分类:诗名大全时间:2023-04-06 13:11作者:未知编辑:猜谜语
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此句语出《庄子·逍遥游》。庄子说,“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!”,意思就是说:“至于遵循宇宙万物的规律,掌握“六气”(指阴、阳、风、雨、晦、明)的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!”
所以,这句话翻译成现代汉语就是:他还依靠什麽呢!彼,他。且,放在主谓之间,取消句子独立性。待,依靠。恶乎,疑问词,犹言何所,从哪里,什麽。本句是宾语前置句,正常语序应该作“彼且待恶乎”。
疑问代词充当介词的宾语前置句 挺常见的一种。比如“彼且奚适也
这句话翻译成现代汉语就是:他还依靠什麽呢!
此句语出自:《庄子·逍遥游》。庄子说,“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!”
译文:至于遵循宇宙万物的规律,掌握“六气”(指阴、阳、风、雨、晦、明)的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!
赏析:道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界,精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业,思想修养臻于完美“圣人”从不去追求名誉和地位.
庄子提出了人的绝对自由的深刻问题,然而在他看来,要达到这个绝对自由,唯有取消生命本身,归于虚无,因为肉体生命的存在同时也是对生命自由的限制.庄子的这种思想也是中国传统哲学的重大命题“天人合一”的源头之一.
参考资料
wesiedu:http://www.wesiedu.com/zuoye/6468016992.html
无穷,指时间的无始无终,空间的无边无涯.且,还.☆至于顺应天地万物的本性,掌握六气的变化,而在无边无涯的境界中遨游的人,他们还仰赖什么呢 .
此句语出《庄子·逍遥游》。庄子说,“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!”,意思就是说:“至于遵循宇宙万物的规律,掌握“六气”(指阴、阳、风、雨、晦、明)的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢!”
所以,这句话翻译成现代汉语就是:他还依靠什麽呢!彼,他。且,放在主谓之间,取消句子独立性。待,依靠。恶乎,疑问词,犹言何所,从哪里,什麽。本句是宾语前置句,正常语序应该作“彼且待恶乎”。
疑问代词充当介词的宾语前置句 挺常见的一种。比如“彼且奚适也
这句话的意思是:倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
出处:《逍遥游》
选段:
夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
译文:
列子乘风而行,飘然得意,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。
倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
文本解读
这篇文章巧用寓言故事,文笔变化多端,富于浪漫主义色彩,庄子所宣扬的主张是清静无为、以养天年。他对于世间的大小、贵贱、寿夭、是非、得失、荣辱等的解释是相对主义的。他对待社会和人生的思想态度,无论是消极的还是富有启发性的,对后世均有着深远的影响。
他厌恶那个“窃钩者诛,窃国者侯”的社会,拒绝与统治者合作,鄙视富贵利禄,否定鬼神的存在,都有着积极的意义,是值得肯定的。但是,他那种妄想逃避现实,追求无条件的精神自由的思想,这种思想无论在当时或现在,都是—种消极的、不可能实现的绝对主观唯心主义观点。
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