分类:古诗文集时间:2023-05-14 17:15作者:未知编辑:猜谜语
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念奴娇·中秋对月 [明] 文征明 桂花浮玉,正月满天街,夜凉如洗.风泛须眉并骨寒,人在水晶宫里.蛟龙偃蹇,观阙嵯峨,缥缈笙歌沸.霜华满地,欲跨彩云飞起. 记得去年今夕,酾酒溪亭,淡月云来去.千里江山昨梦非,转眼秋光如许.青雀西来,嫦娥报我,道佳期近矣.寄言俦侣,莫负广寒沈醉. 译:桂花漂浮在如玉月华中,正是月光洒满天街的时候,夜色明净而凉爽.风从眉须间擦过,带着透骨的寒气,人仿佛行走在水晶宫中.蛟龙愣住步伐,观赏高峻的山势,缥缈的奏乐声沸腾喧哗.疑似地上霜的月影满地,想要乘彩云腾飞而起. 还记得去年此时,在溪亭畅饮美酒,淡淡的月亮在云间来来去去.千里江山好,梦已昨是今非,转眼间秋日风光已如斯.青雀自西方飞来,嫦娥传信与我.
中秋对月原文:
无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处,不曾私照一人家。
中秋对月注释扒拆:
治心:指锻炼培养军事上的胆略、意志和吃苦的精神等。麋:麋鹿,鹿类的一种。左:附近。瞬:眨眼。制:把握上:通“尚”,崇尚。怒:激发烽燧:即烽火,古代边防报警的信棚隐号春和枣。白天放烟叫“烽”,夜间燃火叫“燧”。斥堠:古代用来了望敌情的土堡,这里指放哨、了望。犒:犒赏,旧指用酒食或财物慰劳将士。优游:闲暇得意的样子。挫:挫折,这里指打了败仗。厉:激励。并天下:兼并天下。黄帝:传说中我国中原各族的共同祖先。相传曾在战役中多次取胜,打败了炎帝、蚩尤,成为部落联盟的领袖。殆:通“怠”,懈怠。智:有聪明。严:有威严。欲:应该。委:委屈。邓艾缒兵于蜀中:邓艾,三国时魏国的将领,魏元帝景元四年(263年),他率兵从一条艰险的山路进攻蜀汉,山高谷深,士兵都用绳子系着放下山去,邓艾自己也用毡布裹着身体,滑下山去。缒,系在绳子上放下去。刘禅:三国时蜀后主,小名阿斗,刘备之子,公元223年至263年在位。侮:轻蔑、轻侮。尝:试探,检验。节:节制。沮:沮丧。辱:玷污。技:本领。支:经得起,对付得了。校:较量。角:角斗。抗:高,引申为突出地。暴:显露。却:退。狎:轻忽。堕:落。蜥蜴:一种爬行动物,形似壁虎,俗称“四脚蛇”。袒裼:脱衣露体。乌获:战国时秦国的大力士,相传能力举千钧。冠胄衣甲:戴着头盔,穿着铠甲。胄,盔。冠、衣,都用作动词。据兵:靠着兵器。以形固:指利用各种有利形势来巩固自己。以,凭借,利用。形,各种有利的形式和条件。固,巩固。
中秋对月译文:
作为将领的原则,应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色,麋鹿在身边奔突而不眨眼睛,然后才能够控制利害因素,才可以对付敌人。军事崇尚正义。假如不合乎正义,即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害,而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气,用正义激愤士气,就可以投入一切战斗。作战的措施大致是:当战役尚未发生的时候,要积蓄财力;当战役即将发生的时候,要培养战斗力;当战役已经打起来的时候,要培养士气;当战役已经取得胜利的时候,就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火,严格认真地在边境巡逻放哨,使农夫无所顾忌,安心耕种,这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士,让他们悠闲安闲,养精蓄锐,这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利,要使战士感到更加紧迫;受到小的挫折,要让战士得到更大的激励,这就是培养士气的做法。使用战士要注重不让他们完全实现自己的欲望,这就是修养心性的做法。所以战士们经常积蓄着怒气,心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾,欲望没有完全实现就将继承追求,所以即使吞并了天下,战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。假如不修养心性,战士们打了一次胜仗后就不能继承作战了。将领要智慧而严肃,战士要愚昧。智慧就不可猜测,严肃就不可冒犯,所以战士们都把自身完全交出来服从命令,怎么能不愚昧呢?惟其战士愚昧,然后才能跟他们一道舍生忘死。大凡出动军队,要了解敌方的君主,了解敌方的将领,然后才能够在危险的地方出兵。魏将邓艾率兵伐蜀汉,从阴平小道行无人之地七百余里,用绳子拴着士兵从山上坠下深谷,假如不是蜀汉后主刘禅昏庸无能,那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢,所以才出兵于危险之地。因此,古代的良将,能用大军去试探敌人的强弱、虚实,同时也用敌人的反应来衡量自己,这样就可以决定行动方针了。作为主将的原则是:明白道理然后可以出兵,了解形势然后可以增兵,懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服,了解形势就不会丧气,懂得节制就不会困窘。见了小利益不轻举妄动,遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领,然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人,才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇,一静可以控制百动。军队自有优点和短处,无论敌我都如此。请问:我方的优点,我拿出来运用,敌人却不与我较量;我方的短处,我隐蔽起来,敌人却竭力与我对抗,怎么办呢?回答道:我方的短处,我故意显露出来,使敌人心生疑虑而退却;我方的优点,我暗中隐蔽起来,使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的优点和短处的方法。善于用兵打仗的人,要使战士们没有什么顾忌但有所依赖。战士们没有什么顾忌,就知道牺牲了也不值得可惜;有所依赖,就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子,面对着猛虎,敢于奋力呐喊而挥鞭打击;空着手遇上了蜥蜴,也会吓得面容变色连连后退,这是人之常情。懂得这个道理,就可以带兵了。如果赤身露臂但手握着剑,那大力士乌获也不敢逼近;要是头戴着盔,身穿铠甲,靠着武器而睡觉,那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的人,利用各种条件来巩固自己;能够利用各种条件来巩固自己,那就威力无穷了。
整理:zhl201609
秋分一夜停,阴魄最晶荧。好是生沧海,徐看历杳冥。层空疑洗色,万怪想潜形。他夕无相类,晨鸡不可听。——唐代·李频《中秋对月》 中秋对月 秋分一夜停,阴魄最晶荧。好是生沧海,徐看历杳冥。
层空疑洗色,万怪想潜形。他夕无相类,晨鸡不可听。李频(818—876),字德新,唐大中元年(847),唐寿昌长汀源人(今建德李家镇)葬于永乐(今李家),唐代后期诗人。幼读诗书,博览强记,领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞,即景吟诗:“一迳入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行,续吟:“石上生灵笋,池中落异花。终须结乱正茅屋,到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。
李频
昔年怀壮气,提戈初仗节。心随朗日高,志与秋霜洁。移锋惊电起,转战长河决。营碎落星沉,阵卷横云裂。一挥氛沴静,再举鲸鲵灭。于兹俯旧原,属目驻华轩。沉沙无端迹,减灶有残痕。浪霞穿水净,峰雾抱莲昏。世途亟流易,人事殊今昔。长想眺前踪,抚躬聊自适。——唐代·李世民《经破薛举战地》经破薛举战地
唐代李世民
展开阅读全文∨ 昔年怀壮气,提戈初仗节。心随朗日高,志与秋霜洁。移锋惊电起,转战长河决。营碎落星沉,阵卷横云裂。
一挥氛沴静,再举鲸鲵灭。于兹俯旧原,属目驻华轩。
沉沙无端迹橘厅,减灶有残痕。浪霞穿水净,峰雾抱莲昏。
世途亟流易,人事殊今昔。长想眺前踪,抚躬聊自适。 ▲ 珠帘高卷莫轻遮,往往相逢隔岁华。春气昨宵飘律管,东风今日放梅花。素姿好把芳姿掩,落势还同舞势斜。坐有宾朋尊有酒,可怜清味属侬家。—圆陪隐—唐代·李璟《保大五年元日大雪同太弟景遂汪王景逖齐王…登楼赋》
保大五年元日大雪同太弟景遂汪王景逖齐王…登楼赋
珠帘高卷莫轻遮,往往相逢隔岁华。春气昨宵飘律管,东风今日放梅花。素姿好把芳姿掩,落势还同舞势斜。
坐有宾朋尊有酒,可怜清味属侬家。璿仪气爽惊缇籥,玉吕灰飞含素商。鸣鞞奏管芳羞荐,会舞安歌葆眊扬。——唐代·佚名《郊庙歌辞。五郊乐章。舒和》
郊庙歌辞。五郊乐章。舒和
璿仪气爽惊缇籥,玉吕灰飞含素商。
鸣鞞奏管芳羞荐,会舞安歌葆眊扬。
“时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏,天上一轮才捧出,人间百姓仰头。”意思是意思是天猜银者上的一轮月亮刚刚出现,人间百姓已经仰头观看。从这首诗里可以看出,贾雨村以后拍马钻营,攀附“四大家族”作为“护官符”,贪赃枉法,草菅人命,种种卑劣行为都是有深刻根源的。
出处:《红楼梦中》贾雨村在甄士隐家过中秋,看见一轮圆月,有感而发作了这首诗。暗喻自己要像月亮一样,成为众人瞩目的对象。
扩展资料
《对月寓怀口号一绝》是清代闻名文学家曹雪芹的一首七言绝句。出自《红楼梦》第一回:“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀。搏橘”
贾雨穗薯村的所谓“抱负”,就是一旦时机成熟踏进官场仕途,可以声威赫赫,高踞于广大百姓之上作威作福。他的政冶野心于此暴露无遗。甄士隐的先兆说法是一种民间迷信。
从这首诗里可以看出,贾雨村以后拍马钻营,攀附“四大家族”作为“护官符”,贪赃枉法,草菅人命,种种卑劣行为都是有深刻根源的。
参考资料百度百科-对月寓怀口号一绝
【 #诗词鉴赏# 导语】唐末曾历经甘露之变以及黄巢、王仙芝起义,社会十分*。在这个时期,曹松的《中秋对月》诗,写出了作者对光明普照和对大公无私的赞颂。下面就和 无 一起来了解下这首诗词,欢迎阅读!
《中秋对月》
唐•曹松
无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处,不曾私照一人家。
【赏析】
伏液闷 曹松,唐代晚期诗人。早年曾避乱栖居洪都西山,后依建州刺史李频。曹松不满现实但又热衷功名,多次参加科举应试,直到昭宗天复元年(901)才以71岁高龄中进士。因同榜中王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等皆年逾古稀,故时称“五老榜”。曹松被授任校书郎,后任秘书省正字。终因风烛残年,不久谢世。
这首诗写作者中秋望月所感。前两句写赏月情景:这天,天空澄净,万里无云,人们都在观赏从海上缓缓升起的明月。“
“直到天头天尽处,不曾私照一人家”两句,笔锋一转,由景转情,写月光无私地照耀人间,而不是只照“一家人”。“天头天尽”,古人认为天圆地方,圆再大也有边缘,所以古人觉得天和地都是有尽头的;“一人家”,指的是帝王之家,是说月亮对世上“第一人家”的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和普通人家都是一样的。这两句写月光之普照,由眼前自然之景生发出人世感触,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。诗人曹松是唐朝末期文人。
扩展阅读:曹松的简介
曹松为诗,学贾岛苦吟。“平生五字句,一夕满头丝”(《崇义里言怀》),是其自我写照。工埋厅五言律诗,炼字琢句,取境幽深,也有点接近贾岛,但尚未流于怪僻,而自有一种清苦澹宕的风味。“汲水疑山动,扬帆觉岸行”(《秋日送方干游上元》)、“废巢侵晓色,荒冢入锄声”(《送进士喻坦之游太原》),正代表他的这种诗风。题材狭窄,不外乎叹老嗟卑,旅思离情,很少接触社会问题,而《己亥岁二首》中的“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯”,却历来传诵不衰。晚唐,又是一个乱世。乱世出怪事。怪事之一便是“五老榜”。“五老”之一便是曹松。
曹松,字梦征。他的籍贯有点混乱,据清《一统志》说是桐城人,更多的地方说他是潜山人。不过在当时,是没有混乱的,因为当时桐、潜同属舒州。他的籍贯也一直说是舒州人。混乱是难免的,桐、潜两地,依山傍水,通婚接嫁,谁能说得清一千多年前的缺弯谁谁谁毕竟住在哪旮旯?只是近年来争抢名人的事时有发生,笔墨官司打得热火朝天。尤其是明清时期的桐城名人,就经常被咱的邻县枞阳兄弟们不厌其烦地将其籍贯改换,且一直有些耿耿戚戚地抱怨:“枞阳出人,桐城出名”。唉,谁让那时枞阳属于桐城地界呢。其实争抢名人的事大可不必,是你的老祖宗,你爱他,以他为荣,说他赞他就是。至于他的籍贯,还是以历史记载为准。就如曹松,严格地说,应是“舒州人”(清《一统志》注桐城人,一说潜山人),这样才科学,才历史。像朱光潜等人,是不是应该说,某某某,桐城某地人(现属枞阳)呢。
乱世是英雄的时代,可不是文士的时代。曹松手难缚鸡,生不逢时,只好在战役的夹缝里到处奔走避祸。“他先到洪都西山避乱,继又奔波于江苏、浙江、福建、广东、广西等地。漫长的流浪生涯,激起他对故乡山水无限眷念,不少作品都倾注了羁留异乡所产生的思归之情。”
扩展阅读:曹松的部分作品
长安春日
浩浩看花晨,六街扬远尘。
尘中一丈日,谁是晏眠人。
御柳舞着水,野莺啼破春。
徒云多失意,犹自惜离秦。
慈恩寺贻楚霄上人
在秦生楚思,波浪接禅关。
塔碍高林鸟,窗开白日山。
树阴移草上,岸色透庭间。
入内谈经彻,空携讲疏还。
崇义里言怀
马蹄京洛岐,复此少闲时。
老积沧洲梦,秋乖白阁期。
平生五字句,一夕满头丝。
把向侯门去,侯门未可知。
僧院松
此木韵弥全,秋霄学瑟弦。
空知百馀尺,未定几多年。
古甲磨云拆,孤根捉地坚。
何当抛一干,作盖道场前。
贻世
富者非义取,朴风争肯还。
红尘不待晓,白首有谁闲。
浅度四溟水,平看诸国山。
只消年作劫,俱到总无间。
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