分类:好词好句时间:2023-05-12 14:11作者:未知编辑:猜谜语
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“天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余”——出自《道德经》
这句话的意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的;可是人类社会的法则却不是这样,要减少不足
的,来奉献给空岩有余的人。何为“天之道,损有余而补不足”?指自然规律会把万物进行平衡,物质平衡
和能量守恒,比如:太高的山,它就倒塌,太深的谷,雨水冲刷等就被填平。水从高处流到低处,低处的
水位也因此而变高。浓的气味会扩散到淡的地方,于是淡的地方的气味就变浓。何为“人之道,奉有余
而损不足”?指人因为贪念等等小心思,会斗辩御攀高,希望借助权威,借助贵人,借助富人的力量,以实现
自己的目的。于是大多数人会奉承讨好,希望得到他们的照顾。其结果势必使富人拥有更多资源,富者
愈来富,贫者愈贫。
左少匡解读:想必大家都耳熟能详这句话:“世界上的经济价值永远都是通过剥削剩余价值来增值的”,
反过来就是说:“剩余价值永远都是被剥削的,少的永远都是供应多的”即:“人之道,损不足以奉有余
”。在社会当中,人的处世原则就是减少已经不够的去奉献给有余的。假如你是老板,想挣钱肯定是在
剥削员工的剩余价值从而让自己更加富灶指有,当然也应该这样,因为这是人道,换句话说,你想挣钱就应
该去压榨。假如你想剥削就努力让自己有资格成为剥削者。就比方帮人也是一样,不帮弱者,只帮强者
。弱的反而不帮,还去帮助强者。远离弱者,靠近强者也是这个道理。这与宇宙能量级来说也是同样的
道理,强靠近弱,强会变弱,弱会变强,反之也一样。其实,这都是有道理的,假如你细心就会发现,
帮助弱者很大程度上会惹一身骚,他不仅不知足,还没有感恩的心,而帮助强者会让你获得更多益处。
当然,我们谈论这个并不是绝对化,我们只讲相对化,因为现在是大数据时代,我们只讲概率事件。就
像二八定律一样,也是概率事件的范畴,比如说绝大多数,而不是说一定。假如你对自己现在的处境不
满足,想改变现状,就应该避免处在“弱处”、“低处”、“下层”等。举例说:产业链末端的人永远
是挣钱最少的,而产业链上端的人永远是挣钱最轻松又最多的。比如:建筑工地辛勤工作的工人,工资
也不多;而他们的老板却是挣钱最多的。有一句话是这样说:“产业链末端狂欢的可怜的人们”,说的就
是建筑工人这类人。这里就讲到一个人的定位问题。所以一定要定好位,选产业链上端的行业去做,去
定位,定位,定天下。假如你所处的行业是产业链末端,那么你做好改行或者跳槽的预备!因为游戏规
则就是这样。当然,按照二八定律来讲,并不是所有人都可以发觉这个规律,并且不是所有的人都会去
改变。只有少数人发觉了,并且会去改变,那么他们就成功了,也悟道了!
意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少氏族不足的,来奉献给有余的人。
出自:春秋 老子《道德经》第七十七章
原文:天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下团销,唯有道者。
释义:自然的规律,不是很像张弓射箭吗?弦拉高了就把它压低一些,低了就把它举高一些,拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。自然的规律,是减少有余的塌核游补给不足的。
可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。那么,谁能够减少有余的,以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。
扩展资料:
这句话的现实意义:
1、有意控制过于奔放的部分,留出余地激发和锻炼迟钝木纳的部分,来达到一种能效相对平衡,最终目标是后期整体共同扶持身体的目的。
2、自然规律会把万物进行平衡,太高的山,它就倒塌,太深的谷,就被填平。水从高处流到低处,低处的水位也因此而变高。浓的气味会扩散到淡的地方,于是淡的地方的气味就变浓。
俗话说:强者愈强,弱者愈弱。这说的是一种积累效应。古今中外,这个真理已经被验证无数回了。想要成功,在一开始我们就要成为强者。
老子在《道德经》中讲:“天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。”真是彻头彻尾的真理!你越了解社会,就越会发现,穷的更穷,富的更富,智慧的更加智慧,愚笨的永远也不能变智慧。对于这个老子千年前就总结敏岁出来的道理,现代心理学称之为马太效应。
圣经《新约·马太福音》中有一则寓言:从前,一个国王要出门远行,临行前叫了仆人来,把他的家业交给他们,依照各人的才干给他们银子。一个给了五千,一个给了两千,一个给了一千,就出发了。那领五千的,把钱拿去做买卖,另外赚了五千。那领两千的,也照样赚了两千。但那领一千的,去掘开地,把主人的银子埋了。
过了许久,国王远行回来,和他们算账。那领五千银子的带着那另外的五千来,说:“陛下啊,你交给我五千银子,请看,我又赚了五千。”主人说:“好,你这又善良又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我把许多事派你治理。可以进来享受你主人的快乐。”那领两千的也来说:“陛下啊,你交给我两千银子,请看,我又赚了两千。”主人说:“好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我把许多事派你治理。可以进来享受你主人的快乐。”那领一千的,也来说:“陛下啊,我知道你是忍心的人亏袜,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的银子在这里。”周王回答说:“你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。”于是,夺过他的一千来,给了那有一万的仆人。
任何个体、群体或地区,一旦在某一个方面(如金钱、名誉、地位等)获得成功和进步,就会产生一种积累优势,就会有更多的机会取得更大的成功和进步。有些人为此而消极绝望,觉得自己现在要名无名、要利无利,永无出头之日。有时,那些名人与未出名者干出同样的成绩,名人往往上级表扬,记者采访,求教者和访问者接踵而至,各种桂冠也一顶接一顶地飘来,而未出名者则无人问津,甚至还会遭受非难和鄙视。这就使有些本来很有才干的人逐渐消极起来,觉得自己再努力也是没有用的。
“损有余而奉不足”是随处可见的现象。且不说成人世界,就是在学校教育中,也常常存在。我们小时候在学校里一定会碰到这样的情况,一个品学兼优的好学生,学校领导称赞他,班主任更是常常表扬他,回到家中也备受宠爱。而对于那些成绩稍差一些的学生,老师的态度通常就不会那么热情了,而家长也不会每天夸奖这样的孩子,久而久之,孩子就会越来越消极。像这类事情在每个成长环境里都会发生,这样就必然导致老师们只重视和培养少数拔尖学生,忽视和放弃大多数学生,形成少数和多数的隔膜、分化、对立,即自傲和自卑的对立。对好学生过分偏爱的教师,其所带的班往往也会发生这样的问题:一部分人自负自傲,孤芳自赏,而另一部分人缺乏自尊,或自尊心受损,自暴自弃,上进心减弱。于是,少数学生成为精神“贵族”,多数学生则成为受冷落的“被弃者”。
我们的社会大环境又何尝不是如此呢?单位里也常常存在精神和物质的贵族和被弃者之别。假如你是暂时的被弃者,你是否会自暴桥空睁自弃呢?厚黑学认为,假如你心甘情愿做一个普通人,你的成绩就会越来越差,你的朋友就会越来越少。当然,你的财富和事业就更谈不上了。所以,你必须努力改变现状,一跃成为一个出类拔萃之人。只要跨上了这一步,你的生活、事业就会越来越好,你的财富也会越积越多。而且你一定要做到你所在范围的数一数二的强者,比如一个部门的主管,一个单位的领导,或一个技术的核心把握者。只有这样,你才能越做越强、越做越大。
本文出自《厚黑学是什么玩意儿》
这句话完整为“天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者”。出自老子《道德经》
译文:
自然的法则,是损减有余来补充不足.
人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余.
谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人.
因此,圣人有所作为却不自恃猜培帆己能,有所成就也不居功自傲,他不愿显示自己的贤德.
老子简介:
老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,陈国苦县厉乡曲仁里老子人穗雹,约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百中纯位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。
1、损不足以奉有余是一个汉语成语,备基冲意思是减少不足的,奉给有余的。出自《老子》“天之道,损有余而补不足;人之道,损不足以奉有余。
2、简介编辑:损:减损。奉:供养,伺候:奉养。供奉。侍奉。
3、出处编辑:“天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余。”
4、老子哲学命题,指与“人道”相 对的“天道”的作用和功能。《老子》第七十七章:“天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补仿歼之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲锋余见贤。”
5、《老子》认为“天道”的特点在于减少有余而补给不足,而“人道”则反之。
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