分类:古诗文集时间:2023-04-21 19:52作者:未知编辑:猜谜语
古代的画家不是一般人——苏东坡、李公麟
两人的关系早在元丰八年就开始了
李公麟(1049-1106),字伯时,舒州桐城(今安徽桐城)人。 桐城有龙眠山,故李公麟又名龙眠居士。
李公麟出身于当地豪门舒城李氏,家族中几代人多为读书人。 其父李续义年少时科举入仕。 王安石变法时,任京都赤县知县。 与此同时,李公麟的弟弟李公权娶了王安石的侄女。 可以说,李公麟与新党关系不错。
李公麟《西山神韵》局部
熙宁三年(1070年),李公麟中进士。 当时他22岁,步入仕途。 他的第一个职务是南康府(宋代南康府是今九江市附近的星子县,不是今南康市)建昌县(今江西省永修县)。 《花记》说李公麟“行禅多交”,也应从此时开始,因为曹东宗的祖师云居山在建昌城西,有名的佛印法师在大部分时间也活跃在庐山地区。 . 李公麟的道佛题材绘画,应该是从与这些人的接触开始的。 佛印法师后来将李公麟的不凡比作“天上的石麒麟”。
在专门记载故宫藏画的《宣和画册》中,收录了李公麟的作品107幅。 他无疑是故宫收藏当朝画家画作数量最多的一位。
关于苏轼与李公麟关系的开始时间,有研究者认为,很可能是从元丰末年到元佑初。 重要线索之一是苏轼对李伯时《孝经图》的题跋。 孔繁礼《苏轼年谱》将这篇文章与元丰八年(1085年)联系在一起,因为这一年三月,李公麟创作了《孝道图》,苏轼卷末有跋:
看到这幅图的人,一知子的理解油然而生。 字之美,不减顾、禄。 至第十八回,人所不忍,只寄如。 君子无道无为,几乎是顾、吕二人所不能及的。
这篇文章没有详细的时间,但写在元丰八年或者几年之后都没有问题。
李公麟自题:“风格舍人杨公崖曰:《孝经》为六术之本,为天下戒所重。龙眠山祖师曰:“能示人,益矣。 元丰八年三月,作文一二。’”卢挽亦有后记:“龙眠居士《孝经》,虽说循一二篇,但从皇帝对百姓,节日的威仪,鱼府郊庙的规模,村落的风土人情,器物的制度,畜牧生产的气质,也都有预备。 东坡说他的神通万物,他的聪明和本领可想而知。” 其中所引东坡的话,是另一部《蜀李伯氏山庄图》中的句子。
李公麟与苏轼的相识,在我看来,或许是李执一(1048-1117)的介绍。
李志义,字端树,沧州无棣(今山东省无棣县)人。 先师范纯仁,哲宗元佑早年为枢密院编修,任袁州通判。 元佑末年,苏轼出任定州太守时,李执一被他选中进入定州幕府,日夜歌唱酬劳。 苏轼被贬岭南时,被囚禁在内乡药店,御史史玉弹劾他。 他曾是苏轼的幕僚,不能做京官,所以被停职了。
李志毅将李公麟画的地藏像拿给苏轼看,回信说:
辱书,示世博所绘地藏。 某书上没有这种学问,安能谁知道他从古人那里得到了什么? 却知是一苗造神,可到道子外拜访顾(开之)禄(谈微)顾一儿。 国公和伯都以为是期待我给我看度数,特意给对方看? 近有评吴画百十字,封赠,受画。 (《苏轼文集》第1540页)
这难道是苏轼第一次看到李公麟的画吗? 在苏轼眼里,李公麟的画,除了吴道子的风格外,还能赶上卢谈微、顾恺之的“古意”,真是破了。 苏轼还特地把他与吴道子有关的画论寄给了李公麟看,也很专心。
苏轼在《吴道子画经》中评价吴道子:
知者造物,能者述之,非一人所成。 君子之学,百匠之术,从汉代到唐代,三朝皆备。 故诗不如杜子美,文不如汉退之,书不如颜禄工,画不如吴道子。
道子画人物,如同用灯取影,前后左右,横平竖立,相乘相除,得自然数,如出一辙。 感言中发明新意,豪放中置妙理,正所谓易用,成功之幸,古今一人而已。 至于其他画作,可能无法确定大师姓名。 至于桃子,看一眼就知道真伪,但世间真品少之又少。 被十全叔藏起来,我这辈子也只见过一两次。 作于元丰八年十一月七日。