分类:诗名大全时间:2022-11-03 13:22作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈借鉴历史的古诗词,以及借鉴历史的名言对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
1.描写“历史变迁”的古诗有哪些
1、滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
出自:明·杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》。
译文:滚滚长江向东流,不再回头,多长英雄像翻飞的浪花般消逝。争什么是与非、成功与失败,都是短暂不长久。
2、望西都,意踌躇。
伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。
出自:元·张养浩《山坡羊·潼关怀古》。
译文:我遥望古都长安一带,内心想得很多。令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址,看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立百姓受苦;封建王朝灭亡,百姓还是受苦。
3、烟愁雨啸奈华生,宫阙簪椐旧帝城。
若问古今兴废事,请君只看洛阳城。
出自:宋·司马光《过洛阳故城》。
译文:烟雾横索,风雨呼啸,从前的帝都现在只剩下寥寥的宫殿旧址。假如人们想要知道古往今来兴亡交替的规律,看看洛阳城就知道了。
4、朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入平常百姓家。
出自:唐·刘禹锡《乌衣巷》。
译文:朱雀桥边长满丛丛野草,点点野花,乌衣巷口断壁残垣,正是夕阳西斜。从前在王谢大堂前筑巢的燕子,如今再来飞进寻常百姓人家。
5、骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?
只见草萧疏,水萦纡。至今遗恨迷烟树。
出自:元·张养浩《山坡羊·骊山怀古》。
译文:在骊山上四处看看,阿房宫已经被一把火烧没了,当时的繁华富貌,现在在哪里?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在留下的遗憾像烟花一样。
2.回顾历史的句子有哪些
1. 历史无疑注定要重复自身:究竟,历史犹如人,没有很多选择。
2. 人类历史只是宇宙中的一瞬间,而历史的第一个教训就是要学会谦逊。
3. 当我们在事后回顾历史的时候,往往会发现,在历史的滚滚洪流之下,即使再英明的领袖也难免有头脑发昏的时候。
4. 一个人有一个故事,一个家庭有一段历史。
5. 也许,历史的妙处正在于此:它不仅是关于过去的事件,还可以是关于现实和未来的寓言。
6. 假如了解历史,就可以在头脑中体会到永恒时光的重量。
7. 我不后悔做过的每一件事,因为人类本能的驱利性,和我的历史赋予我的认知力,使我做出当时最有利于我的决定,这是当时能选择的最好结果,所以我永不必后悔!
8. 历史是一幅画,时间是画纸,历史是无数的浪花,时间是一条河流,历史是绚丽的花朵,时间是一座大花园,你是是繁星,时间是蓝色的天幕。
9. 历史告诉我们,过去从未发生的事情的确会发生。
10. 在这本《历史研究》的修订插图中,我同样是两者兼顾,既回顾过去,又展望未来。因为当你研究现在和过去的时候,对未来不可能视而不见,倘若这是可能的话,那反而荒唐可笑了。”
11. 公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树。
12. 我们要相信,创造希腊历史的是人,创造今天历史的同样是人。然而我们今天只生产奢侈的工业品,而他们创造的却是艺术品,我们要问是什么原因使人发生如此深刻的变化。
13. 超越民族和地区的界限,理解这个世界的历史观。
14. 历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。
15. 历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人,他们从中获取力量,经常感受到人类生命的辉煌灿烂。
16. 我之所以坚定地相信未来,是我相信未来人们的眼睛——她有拨开历史风尘的睫毛,她有看透岁月篇章的瞳孔。
3.有关历史发展的名言
●只有传记是真实的历史。
——卡莱尔(英)《新闻评论》●历史是胜利者的宣传。——汤因比(英)《汤因比论汤因比》●人类的详细历史,假如有的话,那一定是所有人的历史,也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。
——波普(英)《公开社会及其敌人》●正如哲学是研究他人误解的学问,历史是研究他人错误的学问。——菲利浦•古德利尔(英)《龙套与超人》●历史是人类的过去的知识。
——亨利—伊雷内•马鲁(法)《历史犹如知识》●历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。——雷蒙•阿隆(法)《历史哲学》●历史是什么:是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映。
——雨果(法)《笑面人》●历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。——马克思和恩格斯(德)《神圣家族》●历史是国家和人类的传记。
——列夫•托尔斯泰(俄)《战役与和平》●历史是知识分子文化活动的结果。——高尔基(苏)《克里姆•萨姆金的一生》●历史是说过和做过事情的记忆。
——卡尔•贝克(美)《人人都是他自己的历史学家》●历史是一面镜子,也是一本深刻的教科书。——廖沫沙(中)《廖沫沙近作选•走历史的必由之路》●历史会重演。
——修昔底德(古希腊)《历史》●死亡的历史会复活,过去的历史会变成现在,这都是由于生命的发展要求它们的缘故。——克罗齐(意)《历史学的理论和实践》●每一种真正的历史都是现代史。
——克罗齐(意)《历史学的理论和实践》●历史有三种不同的任务,我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。——乔治•屈维廉(英)《克莱奥——一位缪斯》●历史和哲学负有多种永恒的责任,同时也是简朴的责任。
——雨果(法)《悲惨世界》●历史展示出现在与过去的一种对话,在这种对话中,现在采取并保持着主动。——雷蒙•阿隆(法)《历史哲学》●历史是一出没有结局的戏。
每个结局都是这出戏的新情节的开始。——彼得•海尔(荷)《在历史中遭遇》●人离开狭义的动物愈远,就愈是有意识地自己创造自己的历史。
——恩格斯(德)《自然辩证法》●历史的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有时横渡沼泽,有时行径丛林。——车尔尼雪夫斯基(俄)《车尔尼雪夫斯基》●比起大自然来,历史对人类的感情更严酷,更残暴。
大自然要求人们仅仅满意于天赋的本能,而历史却要强制人的理智。——高尔基(苏)《克里姆•萨姆金的一生》●历史上最突出的偶尔的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。
——阿伦•尼文斯(美)《历史学导论》●人类的历史是很忍耐地等待着被欺侮者的胜利。——泰戈尔(印度)《飞鸟集》●后之视今,犹今之视昔。
——班固(汉)《汉书•京房传》●执古以绳今,是为诬今;执今以律古,是为诬古。——魏源(清)《默觚•治篇五》●历史的道路,不全是平坦的,有时走到艰难险阻的境界。
这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。——李道钊(现代)《艰难的国运与雄健的国民》●人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。
——毛泽东(中)《周恩来在第三届人大一次会议上的报告》●旧的历史,带着它的诗、画,与君子小人,必须死!新的历史必须由血里产生出来!——老舍(中)《四世同堂》●历史是不能容纳谎言的。——唐弢(中)《只是过剩》●历史有自己的生命,它就像一个人,既随和又自尊。
——余秋雨(中)《艺术创造工程》●历史是进化的,但有时总使人感觉它是在重复过去。——廖沫沙(中)《廖沫沙杂文集•历史重复》●历史不能长久被欺骗,正像民众不能长久被欺骗一样。
——华岗(中)《中国历史的翻案》●历史多么无情而又有情,不遗忘每一个对历史的贡献,也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜(中)《范文澜历史论文选集•戊戌变法的历史意义》●历史是严重的。
历史并不是个任人妆扮的小姑娘。——古华(中)《芙蓉镇•人情•鬼情》●历史对事业的是否崇高,是以它的结果来评定的。
——乔万尼奥里(意)《斯巴达克思》●历史不仅是知识中很有价值的一部分,而且还打开了通向其他许多部分的门径,并为许多科学领域提供了材料。——休谟(英)《论历史研究》●历史并没有真正的科学价值,它的唯一目的乃是教育别人。
——乔治•屈维廉(英)《克莱奥——一位缪斯》●历史不应该仅有消除偏见,它还应该孕育热情。——乔治•屈维廉(英)《克莱奥——一位缪斯》●历史又可教我们以聪明和价值的相对性。
——莫洛亚(法)《书卷长留伴一生》●历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。——歌德(德)《歌德的格言和感想集》●只要我们都尊重历史,就一定能够得到真理。
——廖沫沙(中)《廖沫沙近作选•关于我在三十年代写的两篇杂文》●我们的历史是一份无比贵重的遗产,是值得我们自豪的。——吴晗(中)《学习集•论历史知识的普及》●历史还不是一门科学,仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。
——罗素(英)《自由与组织》●历史只是一连串罪恶与灾害的图画。安分守己与清白无辜的人,在广大的舞台上一向就没有立足。
4.古诗词的历史大全
古诗的历史:是依照古代的诗体来写的。
在唐人看来,从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所谓依照古代的诗体,也就没有一定的标准。但是,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,那就是不受近体诗的格律的束缚。
唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗,就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。
唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。
凡不受近体格律的束缚的,都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。
近体诗分为绝句、律诗。 词的历史:词起源于民间,但在1900年敦煌石室打开之前,研究中很难见到民间作品。
直到敦煌卷子中的词曲面世,才补救了这方面的缺陷。敦煌词曲数量很大。
其中有温庭筠、李野(唐昭宗)、欧阳炯词共五首,其余为无名氏之作。作者范围广泛,多属下层,写作时间大抵起自武则天末年,迄于五代。
其中最重要的抄卷是《云谣集杂曲子》,收词30首,抄写时间不迟于后梁乾化元年(911),比《花间集》的编定(后蜀广政三年,940),早出近三十年。所用词调,除《内家娇》外,其馀12调,《教坊记·曲名表》均有著录。
其中有慢词,亦有联章体。 敦煌词创作的早期与作者成分来源的民间性,使作品从内容、体制到语言风格,都表现出这些初起的词,初步脱离一般诗歌的大文化系统,开始独立成体的过渡性特征。
朱祖谋跋《云谣集杂曲子》晕:“其为词拙朴可喜,洵倚声椎轮大辂。”可以用于对整个敦煌词的评价。
5.关于准确对待历史的句子
通常人们认为,历史是过去的事情,只能说明过去,所以没有必要纠缠于历史,把历史问题看得太严峻了。这十分不妥。
历史所载都是旧东西,但怎样记载、怎样看待旧问题,却反映着当代人们的思想与立场。不同的人,将运用不同的手段,选取不同的题材去述说历史、编写历史。历史影响着我们的思想活动,也影响着我们对历史的看法。同时,必须正视,正如那位影响深远的意大利史学家、哲学家克罗齐所言:“只有现实生活中的爱好才能使人类研究过去的事实”(转引自《人心中的历史》第143页)。所以,他指出:“一切历史都是当代史”。这句话有三层含义:“一、研究历史总是现实现刻的思想活动;二、历史研究是由现时的爱好引起的;三、历史是按现时的爱好来思索和理解的”(见《人心中的历史》第144页)。既然如此,就不难熟悉问题的严峻性了。
6.中国古代关于探索的名言
名人名言--科学探索、科学思维篇(一) 1.假如我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于准确。
---卡尔·波普尔 2.“难”也是如此,面对悬崖峭壁,一百年也看不出一条缝来,但用斧凿,能进一寸进一寸,得进一尺进一尺,不断积累,飞跃必来,突破随之。---华罗庚(中国) 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器,以至于战役将会因此而永远变为不可能的事情。
---诺贝尔(瑞典) 4.只有顺从自然,才能驾驭自然。---培根(英国) 5.真理的大海,让未发现的一切事物躺卧在我的眼前,任我去探寻。
---牛顿(英国) 6.谬误的好处是一时的,真理的好处是永久的;真理有弊病时,这些弊病是很快就会消灭的,而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗(法国) 7.凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的。
---爱因斯坦(美国) 8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼(波兰) 9.我不知道世上的人对我怎样评价。
我却这样认为:我似乎是在海上玩耍,时而发现了一个光滑的石子儿,时而发现一个漂亮的贝壳而为之兴奋的孩子。尽管如此,那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。
---牛顿(英国) 10.科学的灵感,决不是坐等可以等来的。假如说,科学上的发现有什么偶尔的机遇的话,那么这种“偶尔的机遇”只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思索的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉。
---华罗庚(中国) 11.一个科学家应该考虑到后世的评论,不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德 (法国) 12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处,我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。
---富兰克林(美国) 13.我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥妙,为人类造福。---爱迪生(美国) 14.我平生从来没有做出过一次偶尔的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生(美国) 15.发展独立思索和独立判定的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。
假如一个人把握了他的学科的基础理论,并且学会了独立地思索和工作,他必定会找到他自己的道路,而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来,他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦(美国) 16.一切推理都必须从观察与实验得来。
---伽利略 (意大利) 17.要学会做科学中的粗活。要研究事实,对比事实,积聚事实。
---巴甫洛夫 (俄国) 18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。---戴维 (英国) 19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。
我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。---戴维 (英国) 20.我坚持奋战五十余年,致力于科学的发展。
用一个词可以道出我最艰辛的工作特点,这个词就是“失败”。 21.对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母。
---茅以升(中国) 22.运动是一切生命的源泉。---达·芬奇(意大利) 23.科学的基础是健康的身体。
---居里夫人(法国) 24.没有侥幸这回事,最偶尔的意外,好像也都是有必然性的。---爱因斯坦(美国) 25.我要把人生变成科学的梦,然后再把梦变成现实。
---居里夫人(法国) 26.科学是没有国界的,因为她是属于全人类的财富,是照亮世界的火把,但学者是属于祖国的。---巴斯德(法国) 27.我愿用我全部的生命从事科学研究,来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。
---巴甫洛夫(前苏联) 28.历史告诫我们说,一种崭新的真理惯常的命运是:始于异端,终于迷信。---赫胥黎(英国) 29.总有一天,真理会取胜。
即使真理在他一生中未能得到胜利,为了坚持真理也会使他变得更好,更加智慧。---赫胥黎(英国) 30.使人们宁愿谎言,而不愿追随真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,也不仅由于真理会约束人的想像,而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
31.目前的时代,真理是那样晦暗不明,谎言又是那样根深蒂固,以致除非我们热爱真理,我们便不会熟悉真理。---帕斯卡(法国) 32.研究真理可以有三个目的:当我们探索时,就要发现到真理;当我们找到时,就要证实真理;当我们审查时,就要把它同谬误区别开来。
---帕斯卡(法国) 33.谬误的好处是一时的,真理的好处是永久的;真理有弊病时,这些弊病是很快就会消灭的,而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗(法国) 34.探索真理比占有真理更为可贵。
---爱因斯坦(美国) 35.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。---爱因斯坦(美国) 36.在真理的熟悉方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的嬉笑中垮台!---爱因斯坦(美国) 37.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务,即使不为人喜欢也在所不惜。
---爱因斯坦(美国) 38.真理可能在少数人一边。---柏拉图(希腊) 39.最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。
---亚里士多德(希腊) 40.没有一个人能全面掌握真理。 41.热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。
---亚里士多德(希腊) 42.智力决不会在已经熟悉的真理上停止不前,而始终会不断前进,走向尚未被熟悉的真理。---布鲁诺(意大利) 43.真理就具备这样的力量,你越是想要攻击。
7.关于历史的好词好句
英国诗人雪莱曾这样写道:“历史,是刻在时间记忆上的一首回旋诗。”
“横着看人类,便是社会;纵着去看人类,便是历史。历史就是社会的变动。”
一个国民,不能没有一定的历史知识;一个领导干部,更不能忽视历史学的修养。一个民族,只有重视历史,她才具有高度的自我发展意识,才能胸怀宽阔,视野开阔,才能屹立于世界民族之林。
李大钊说过:“研究历史的趣味的盛行,是一个时代正在生长成熟、正在寻求智慧而且感奋的对于人生的大观的征兆。这种智力的老成,并于奋勇冒险的精神,不但未有以消阻,而且反有以增进。”
他认为,“立在过去的世界上,寻出来的新世界,是真的,实的,脚踏实地可以达到的”。他把历史比作“时”在人生世界上建筑起来的一座高楼,登之愈高,无限的未来世界,才能看得愈加清晰。
1. 关于历史文明传承诗句
关于历史文明传承诗句 1. 关于传承 诗句
1. 昨日因成今日果,前人栽树后人凉。
2. 江山代有人才出,各领风骚数百年。
3. 相依为命苦亦甜,传世诗书光华中。
4. 冰青,取之于蓝而青于蓝,水为之而寒于水。长江后浪推前浪,世上今人胜古。
5. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
6. 新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
7. 红军不怕远征难,万水千山只等闲。
8. 欲穷千里目,更上一层楼。
9. 人不知而不愠,不亦君子乎?
10. 天生我材必有用,千金散尽还复来。
11. 人生自得须尽欢,莫使金樽空对月。
12. 天时不如地利,地利不如人和。
13. 问渠那得清如许?为有源头活水来。
2. 有关传统文化的诗句
传统文化:古诗词
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫.
惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙.
岭树重遮千里目,江流曲似九回肠.
共来百越文身地,犹自音书滞一乡.
——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.野径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.——唐·杜甫《春夜喜雨》
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多长楼台烟雨中.——唐·杜甫《江南春绝句》
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.——唐·杜牧《清明》
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘.——唐·白居易《琵琶行并序》
传统文化:节日类
1. 《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
2. 《清明》清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
3. 《元日》爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户??尤眨馨研绿一痪煞?
4. 《元夕》去年元夜时,花市灯如昼。 月到柳梢头,人约黄昏后。 今年元夜时,月与灯依旧。 不见去年人,泪湿春衫袖。
5. 《中秋月》暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好,明月明年何处看。
3. 有关传承的诗句,可以用的做文上,例:有关传承文明
有关传承的诗句:
昨日因成今日果,前人栽树后人凉。志士不愁生短暂,壮意留与待来人。
李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜。江山代有人才出,各领风骚数百年。
薪旺万代家业隆,火留子孙沐春风。相依为命苦亦甜,传世诗书光华中!
传承文明和文化的应用,你可以找一些先秦的歌谣,就像诗经这样的古代文学,在写作文上都会有不一般的效果,寻常看些杂志,增加一些阅历,对写作文有很大的帮助
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4. 关于文明的诗句大全
静以修身,俭以养德. —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫. —— 孔丘
贫而无谄,富而无骄. —— 子贡
强本而节用,则天不能贫. —— 荀况
侈而惰者贫,而力而俭者富. —— 韩非
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也. —— 魏徵
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. —— 李商隐
霸祖孤身取二江,子孙多以百城降.豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石
侈则多欲.君子多欲则念慕富贵,枉道速祸. —— 司马光
谁善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒. —— 苏轼
不学礼,无以立.——孔子
凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也.——《晏子春秋》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.
5. 描写中华历史文化悠久的诗句
1、念奴娇·赤壁怀古
【作者】苏轼 【朝代】宋
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多长豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。
译文
大江之水滚滚不断向东流去,淘尽了那些千古风流的人物。千古英雄人物。那旧营垒的西边,人们说是,三国周瑜破曹军的赤壁。陡峭的石壁直耸云天,如雷的惊涛拍击着江岸,激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山秀丽如图画,一时间涌现出多长英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风自得,绝代佳人小乔刚嫁给他,他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾,从容洒脱地在说笑闲谈之间,八十万曹军如灰飞烟灭一样。我今日神游当年的战地,可笑我多情善感,过早地生出满头白发。人生如同一场梦,举起酒杯奠祭这万古的明月。
2、南乡子·登京口北固亭有怀
【作者】辛弃疾 【朝代】宋
何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多长事?悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。
译文
什么地方可以看见中原呢e68a84e8a2ad7a6431333431356631?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多长国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,犹如没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
当年孙权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。“要是能有个孙权那样的儿子就好了。
3、念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守
【作者】辛弃疾 【朝代】宋
我来吊古,上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是,只有兴亡满目。柳外斜阳,水边归鸟,陇上吹乔木。片帆西去,一声谁喷霜竹。
却忆安石风流,东山岁晚,泪落哀筝曲。儿辈功名都付与,长日惟消棋局。宝镜难寻,碧云将暮,谁劝杯中绿。江头风怒,朝来波浪翻屋。
译文
我来凭吊古人的陈迹,登上高楼,却落得愁闷无穷。当年虎踞龙蟠的帝王之都今在何处?满目所见只是千古兴亡的遗踪。夕阳斜照着迷茫的柳树,水边觅食的鸟儿急促地飞回窝中,风儿吹拂着高树,擦过荒芜的丘垄。一只孤独的船儿在秦淮河中匆匆西去,不知何人把激越的寒笛吹弄。
回想当年那功业显赫的谢安,晚年被迫在东山闲居,也被悲哀的筝声引起伤恸。建功扬名的希望都寄托在儿辈身上,漫长的白日只有消磨在棋局中。表明心迹的宝镜已难于寻觅,岁月又将无情地逝去,谁能安慰我的情怀共饮酒一盅?早晨以来江上便狂风怒号,高浪似要翻倒房屋,真令人忧悚。
4、西门
【作者】许浑 【朝代】唐
一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事,故国东来渭水流。
译文
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
5、与诸子登岘山
【作者】孟浩然 【朝代】唐
人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。
水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑字在,读罢泪沾襟。
译文
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨耸立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
6. 弘扬中华文化的诗句
一 中华世纪坛赋 作者:魏明伦
★朗朗乾坤,堂堂中华。高龄五千岁,繁衍百亿人。铁肩挑五岳,巨手开三峡。腰环万里长城,脚跨九曲黄河。高擎文明圣火,穿越世纪风云。火熊熊薪传百代,光灿灿彪炳千秋。
★浩瀚青史,概括于坛内;辉煌文化,浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道,遥想五千年崎岖长途。论英雄不计成败,数风流可鉴兴亡。浪淘何物?劝归谁家?文化乃长青树,科学乃聚宝盆。创造人间福址,推动历史车轮。
★驶至近代,国难当头。百年忧患,敌忾同仇。聚散沙成铁塔,变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒,民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒,建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上,升国旗冉冉凌空。
★登坛了望,乾旋坤定。天行健,地包容。前可见古人,后可见来者。对比幽州台,激发冲霄志。哀兵必胜,中华必兴。日月为我祖国作证,风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交,驾神舟立于强国之林。
二、中华世纪坛赋 作者:雪川
★设坛祭祖,乃尘海茫茫,意会圣贤、神通经典之盛事。古今异格,赋颂不已。且喜京华世纪之交,日融乎比,月裁乎兴。凡人间山水草木,潇潇然如卞子采玉,琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作,坛名中华世纪。
★此坛也,非教化空动之吟咏情性。森森万象,寓九州绵乎八极之道;冥冥造化,藏四海生于六经之名。岂肯淡忘文韬武略,长留堦前玉树临风;不为摹写雕龙画凤,重铸坛顶神眼照人。
★昔者岁星由北而东,南巡西走,左行于地。其率领诸神统正方位之状,天何言哉!后世凡筑墙垒垣,出师讨贼,开拓封疆,均祭奠于大荒之中,掐玄机以扣天门。今物示于极,民动于心,泱泱华夏鼎新革故之伟业,璨然若炬。天之人望如金声玉振。负道义,垂华表,转国运,济沧桑!天下百姓再竭斯坛,莫不寄言盛世中华,披肝沥胆,以怀珞握瑜之妙笔,画衔才佩德之重彩也。
★嗟乎神坛长在,盛世长在。区区辞约意简之赋,盖踯躅于阙伯难成岁首,改用实沈之意蕴美而成。笔路荒凉处,窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。是为辞缘。
魏明伦的赋主要表现的是中华文明的历史跨度、中华民族的民族精神,气魄磅礴;与前者相比,雪川的赋更多的是展示中华文明和中国历史厚度,文采飞扬
7. 形容历史文化博大精深的句子有哪些
1. 中国,五千年的文明古国,在浩瀚历史长河中经历过血与火的熔炼,凝结着华夏儿女的无穷聪明。在960万平方公里土地上展现给世人的是绚丽多姿的人文风情与风格恫异的宗教信奉不断碰撞、交融、演变后的一部历史巨卷,中国悠久的历史如同一窖烈酒,经历了数千年的历史沉积后,迸溢出缕缕暗香,味淡而绵长,清洌却醉人。
2. 中国五千年的悠久历史是值得我们骄傲和引以自豪的,然而我们一谈到五千年华夏文明时,往往是“勤劳”、“勇敢”一类的词藻,一说到中国文化时,无不产生“博大精深”的敬仰,其实这种枝离破碎的民族美德抑或是民族传统显然不能与中国文化划上等号。
3. 云南是个好地方,山清水秀天也蓝,孕育子民有灵气,26个民族齐聚居,勤劳朴实爱唱歌。最喜苗家服饰有特色,艺术造型显聪明;最爱傣族泼水节,泼水狂欢幸福多。
4. 胡同巷子四合院,阁楼天井马头墙。土坯深深窑洞藏,平顶隔墙睡土炕。飞檐方柱宫殿走廊,园林书阁小亭高楼,青砖红瓦石柱佛房。中华文明在楼房,百式白样各显精良。
5. 封建文明两千年,儒家文化占主导,儒家经典有六经,《诗经》《尚书》与《仪礼》、《乐经》《周易》与《春秋》世人皆尊孔孟道,仁爱思想广流传,中华文明源不断!
6. 最迷古代小青楼,巨树旁栽攀阁楼,楼下紧邻小湖水,潺潺细声润无忧。青砖红瓦养心静,四周碧草滤心情,这种感受它地无,惟我中国盛此景!
7. 中国文化如长河,经典四书指引多,四大名著世代传,四大爱情美名说。四大君子属战国,四大才子在明择,四大曲家有元代,四大俊杰初唐多。
8. 中国它积淀了悠久的道德文化遗产,它蕴涵着丰富的人类道德精华,它体现了人类对理想人格和真善美的追求,它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。让我们为拥有这样一座漂亮的精神家园而自豪,让我们的心灵永远在这里栖息、成长,让我们的生命焕发美德和精神的光彩,让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范!优秀的传统文化不属于这个民族,它更属于这个世界。
9. 我们国家的文化成果灿烂辉煌,对于这些我们都应该有所了解,例如孔子、老子、屈原、李白、曹雪芹。他们都是文化名人,是我国闻名的思想家、诗人。他们所编的书籍以及做的诗句,都是有深远的意义的,其中的寓意以及想表达的情感都是我们宝贵的精神财富。孔子语录里有很多值得我们借鉴的句子,比如“学而不厌诲人不倦”“礼之用,和为贵',都指明了我们的学习态度和做人的基本礼数。
10. 传承国学这个无价之宝,让国学这中国的灵魂继承传承下去,让博大精深的文化在我们心里永存!
8. 带有诗句关于历史悠久文化传统的作文
中华民族拥有五千年的悠久历史,这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。
中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字,后来有了孔子的“敏而好学,不耻下问。”孟子的“生于忧患,死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传,有了如今的中华文化。
中华文化渊源流长,自然是学养深厚。
相传,伯牙善弹琴,钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时,钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时,钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后,伯牙不再弹琴,因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里,就有这样一个动人的故事,可以想象,成千上万的词语中,包含了多长中国的历史文化。
“愿得一心人,白首不相离。”希望能有一个一心一意的人,就这样,和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句,没有堆砌的华丽辞藻,却扣人心弦,因为它饱含着真情实感。
古语云“百善孝为先。”那么说起美德,孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命,教育我们长大,不知付出了多长心血。我们应当感谢,应当报答。一篇广告,至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水,笑着对妈妈说说‘妈妈,洗脚!’”让我记忆犹新的,不仅仅是那个小男孩的乖巧,还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范,一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心,我们又该怎样做呢?
大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业,到一个公司应聘。他走进大厅,看见地上有一张纸屑,来应聘的人很多,却都只顾着自己的事,没有一个人捡起那张纸屑。于是,他走过去捡起纸屑,扔进垃圾桶里。就是这样一个举动,改变了他的命运。他并没有很高的学历,却在这次应聘中脱颖而出,正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事,但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。
身为中华民族的一员,让我们肩负起这个责任“传承文明,弘扬文化。”
周邦彦的《西河》
佳丽地,南朝盛事谁记?山围故国绕清江,髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际。
断崖树、犹倒倚,莫愁艇子曾系。空余旧迹郁苍苍,雾沉半垒。夜深月过女墙来,伤心东望淮水。
酒旗戏鼓甚处市?想依稀、王谢邻里。燕子不知何世,向平常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里。
大部分借鉴了谢眺,刘禹锡等人的诗的内容
1.关于历史的诗句
1.李白的《春夜洛城闻笛》: 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情? 要理解题目中的“折柳”的含义,要害就要能理解“柳”的意象。在学生学过的课文中包括一些常见的古诗词,比如,“杨柳岸晓风残月”(柳永《雨霖铃》)、“笛中闻折柳,春色未曾看”(李白《塞下曲》)、“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”(王之焕《凉州词》)、昔我往矣,杨柳依依“(《诗经·采薇》)。
还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》,歌词是:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客人。”
由此我们可以理解到,古诗中的“柳”是有特别的含义的。柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音,另外古人还有折柳送行的习俗,这就很轻易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。
使人联想到,告别的人一看见杨柳,就会想起告别时依依不舍的场面,就会浮现出赠柳惜别的情景,心中就会涌起一缕缕离愁。这样,诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较轻易理解了。
2.江畔独步寻花 杜甫 黄四娘家花满蹊, 千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞, 安闲娇莺恰恰啼。
[简析] 唐肃宗上元元年(公元760年)诗人杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所,心情比较愉快。春暖花开时节,他独安闲江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句,这是其中的第六首。
首句“黄四娘家花满蹊”,点明寻花的地点。“蹊”是小路。
“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了,连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。
“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动,形象地描绘了春花密密层层,又大又多,沉甸甸地把枝条都压弯了。
这句是上句“满”字的详细化。第三句“留连戏蝶时时舞”。
“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。
其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“安闲娇莺恰恰啼”。
“娇”是形容莺歌优美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时,黄莺也在鸣叫。
只因为诗人内心欢愉,所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样,都是移情于物的手法。
由于诗人成功地运用了这一手法,使物我交融,情景相生,这首小诗读起来就更亲切有味。 3.望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。 香炉,指庐山香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。
可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不平常的瀑布创造了不平常的背景。
接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题;“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。
“挂”字很妙,它化动为静,维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢?“壮哉造化功”!所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。
第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。
“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。
“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看!巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到象是一条银河从天而降。
可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇异,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新颖而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
4.春残 翁宏 又是春残也,如何出翠帏。 落花人独立,微雨燕双飞。
寓目魂将断,经年梦亦非。 那堪向愁夕,萧飒暮蝉辉。
诗写女子春末怀人。首句点题,写来不拘一格。
一句中,“又”字开头,“也”字结尾,连用一个副词和一个语气词,这在诗中是不多见的。然而作者用得很自然,使起句突兀,加强了语气,强化了诗中女主人公的哀怨之情,并有笼盖全篇的作用,算得上写法的出新。
“又”字还与下面的“经年”相应,暗示这女子与情人告别,正是去年此时,故对物候变化特殊敏感。第二句“如何出翠帏”,“如何”,有不堪的意思。
联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,现在还是在这一时间和这一地点,她怎敢再身临其境,重新。
2.急
前事不忘,后事之师。
吃一垫,长一智。
见贤思齐焉,见不贤内自省也。
择其善者而从之,其不善者而改之。
有则改之,无则加勉。
取其精华,取其糟粕。
以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失.
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
关于魏徵的几个小故事
魏徵,字玄成。唐初政治家。巨鹿(今属河北)人。少孤贫,曾出家为道人。隋末参加瓦岗军,李密败,降唐。归唐后跟随李建成,为太子洗马。太宗即位后,任谏议大夫。后任秘书监,参预朝政,封郑国公。魏徵与李世民是封建社会中罕见的一对君臣:魏徵敢于直谏,多次拂太宗之意,而太宗竟能容忍魏徵“犯上”,所言多被采纳。因此,他们被称作理想的君臣。
(一)
玄武门之变后,有人向秦王李世民告发,东宫有个官员,名叫魏征,曾经参加过李密和窦建德的起义军,李密和窦建德失败之后,魏征到了长安,在太子建成手下干过事,还曾经劝说建成杀害秦王。
秦王听了,马上派人把魏征找来。
魏征见了秦王,秦王板起脸问他说:“你为什么在我们兄弟中挑拨离间?”
左右的大臣听秦王这样发问,以为是要算魏征的老账,都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若,不慌不忙地回答说:“可惜那时候太子没听我的话。要不然,也不会发生这样的事了。”
秦王听了,觉得魏征说话直爽,很有胆识,不但没责怪魏征,反而和颜悦色地说:“这已经是过去的事,就不用再提了。”
(二)
有一次,唐太宗问魏征说:“历史上的人君,为什么有的人明智,有的人昏庸?”
魏征说:“多听听各方面的意见,就明智;只听单方面的话,就昏庸(文言是‘兼听则明,偏听则暗’)。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子,说:“管理天下的人君假如能够采纳下面的意见,那末下情就能上达,他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”
唐太宗连连点头说:“你说得多好啊!”
又有一天,唐太宗读完隋炀帝的文集,跟左右大臣说:“我看隋炀帝这个人,学问渊博,也懂得尧、舜好,桀、纣不好,为什么干出事来这么荒唐?”
魏征接口说:“一个皇帝光靠智慧渊博不行,还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高,骄傲自信,说的是尧舜的话,干的是桀纣的事,到后来糊里糊涂,就自取灭亡了。”
(三)
一天,唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子,他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去,赏玩得兴奋时,魏征进来了。太宗怕魏征提意见,回避不及,赶快把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到,他禀报公事时故意喋喋不休,拖延时间。太宗不敢拿出鹞子,结果鹞子被憋死在怀里。
(四)
有一次,魏征在上朝的时候,跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去,想要发作,又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声,只好勉强忍住。退朝以后,他憋了一肚子气回到内宫,见了他的妻子长孙皇后,气冲冲地说:“总有一天,我要杀死这个乡巴佬!”
长孙皇后很少见太宗发那么大的火,问他说:“不知道陛下想杀哪一个?”
唐太宗说:“还不是那个魏征!他总是当着大家的面欺侮我,叫我实在忍受不了!”
长孙皇后听了,一声不吭,回到自己的内室,换了一套朝见的礼服,向太宗下拜。
唐太宗惊异地问道:“你这是干什么?”
长孙皇后说:“我听说英明的天子才有正直的大臣,现在魏征这样正直,正说明陛下的英明,我怎么能不向陛下祝贺呢!”
这一番话就像一盆清凉的水,把太宗满腔怒火浇熄了。
公元643年,直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过,他流着眼泪说:“一个人用铜作镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史作镜子,可以看到国家兴亡的原因;用人作镜子,可以发现自己做得对不对。魏征一死,我就少了一面好镜子了。”
“人以铜为镜,可以正衣冠;
以古为镜,可以知兴替;
以人为镜,可以知得失。
魏征没,朕亡一镜矣!”
——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。
3.尊重历史的诗句
青山遮不住, 究竟东流去。
郁孤台下清江水,中间多长行人泪,西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,究竟东流去,江晚正愁予,山深闻鹧鸪。
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回?
弃我去者,昨日之日不可留。乱我心者,今日之日多烦忧!
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多长事,都付笑谈中。
6.盛年不重来,一日难再晨,及时宜自勉,岁月不待人。 ——陶潜
7.君不见,黄河之水天下来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 ——李白
8.天地者,万物之连旅;光阴者,万代之过客。 ——李白
9.“人生在世,如白驹过隙,突然而已。”——庄子
10.光阴似箭催人老,日月如移越少年。 ——高明
4.写关于“历史”的诗句
青山遮不住,
究竟东流去。
此乃稼轩词人《菩萨蛮》中句,其全词:郁孤台下清江水,中间多长行人泪,西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,究竟东流去,江晚正愁予,山深闻鹧鸪。而青山两句,我非常喜欢,不为别的,就因为他道破了一个客观真理,也说破了一层天机。辛弃疾身处腐宋之世,有心杀敌,但无力回天,正是这样残酷的经历,使他对世事洞察彻底。历史大潮可谓浩浩荡荡,汹涌东去,势不可挡,既使几座青山使它拐几个弯,但直泄东海的大势是任何人也改变不了的。
5.给一些关于历史的诗词
刘禹锡的《金陵怀古》:
潮满冶诚渚,日斜征虏亭。
蔡洲新草绿,幕府旧烟青。
兴废由人事,山川空地形。
后庭花一曲,幽怨不堪听。
温庭筠的《过陈琳墓》:
曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。
词客有灵应识我,霸才无主始怜君。
石麟埋没藏春草,铜雀荒芜对暮云。
莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。
如杜牧的《题乌江亭》:
胜负兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
如杜甫的《咏怀古迹》(五首其五):
诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊侣,指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。
张可久的《卖花声·怀古》:
美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山,将军空老玉门关。 伤心秦汉,生民涂炭,读书人一声长叹。
苏 轼
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多长豪杰.
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月。
6.关于历史的诗句、名言有哪些
1、人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的.—— 萧楚女
2、路是脚踏出来的,历史是人写出来的.人的每一步行动都在书写自己的历史.—— 吉鸿昌
3、但愿每次回忆,对生活都不感到负疚—— 郭小川
4、人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. —— 列夫·托尔斯泰
5、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么. —— 爱因斯坦
6、生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口! —— 郭小川
7、沉沉的黑夜都是白天的前奏. —— 郭小川
8、冬天已经到来,春天还会远吗? —— 雪莱
9、先相信你自己,然后别人才会相信你. —— 屠格涅夫
10、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽. —— 陶铸
11、常求有利别人,不求有利自己. —— 谢觉哉
12、君子喻于义,小人喻于利. —— 孔丘
13、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. —— 陶渊明
14、志不强者智不达. —— 墨翟
15、燕雀安知鸿鹄之志哉! —— 陈涉
16、志当存高远. —— 诸葛亮
17、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已. —— 曹操
18、燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游. —— 曹植
19、穷且益坚,不坠青云之志. —— 王勃
20、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里. —— 李白
21.我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉.——周恩来
22.我们是国家的主人,应该处处为国家着想.——雷 锋
23.一身报国有万死,双鬓向人无再青.——陆 游
24.人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣.——徐特立
25.春望 [唐]杜甫
国破山河在,城春草木深.
感时花溅泪,恨别鸟惊心.
烽火连三月,家书抵万金.
白头搔更浪,浑欲不胜簪.
26.欲穷千里目,更上一层楼.——唐王之涣《登鹳雀楼》
27.世上无难事,只怕有心人;世上无易事,只怕粗心人.——清袁枚《随园诗话》
28.有志不在年高,无志空活百岁.——清石玉昆《三侠五义》
29.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.——宋欧阳修《新五代史 伶官传序》
30.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.赖以正书 《千幅七言对联》
1. 关于雨的诗句和历史典故(关于雨的古诗词,故事,成语)
关于雨的诗句和历史典故(关于雨的古诗词,故事,成语) 1.关于雨的古诗词,故事,成语
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.――张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
――-志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺,多长楼台烟雨中。
――杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。――陆游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节,当春乃发生。
――杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外,两三点雨山前――辛弃疾《西江月》 夜来风雨声,花落知多长。――孟浩然《春晓》 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
--杜牧《清明》 水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。―苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍――文天祥《过伶仃洋》 空山新雨后,天气晚来秋——(王维:《山居秋瞑》) 山路元无雨,空翠湿人衣—(王维:《山中》) 寒雨连江夜人吴,平明送客楚山孤——(王昌龄:《芙蓉楼送辛渐》) 城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。
共来百越文身地,犹自音书滞一乡。 ——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多长楼台烟雨中。——唐·杜甫《江南春绝句》 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》 大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。——唐·白居易《琵琶行并序》 风雨同舟、大雨倾盆、风雨交加、风调雨顺、风雨无阻、雨后春笋、春风化雨、挥汗如雨、梨花带雨、翻云覆雨、山雨幽幽、倾盆大雨、未雨绸缪、巫山云雨、春雨如油、顶风冒雨、烟雨蒙蒙、狂风暴雨、枪林弹雨、大雨滂沱、雨过天晴、腥风血雨 鱼与雨 一 传说中的鱼飞行在千年午夜的时空,独安闲深邃的天幕里飘行,夜夜凝望不变的星空,简朴而快乐地生活了一个千年又一个千年。
依然午夜时分,似有无数晶莹的星光从鱼的身侧划过,落在鱼的身上,扰醒了沉沉的睡梦,这是一场温柔清凉的雨,鱼义无反顾地跃入,身体立即被雨水包裹起来,鱼在雨中时而徜徉、时而潜行、时而跃起,溅起点点迷醉的水花,在午夜的时空闪耀着淡蓝的光。 雨因鱼的搅动也活跃起来了,将鱼儿包裹得更紧:鱼儿在雨中游得更欢,鱼与雨在千年的际遇里相恋在空中。
鱼生于无尘的午夜时空,而雨必将流落大地。 雨对鱼说:“天空是我短暂的停留,虚幻偶尔的情爱,却要必然的别离” 鱼对雨说:“你的怀抱已足够宽广,有了今生的畅游,我便永生的跟随” 二 传说中的鱼是随雨从天上落下来的。
雨与鱼的浪漫故事成了千年流传的寓言。 雨与鱼快乐地生活着,可雨担心鱼过得不够愉快,于是,雨用千年营造了河流。
雨与鱼快乐地生活了千年,雨想河流是否太窄了。于是,雨又用万年营造了湖泊。
雨与鱼又快乐地生活了万年,雨又疑虑湖泊太小了。于是,雨又用亿年营造了海洋。
可在这千年、万年、亿年的时光中,雨徐徐失去了闪耀的灵性,成了世俗平淡的水。 雨黯然地对鱼说:“我用耗尽一生的努力希望给予完美,可我却丢失了自己” 鱼流着泪对雨说:“你那无尽的的温柔早已融在我心底,泪水就是你的影子” 可雨不愿让鱼流泪,鱼于是带着雨一起寻找那失落的地方。
于是,鱼总是逆流而行,用亿年游出海洋,用万年游遍湖泊,用千年游过河流,鱼与雨的故事又有了新的流传。 三 鱼与雨那巡回的路上,却是一路的艰难一路的崎岖,行进于朝露和暮风中,夜宿于寒露和清月下;匍匐于沼泽,潜行于冰川,飞跃过深涧,穿越过瀑布。
雨说:“原来爱也会成为负累,为爱离开也许是我唯一的选择” 鱼说:“可离开了你我看不到自己,也便失去了生命的所依。” 雨说:“可要找回曾经的样子,必要经过前世今生的炼狱,所以我要独自离去” 鱼说:“假如别离已成必然,那么我就在曾经落下的地方等着你我轮回的重逢。”
随后,雨在晨起的霞光里随着弥漫的水汽闪着微蓝的光依依消隐而去。 鱼也从此开始了对雨的千年守望。
于是,总是在天空阴郁的时候,看到鱼期待着雨的降落,将头幽幽探出水面的情景! 四 为了那轮回的重逢,鱼夜夜守候在沉睡如水的鱼的身侧,白日则继承前行寻找那失落的地方。 雨离开鱼后,则将失落在河流、湖泊、大海中的点点灵光收集着、汇聚着,让他们随着晨起的水汽上升到空中,再次凝聚成了晶莹清凉的雨。
而鱼在那艰难的前行中,徐徐强壮了腰肢,矫健了双翼,丰美了鳞甲,终于在一个午夜的梦中,成了一只会飞的鱼。 于是鱼飞到天上与雨在他们曾经相遇的重逢。
雨激动地紧拥着鱼,鱼欢畅地穿梭不停。 回到天上的鱼与雨看到了自己的来世与今生。
原来雨是鱼前世的泪水,今世的雨却要化成水成为鱼的依托,来生鱼便成了水的精灵。 雨说:“原来我不是雨,我只是为你而生的水” 鱼说:“我也不是鱼,我是为你而活的精灵。”
从此,鱼与雨一起找到了他们失落的地方,平静而快乐地生活着。鱼水情深。
2.和“雨”有关的典故
未雨绸缪
【发音】 wèi yǔ chóu móu
【释义】 绸缪:紧密缠缚,引申为修缮。天还没有下雨,先把门窗绑牢。比喻事先做好预备工作。原指鸱鴞在未雨前,已修补窝巢。后喻事先准备,防患未然,常用此语。
【出处】 《诗经·豳风·鸱号》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今女下民,或敢侮予?”
【典故1】 “诗经”中有一篇标题为“鸱鸮”的诗,描写一只失去了自己小孩的母鸟,仍旧在辛勤的筑巢,其中有几句诗:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮予!”意思是说:趁着天还没有下雨的时候,赶紧用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧,只有把巢结实了,才不怕人的侵害。
后来,大家把这几句诗引伸为“未雨绸缪”,意思是说做任何事情都应该事先预备,以免临时手忙脚乱。
【典故2】 武王灭纣后,封管叔、蔡叔及霍叔於商都近郊,以监视殷遗民,号三监。武王薨,成王年幼继位,由叔父周公辅政,致三监不满。管叔等散布流言,谓周公将不利于成王。周公为避嫌疑,远离京城,迁居洛邑。不久,管叔等人与殷纣王之子武庚勾结行叛。周公乃奉成王命,兴师东伐,诛管叔、杀武庚、放蔡叔,收殷余民。周公平乱后,遂写一首《鸱鴞》诗与成王。其诗曰: “趁天未下雨,急剥桑皮,拌以泥灰,以缚门窗。汝居下者,敢欺我哉?”周公诗有讽谏之意,望成王及时制定措施,以止叛乱阴谋。成王虽心中不满,然未敢责之。
3.关于雨的历史故事
听听那冷雨---余光中散文 惊蛰一过,春寒加剧。
先是料料峭峭,继而雨季开始,时而淋淋漓漓,时而淅淅沥沥,天潮潮地湿湿,即连在梦里,也好像有把伞撑着。而就凭一把伞,躲过一阵潇潇的冷雨,也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。天天回家,曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷,雨里风里,走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道,想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子,片头到片尾,一直是这样下着雨的。这种感觉,不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那—块土地是久违了,二十五年,四分之一的世纪,即使有雨,也隔着千山万山,千伞万伞。十五年,一切都断了,只有气候,只有气象报告还牵连在一起,大寒流从那块土地上弥天卷来,这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她怀里,被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。 这样想时,寒冷里竟有一点温暖的感觉了。
这样想时,他希望这些狭长的巷子永远延伸下去,他的思路也可以延伸下去,不是金门街到厦门街,而是金门到厦门。他是厦门人,至少是广义的厦门人,二十年来,不住在厦门,住在厦门街,算是嘲弄吧,也算是安慰。
不过说到广义,他同样也是广义的江南人,常州人,南京人,川娃儿,五陵少年。杏花春雨江南,那是他的少年时代了。
再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去,摇过去又摇过来。
残山剩水如同是,皇天后土如同是。纭纭黔首、纷纷黎民从北到南如同是。
那里面是中国吗?那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再,牧童遥指已不再,剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
然则他日思夜梦的那片土地,毕竟在哪里呢? 在报纸的头条标题里吗?还是香港的谣言里?还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦?还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中?还是呢,故宫博物院的壁头和玻璃柜内,京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里? 杏花,春雨,江南。六个方块字,或许那片土就在那里面。
而无论赤县也好神州也好中国也好,变来变去,只要仓颉的灵感不灭,漂亮的中文不老,那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。
太初有字,于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字,点点滴滴,滂滂沱沱,淅淅沥沥,一切云情雨意,就宛然其中了。
视觉上的这种美感,岂是什么rain也好pluie也好所能满意?翻开一部《辞源》或《辞海》,金木水火土,各成世界,而一入“雨”部,古神州的天颜千变万化,便悉在望中,漂亮的霜雪云霞,骇人的雷电霹雹,展露的无非是神的好脾气与坏脾气,气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。 听听,那冷雨。
看看,那冷雨。嗅嗅闻闻,那冷雨,舔舔吧,那冷雨。
雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上,雨下在基隆港在防波堤海峡的船上,清明这季雨。雨是女性,应该最富于感性。
雨气空而迷幻,细细嗅嗅,清清爽爽新新,有一点点薄荷的香味,浓的时候,竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气,也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧,究竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕,也许是植物的潜意识和梦紧,那腥气。
第三次去美国,在高高的丹佛他山居住了两年。美国的西部,多山多沙漠,千里干旱,天,蓝似安格罗萨克逊人的眼睛,地,红如印第安人的肌肤,云,却是罕见的白鸟,落基山簇簇耀目的雪峰上,很少飘云牵雾。
一来高,二来干,三来森林线以上,杉柏也止步,中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣,是落基山上难睹的景象。落基山岭之胜,在石,在雪。
那些奇岩怪石,相叠互倚,砌一场惊心动魄的雕塑展览,给太阳和千里的风看。那雪,白得虚虚幻幻,冷得清苏醒醒,那股皑皑不绝一仰难尽的气魄,压得人呼吸困难,心寒眸酸。
不过要领略“白云回望合,青露入看无”的境界,仍须来中国。台湾湿度很高,最饶云气氛题雨意迷离的情调。
两度夜宿溪头,树香沁鼻,宵寒袭肘,枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万缀都歇的俱寂,仙人一样睡去。山中一夜饱雨,次晨醒来,在旭日未升的原始清幽中,冲着隔夜的寒气,踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水,一径探入森林的秘密,曲曲弯弯,步上山去。
溪头的山,树密雾浓,蓊郁的水气从谷底冉冉升起,时稠时稀,蒸腾多姿,幻化无定,只能从雾破云开的空处,窥见乍现即隐的一峰半堑,要纵览全貌,几乎是不可能的。至少上山两次,只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏。
回到台北,世人问起,除了笑而不答心自问,故作神秘之外,实际的印象,也无非山在虚无之间罢了。云绦烟绕,山隐水迢的中国风景,由来予人宋画的韵味。
那天下也许是赵家的天下,那山水却是米家的山水。而毕竟,是米氏父子下笔像中国的山水,还是中国的山水上只像宋画,恐怕是谁也说不清晰了吧? 雨不但可嗅,可亲,更可以听。
听听那冷雨。听雨,只要不是石破天惊的台风暴雨,在听觉上总是一种美感。
大陆上的秋天,无论是疏雨滴梧桐,或是骤雨打荷叶,听去总有一点凄凉,凄清,凄楚,于今在岛上回味,。
4.关于雨的诗句古诗大全
1.夜来风雨声,花落知多长。《孟浩然《春晓》)
2.空山新雨后,天气晚来秋。(王维《山居秋螟》)
3.好雨知时节,当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)
4.山路元无雨,空翠湿人衣。(王维《山中》)
5.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。(张志和《渔歌子》)
6.夜阑卧听风吹雨,铁马冰河人梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)
7.清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。(杜牧《清明》)
8.寒雨连江夜人吴,平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
9.渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》)
10.水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)
5.关于雨的诗句 古诗大全
1、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
2、《渔歌子》
唐·张志和
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
3、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多长。
4、《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
5、《初春小雨》
唐·韩愈
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
6、《听雨》
宋·方岳
竹斋眠听雨,梦里长青苔。
门寂山相对,身闲鸟不猜。
7、《滁州西涧》
唐·韦应物
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
8、《春日游湖上》
宋·徐俯
双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度,小舟撑出柳阴来。
9、《望湖楼醉书》
宋·苏轼
黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。
10、《乡村四月》
宋·翁卷
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。
11、《约客》
宋·赵师秀
黄梅时节家家雨,青草池墉处处蛙。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
12、《芙蓉楼送辛渐》
唐·王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
13、《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
14、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
15、《相送》
南朝·何逊
客心已百念,孤游重千里。
江暗雨欲来,浪白风初起。
16、《兰溪棹歌》
唐·戴叔伦
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。
17、《江南春》
唐·杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多长楼台烟雨中。
18、《咸阳城东楼》
唐·许浑
一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事,故国东来渭水流。
19、《绝句》
宋·僧志南
古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
20、《送元二使安西》
唐·王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无端人。
21、《十一月四日风雨大作》
宋·陆游
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
6.带雨字的诗句大全
1、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
2、七八个星天外,两三点雨山前。
3、夜来风雨声,花落知多长。
4、空山新雨后,天气晚来秋。
5、渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
6、雨色秋来冷,风严清江爽。
7、夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否知否应是绿肥红瘦。
8、雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去,闲着中庭栀子花。
9、宿雨早来歇,空山秋气清。
10、苏溪亭上草漫漫,谁倚东风十二阑?燕子不回春事晚,一汀烟雨杏花冷。
7.关于古诗中有雨的诗句有哪些
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.―――张志和《渔歌子》 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
―――-志南和尚《绝句》 渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新。――――王维《送元二使安西》 南朝四百八十寺,多长楼台烟雨中。
――――杜牧《江南春绝句》 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。―――――陆川单贬竿撞放鳖虱搏僵游《十一月四日风雨大作》 好雨知时节,当春乃发生。
――――杜甫《春夜喜雨》 七八个星天外,两三点雨山前―――辛弃疾《西江月》 夜来风雨声,花落知多长。――――孟浩然《春晓》 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
-----杜牧《清明》 水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。――――苏轼《饮湖上初晴后雨》 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍――――文天祥《过伶仃洋》 空山新雨后,天气晚来秋————(王维:《山居秋瞑》) 山路元无雨,空翠湿人衣————(王维:《山中》) 寒雨连江夜人吴,平明送客楚山孤————(王昌龄:《芙蓉楼送辛渐》)。
8.古代有关雨的故事
芦芽山“雨神“的传说! 在山西忻州芦芽山下,有一个村子叫山岔村,山岔村的东南有座古庙。
相传,老久老久以前,庙里住着一位老和尚。这老和尚晨钟暮鼓,参禅念经,村民们天天到庙里和老和尚闲坐侃谈。
有一年,天大旱。村内有人就随意和老和尚说,庄稼旱得不行了。
老和尚也漫不经心地回应:“噢,该下雨了,那就下吧!“话说完一会儿,睛朗朗的天上就浓云密布,电光闪闪,雷声隆隆,一场大雨哗哗地下了起来。 一开始,人们只是觉得诧异,可品验次数多了,就认为老和尚是管雨的神仙,什么时侯想叫下雨,下多大的雨,只要给老和尚打个招呼,就会有求必应,于是人们就背后尊称老和尚叫——雨神。
有一年盛夏,村里有人锄不过田苗来,想请老和尚帮助几天,老和尚慨然应充。 到了地里,只听老和尚口念“草死苗活“,手起锄落,疾步如飞,不一会儿就锄完了。
细看田垅,泥松土细,深浅相宜,草死苗活,疏密有序。村里人知道了,就今天你请,明天他请,老和尚来者不拒,全部应承,整日挨家挨户帮大家锄田。
一天傍晚,大家收工后在街头大树下乘凉,说起老和尚帮助大家锄田一事。大家都各说老和尚今天一天都和自己在地里锄田。
这就怪了!为了搞个明白要个水落石出,大家约好明天都去请老和尚帮助。第二天,果然各家的地里都有一个老和尚在锄田。
于是,村民们深信“雨神”原来是活佛!大家一商量,集中起来就到庙里拜活佛,然而到了庙里一看,老和尚却不在了。 这一下村民们可着急了!村民们便开始到处打问,得知有人说老和尚朝着芦芽山方向去了。
村民们带着香火、供品赶来,老和尚走得不紧不慢,悠哉悠哉,村民们追得气喘吁吁、汗如雨下,然而却总是隔着一定距离,怎么也追不上。翻过几座小山,人们在山头上看见老和尚在芦芽山下的清莲河里洗起澡来,便不好意思再追。
只见老和尚洗完澡坐在大石头上晾了晾,穿好衣服,又向芦芽山顶走去。村民们口念“活佛”,紧紧跟随,一直追到芦芽山峰顶,只见老和尚作跏趺坐,满面笑脸,一动不动,脸色红润,面前有两根鼻柱。
上前搀扶,老和尚却己坐化了。人们突然明白,老辈人都说芦芽山是毗卢遮那佛的道场,“雨神”不就是毗卢遮那佛的化身嘛!既为百姓普降甘霖,解救旱灾,又帮助百姓分忧解难,辛勤劳作,这难道不是佛光普照、广济众生! 山岔老和尚——“雨神”在芦芽山顶峰座化的消息四处传开后,周围村民们议定,集资就在那里盖起一座殿。
因为释迦牟尼佛未成道时,本是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子,所以这座殿就叫做“太子殿”。又因为释迦牟尼是佛教的教主,殿门上就又刻有“佛祖”二字。
传说当年,山岔村民追赶“雨神”到芦芽山后,在返回的路上看到“雨神”洗澡灵迹,发现“雨神”晾身的大石头上还留有两大两小四个圆印子。
关于借鉴历史的古诗词和借鉴历史的名言的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。
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