的。出自谷崎润一郎《恶魔》:“人心各有所感,是没有道理可讲的。”
谷崎润一郎,日本近代小说家,唯美派文学主要代表人物之一,《源氏物语》现代文的译者。代表作有《刺青》、《春琴抄》、《细雪》等。主要成就:诺贝尔文学奖提名,日本文化勋章。
谷崎不但在整个日本文学中独树一帜,占有重要地位,深刻影响着文坛后辈,而且在中国的现代作家中也产生过较大影响,比如郁达夫表现“性的苦闷”的官能主义作品就带有明显的谷崎文学的痕迹。
羊续高高挂起,冯苦苦伤悲。大海边,长江内,多长渔矶?记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?
本曲共有四首,除末二句语句不变外,其余三首的起首分别是:“流水桃花鳜美,秋风莼菜鲈肥。”“鲲化鹏飞未必,鲤从龙去安知。”“藏剑心肠利己,吞舟度量容谁。”可见诗人的“有所感”,是从“鱼”上生发的。当然用意不在于谈饮食文化,其“所感”的内容还是社会的人事。
本篇起首使用羊续、冯两则与鱼相关的典故,“高高挂起”与“苦苦伤悲”相映成趣。两人的态度虽截然不同,但一为官吏,一为门客,都是仕途上的人物,在失去自由身这一点上又有共同之处,所以这两句都是铺垫,用来与接下的三句形成对照。在第三、四、五句中,未出现详细的人物,因为“多长渔矶”,隐于江湖的渔翁人数太多了。作者采用问句的形式,暗示“大海”、“长江”无处不可隐居,从而引出了末尾两句的感想。言下之意,羊续高高挂起是为官清廉,冯苦苦伤悲是怀才不遇,他们都比不上那些散隐各地的无名渔翁。利用“鱼”的内在联系,引出用世、出世的优劣比较,这种构思是颇为新颖的。
“荆公”即王安石。张光祖《言行龟鉴》:“介甫(王安石)在政事堂,云吃鱼羹饭。一日因事乞去,云世间何处无鱼羹饭。”但这是元人编的书,从他本人的《临川集》以及相关的宋朝笔记中,找不到他“题”过这样的话。只见清人顾栋高《王荆国文公遗事》引《上蔡语录》,谓王安石“作宰相只吃鱼羹饭,得受用底不受用,缘省便去就安闲”。《上蔡语录》为宋儒谢良佐的语录,同书还有王安石因荐人未遂,拂袖便辞去宰相职务的记述,可见都是出于传闻。徐再思小令《朝天子·常山江行》中,也有“得闲,且闲,何处无鱼羹饭”的曲句,看来已成为元朝流传的习语,归于荆公名下,大概就同“杜甫游春”、“孟浩然寻梅”等一样,属于约定俗成。“鱼羹饭”在古人诗文中倒是出处颇早。五代李_《渔歌子》:“水为乡,蓬作舍,鱼羹稻饭常餐也。”南宋戴复古《思归》:“肉糜岂胜鱼羹饭,纨绔何如犊鼻裨。”刘克庄《郑丞相生日口号》:“江湖不欠鱼羹饭,直为君恩未拂衣。”从这些例句中显而易见,“鱼羹饭”代表着“江湖”的“常餐”。推其本原,这三字实同西晋张翰那则思鲈鱼莼羹而决然辞官的闻名典故(参看前选张可久《人月圆·客垂虹》注③)有关系,对于在官者来说,“何处无鱼羹饭吃”,也就是随时随地都不妨急流勇退、挂冠回乡的意思。
小令语言严谨,寓味深长,堪称当行。《录鬼簿续编》载时人对周德清有“天下之独步”的高度评价,想来就是对这样的作品而言。
参考资料:
1、 天下阅读网.陶醉东风·有所感人心的解释
(1) [the will of the people]∶指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大 高兴 。——孙文《黄花冈七 十二 烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) [conscience]∶ 良心 具体解释 (1).人的心地。 《孟子·滕文公下》 :“我亦欲正人心、息邪说、距詖行、放淫辞,以承 三圣 者。” 宋 梅尧臣 《送怀倅李太傅》 诗:“朝骑快马暮可到,风物人心皆故乡。” 清 姚鼐 《仪郑堂记》 :“自 郑 王 异术,而 风俗 人心之厚簿以分。” (2).特指 善良 的心地、良心。如:这个没有人心的家伙。 (3).指人们的 意愿 、感情等。 《易·咸》 :“圣人感人心,而 天下 和平 。” 北齐 颜之推 《颜氏 家训 ·音辞》 :“人心 有所 去取,去取谓之好恶。” 宋 叶梦得 《避暑录话》 卷上:“所谓人心者, 喜怒哀乐 之已发者也。” 《红楼梦》 第九十回:“ 这么 看起来,人心 天意 ,他们两个竟是天配的了。”
词语分解
人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行 劳动 、并能运用语言进行交际的 动物 :人类。 别人 ,他人:“人为刀俎,我为鱼肉”。待人热诚。 人的 品质 、 性情 、名誉: 丢人 ,文如其人。 己我 笔画数:; 部首 心的解释 心 ī 人和高等动物体内主管血液 循环 的器官(通称“心脏”):心包。心律。心衰。心悸。 中心, 枢纽 ,主要的:心腹。中央。 习惯 上指 思想 的器官和思想情况,感情等:心理。心曲。心魄。心地。 心扉 。衷心。心旷神
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