分类:古诗文集时间:2023-05-14 17:47作者:未知编辑:猜谜语
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1.有关伯牙与子期的诗文
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难
忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
势利交怀势利心,斯文谁复念知音?伯牙不作钟期逝,千古今人说破琴。
闲坐夜明月,幽人弹素琴。忽闻悲风调,宛若寒松吟。
白雪乱纤手,绿水清虚心。钟期久已没,世上无知音。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。枝历借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
2.谁能给我的写伯牙与子期的诗
最佳答案
《示孟郊》孟浩然
蔓草蔽极野,兰芝结孤根。
众音何其繁,伯牙独不喧。
当时高深意,举世无能分。
钟期一见知,山水千秋闻。
尔其保静节,薄俗徒云云。
《春日书怀》薛能
伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜,
春阴初过海棠时。耽书未必酬良相,断酒唯堪作老师。
多病不任衣更薄,东风台上莫相吹。
《池亭记事》方丘
春风恰恰破桃李,池馆无人一径深。
鸥刷断翎翻水面,蝶抛残粉去花心。
诗怀搅我丹颜破,节物催人白发侵。
流水伯牙今已矣,世间那复有知音。
《琴》李峤
名士竹林隈,鸣琴宝匣开。风前中散至,月下步兵来。
淮海多为室,梁岷旧作台。子期如可听,山水响馀哀。
《听琴》王元
拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。
《送李四校书》元孚
朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。
《偶作》贯休
新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
寄言之子心,可以归无形。
《杂兴》张鎡
伯牙善鼓琴,知音一子期。
已得慰生平,绝弦勿复悲。
深沉扬执戟,玄文准伏羲。
各年未原赏,岂欲求当时。
3.关于俞伯镇搭察牙和钟子期的古诗
1、《伯牙》 作者:王安石
千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山深相知。
释义:千年流传的朱弦没有这种悲哀,想弹孤绝之曲连鬼神都凝住了。故人舍我而去归于黄土,你我之间一曲高山流水,现在也就只有我自己心里是最清晰的啊!
2、《高山流水觅知音》
势利交怀势利心, 斯文谁复念知音!
伯牙不作钟期逝, 千古令人说破琴。
摔碎瑶琴凤尾寒, 子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友, 欲觅知音难上难。
3、《写意二首》作者:牟融(唐)
寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断,
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
醉后曲肱林下卧,此生荣辱不须论。
萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕,
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
林下贫居甘困守,尽教城市不知名。
扩展资料:
高山流水的由来:
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义,还存在典故反用现象。
《高山流水》,中国古琴曲,属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不弹,故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》,与古琴曲无传承关系。
参考御茄资料来源:搜狗百科-高山流水
4.谁能给我的写伯牙与子期的诗
最佳答案《示孟郊》孟浩然蔓草蔽极野,兰芝结孤根。
众音何其繁,伯牙独不喧。当时高深意,举世无能分。
钟期一见知,山水千秋闻。 尔其保静节,薄俗徒云云。
《春日书怀》薛能伯牙琴绝岂求知,往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜,春阴初过海棠时。
耽书未必酬良相,断酒唯堪作老师。多病不任衣更薄,东风台上莫相吹。
《池亭记事》方丘春风恰恰破桃李,池馆无人一径深。鸥刷断翎翻水面,蝶抛残粉去花心。
诗怀搅我丹颜破,节物催人白发侵。流水伯牙今已矣,世间那复有知音。
《琴》李峤 名士竹林隈,鸣琴宝匣开。风前中散至,月下步兵来。
淮海多为室,梁岷旧作台。子期如可听,山水响馀哀。
《听琴》王元 拂尘开素匣,有客独伤时。 古调俗不乐,正声君自知。
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。
《送李四校书》元孚 朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。 莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。
《偶作》贯休 新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
寄言之子心,可以归无形。 《杂兴》张鎡 伯牙善鼓琴,知音一子期。
已得慰生平,绝弦勿复悲。 深沉扬执戟,玄文准伏羲。
各年未原赏,岂欲求当时。
5.伯牙写给子期的诗
原文:
忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
翻译:
伯牙与子期约定,待环游完毕要前往他家去拜访他。 一日,伯牙如约前来子期家拜访他,但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝,奔到子期墓前为他弹奏了一首布满怀念和悲伤的曲子,然后站立起来,将自己贵重的琴砸碎于子期的墓前。从此,伯牙与琴绝缘,再也没有弹过琴。
《示孟郊》是诗人孟浩然写给儿子的,是诗人对自己儿子的劝诫。诗中用蔓草芝兰象征丑恶美善,以伯牙不喧比拟不随流俗,告诉儿子对理想的追求不仅要执着,还要不怕寂寞。这首诗既是诗人对儿子的劝诫与教导,也可以当做是作者自己的自白。
《示孟郊》原文如下:
蔓草蔽极野,兰芝结孤根。
众音何其繁,伯牙独不喧。
当时高深意,举世无能分。
钟期一见知,山水千秋闻。
尔其保静节,薄俗徒云云。
《示孟郊》翻译:蔓生的野草遮蔽了原野,兰花和灵芝在幽远的地方独自结起了根。世俗的琴声何其繁杂,俞伯牙一个人独不一起喧闹。伯牙弹出的高山流水,意境如此高深,全天下的人都无法听懂。但是钟子期一听,这高深的曲调便流传了千秋万代。我劝你不要在意世俗的纷扰,让那些奸邪小人自己说去吧,自己保持自己的静洁节操就够了。
作者介绍
孟浩然是唐代闻名诗人。仔段本名不详,字浩然,世称孟襄阳,与另一位山水田园诗人王维合称为王孟。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕,又被称为孟山人。曾隐居鹿门山,四十岁时游历长安,参加进士科考落榜。他在太学赋诗的时候,名动公卿,满座为之倾倒,后因写诗引猜戚指起唐玄宗不悦而被放归襄阳。
734年,襄州刺史韩朝宗约孟浩然一同到长安,预备向朝廷举荐他,但他不慕名利,穗配到期竟然失约不赴,终究还是没有成就功名。孟浩然生活在盛唐时期,早年曾有远大的抱负,但在政治上困顿失意,终生过着隐士的生活。
以上内容参考百度百科—示孟郊
《示孟郊》 孟浩然
蔓草蔽极野,兰芝结孤根。
众缺脊宽音何其繁,伯牙独不喧。
当时高深意,举世无能分。
钟伏亮期一见知,山水千秋闻。
尔其保静节,薄俗徒云云。
【背景】
孟浩然遗世而独立,孤高而悲怆。纵使饱尝人生千般的荒冷寂寞依旧不肯屈就当世,苟合世俗。为人要静节薄俗,正是诗人教给儿子应当恪守的处世原则。诗用蔓草芝兰象征丑恶美善,以伯牙不喧比拟不随流俗。所谓“当时高深意,举世无能分”是诗人以典自况并示子:对理想的追求要执著和不怕寂寞;所谓“钟期一见知,山水千秋闻”,则是诗人形象地说明:贤者终野核究会被贤者见赏,并留名后世。这首诗既可以看作诗人对其子的劝诫,又可当作他一生的自白。诗人谆谆教诲儿子,言深意切,神情可掬。全诗一气呵成,首联入题,末联总意,写得浑然一体。
钟期一见知山水千秋闻的意思是钟子期俞伯牙一相见便知碰到拆陵中知音,高山流水的故事千秋流传,作者是孟浩然。
扩展资料
“钟期一见知,山水千秋闻”的意思是钟子期俞伯牙一汪世相见便知碰到知音,高山旅山流水的故事千秋流传。“钟期一见知,山水千秋闻”出自于《示孟郊》,作者是孟浩然。关于示孟郊和示孟郊原文及译文的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。