分类:诗名大全时间:2022-10-17 20:14作者:未知编辑:猜谜语
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意思:弯曲可以保全,受压反而伸直;低陷得到充盈,凋敝于是更新;单一因而得到,繁多所以疑惑。
出自:《道德经》老子(春秋时期)
原文:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
译文:弯曲可以保全,受压反而伸直;低陷得到充盈,凋敝于是更新;单一因而得到,繁多所以疑惑。所以圣人把握万事归一的法则,可以管理天下。不单凭自己所见,反能看得清晰,不自以为是,反而受尊敬,不自我炫耀,反能见功劳,不自高自大,反能长久。
扩展资料:
老子的《道德经》是应尹喜之请,经老子“语之伍千言”,由尹喜“过而书之”。 相传老子曾在天台山讲道,天台之峰有道家尊崇的祖庭“玄都”,山脚有“玄关”,人称“老子骑牛过玄关”。
老子,是中国古代一位伟大的哲学家、思想家、道家学派的创始人。老子的《道德经》被誉为“万经之王”,博大精深。老子的哲学思想作为一种重要的时代精神的产物,以及一种重要的文化资源,受到了世界上哲学界和人们广泛的关注。
世界上许多伟大的哲学家和思想家从老子的辩证法中吸取精华,应用于社会的建设,创造了一个又一个的奇迹,使得老子的思想超越了时间的限制。
参考资料来源:百度百科-道德经
第二十二章
曲则全:
枉则直;洼则盈;敝则新;少则得,多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见,故明;不自是,故彰;
不自伐,故有功;不自矜,故长。
夫唯不争,故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。
理解:
“曲则全”。懂得换位思索,懂得脑袋转弯,便会考虑周全,进而做到完美。
老子论述“曲则全”需要熟悉四个对立统一的方面:
枉则直。弯曲邪恶等等开始存在,进而正义正直也会相应的兴起。
洼则盈。当把池子挖深的过程中,水也就会慢慢渗入,充盈低洼。
敝则新。东西破烂到一定程度,新生的东西已经悄然创建。
少则得,多则惑。拥有的少,专一的事物少,便会倍加珍惜、倍加专注、倍加努力、倍加思索,进而有所得。可选择或者可拥有的事物过多,进而有所失,疑惑在内心越发变大。
所以圣人深切懂得看问题要从整体出发,一定要把两方面合在一起谨慎看待。这种规律是适用于天下一切事物的最普遍的规律。通晓它们的变化趋势,谦虚谨慎创立法度和规矩。
为了考虑周到,能从整体出发。所以要做到以下四点:
1,不自我表现,不只突出自己,而是接纳别人、虚心请教,所以就能拥有无穷聪明。
2,不自以为是,而是集思广益,谨慎考虑,制定方案,所以成绩极为显著。
3,从不自吹自擂,不夸耀自己,所以别人都会记住你的功绩。
4,不自高自大,不骄傲自负,而是谦虚谨慎,所以你的品德、才能、功绩被人们长久的记住。
只有不去与人争权夺利,才不会有敌人,不会有对立方,所争者惟权力、名利而已,你都不看重,天下人谁还会与你争呢?
古代格言讲“曲则全”,怎么是空话呢?真是实实在在的全部归结于这句话。
注重:
“曲则全:枉则直;洼则盈;敝则新;少则得,多则惑。”此句中,“曲则全”是总括,后面均是并列句。
注释:
曲,弯转,与“直”相对。全,完美、完。枉,邪曲也《说文》。洼字本义:深池。
盈,满器也《说文》。敝,破旧。惑字本义:迷惑,分辨不清。
是以,所以。抱字本义:用手臂围住。式字本义:法度、规矩。
见,看见、显现。明,聪明。彰字本义:明显、显著。伐,炫耀。矜,大也《广雅》。
虚,使衰减、空、净。言,主张、号令、话。诚,确实。
译文:
弯转则是完美:
枉弯便会正直;低洼便会布满;破旧便会新生;减少便会获得,过多便会疑惑。
所以圣人把两者合为一体作为天下范式,
不自我表现,所以聪明;不自以为是,所以彰显;
不自我炫耀,所以有功劳;不自高自大,所以能长久。
只有不争,所以天下没有人能与他争。
古时所谓“曲则全”的话,怎么是空话呢?确实完全归结到这句话。
这句话的意思是:委曲反而能得到保全,屈就反而能得到舒展,低洼反而能得到充盈,破旧反而能生新,少取反而能多得,贪多反而会产生疑惑。
出处:《道德经·第二十二章》
原文:
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!诚全而归之。
译文:
委曲反而能得到保全,屈就反而能得到舒展,低洼反而能得到充盈,破旧反而能生新,少取反而能多得,贪多反而会产生疑惑。因此有道的人坚守这一原则作为管理天下的范式。
不自我表扬,反而能显明;不自以为是,反而能是非彰明;不自吹自擂,反而能功勋卓著;不自高自大,反而能长久。正因为善于谦让不与世人相争,所以天下反而没有谁能与之争高低。古人所说的“曲则全”等话,怎么会是空话呢?它是实实在在能够达到的。
扩展资料:
在本章中,老子论述的重点在于“不争”。在老子看来,不争符合“道”的本质,夸耀、贪婪、争强好胜之人违背了道,所以注定会落得不幸的下场。
老子在开篇说道:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”尽管这六个短语分别指代六种完全不同的事物,但它们反映了一个共同道理,那就是“委曲求全”。这对于人类而言,是一种谦逊的生活态度。对于除人以外的诸多生物而言,委曲求全实能保全性命,以免受外来的伤害,这在一定程度上可以将其界定为一种寻求自保的大聪明。
1、曲则全枉则直的意思是:委曲便会保全,屈枉便会直伸。
2、出自《道德经》。原文:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑的意思是弯曲可以保全,受压反而伸直;低陷得到充盈,凋敝于是更新;单一因而得到,繁多所以疑惑。
此句出自老子《道德经》,原文节选如下:
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
释义:能柔曲因应则能自我成全,懂得枉屈绕行则能迅捷直达,能不断地凹陷成"盅"则能不断地自我充盈,懂得护守现成的稳定则能得到真正的逐渐更新,少取则真得,贪多则反而导致自身的混乱。因此,圣人浑融一体而为天下前行探路。
不执着于成名,所以能明于道;不自以为是,所以能明辨是非;不自我邀功,所以能多有事功;不自负自夸,所以能长远在途。因为他不执着于名而与人争,所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。古时候所说的“能柔曲因应则能自我成全”等道理怎么会是空话呢,这确实能使人圆满,从而回归大道的根本。
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创作背景
据文献记载,老子静思好学,知识渊博。他的老师商容教授知识过程中,老子总是寻根问底,对知识非常的渴望。为了解开自己的迷惑,他常常仰头观日月星辰,思索天上之天为何物,以至于常常睡不着觉。后来,商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
文献记载:”老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,学业大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。”通过这段经历,老子积累了丰富的学识,也使他远近著名。
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