分类:诗名大全时间:2023-05-25 13:14作者:未知编辑:猜谜语
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本文为清初散文家汪琬(1624~1691)为藏书家徐乾学的藏书楼写的一篇记叙文,出自《尧峰文钞》。文虚烂启中首先简要的介绍了藏书楼的情况差如,然后着重叙述藏书的意义,然后赞扬了徐乾学能运用从书中得到的知识来行事处世。文章说理严密自然,层历知层深入,语言简练确切。
中央论点是:“藏书之难不若守之之难,守之之难不若读之之难,尤不若躬体而心得之之难”。”第二段提出中央论点并从反面进行论证。一开头就将文章从徐缓的平地推向了突兀的高峰:“甚矣,书之多厄也!”这句话内涵丰富,耐人寻味,是一个警句。紧扣“书之多厄”,作者援引汉朝以降,历代皇帝用官家的钱重金买书,名公贵卿用大量财物换书,或亲自动手或请人帮忙进行抄写誊录,然而不久就遭故散失这样一个历史事实,道出了“藏书之难”。这是一个衬垫。作者顺水推舟,提出了文章的中央论点:“藏书之难不若守之之难,守之之难不若读之之难,尤不若躬体而心得之之难”。《传是楼记》是清初文学家汪琬为藏书楼创作的一篇散文。文章以阐明建楼藏书的意义为重点,先述藏书楼的兴建、藏书规模;然后说明楼名的由来;继
传是楼记为清初散文家汪琬(1624~1691)为藏书家徐乾学的藏书楼写的一篇记叙文,出自《尧峰文钞》。文中首先简要的介绍了藏书楼的情况,然后着重叙述藏书的意义,然后赞扬了徐乾学能运用从书中得到的知识来行事处世。文章说理严密自然,层层深入,语言简练确切。传是楼记文言文翻译及注释是如何呢?本文是我整理的传是楼记文言文翻译及注释资料,仅供参考。 传是楼记文言文原文 传是楼记 作者:汪琬 昆山徐健菴先生,筑楼于所居之后,凡七楹。间命工木为橱,贮书若干万卷,区为经史子集四种,经则传注义疏之书附焉,史则日录家乘山经野史之书附焉,子则附以卜筮医药之书,集则附以乐府诗余之书,凡为橱者七十
《记》著者汪琬。开篇第一段写昆山徐建庵(顾炎武甥)建楼藏书数万卷,并召集子辈说明原因,“欲传其土田货财,而子孙未必能世富也;欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物,而又未必能世宝也;欲传其园池台榭、舞歌舆马之具,而又未必能世享其娱乐也。”而后,他指祥掘着满楼的藏书,欣然笑曰:“所传者惟是矣。”这就是传是楼的来历。
第二段开始写书籍多灾多难,自汉以来,不管是“重官赏以购之”,还是“名公贵卿厚金帛以易之”,“或亲操翰墨,及分命笔吏以缮录之”,但散佚无数,“以是知藏书之难也”。接着“琬顾谓 藏之之难不若守之之难,守之之难不若读之之难,尤不若躬体而心得之之难。是故藏而弗守,犹勿藏也;守而弗读,犹勿守也。夫既已读之矣,而或口与躬违,心与迹忤,采其华而忘其实,是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也,与弗读奚以异哉! ”
意思是说藏书没有守书难,守书没有读书谨派核难,更比不得自身读书收获心得之难。因此,劝人藏书不守,不如不藏;守而不读书,还不如不守。假如已经读了,但说出来的与身体做的相违反,心里想的与实际的行为相忤逆,或者只选择华丽的表面而不考虑读书的本质,只是在无病呻吟,凭着一些记忆,吟诵一些哗众取宠的东西,而窃取名望,这还不如不去读书。我深感赞同,时刻提醒自羡旁己,读书到底为了什么?
第三段写“ 古之善读书者,始乎博,终乎约。博之而非夸多斗靡也,约之而非保残安陋也。善读书者,根柢于性命而究极于事功。沿流以溯源,无不探也;明体以适用,无不达也。尊所闻,行所知,非善读书者而能如是乎? ”
意思是说善读书的,就是博和专。博览群书不是为了夸多斗炫,专研一类也不是固步自封,安于残陋。善读书的人,是全心打牢根基,然后去追求成功。应沿流溯源,以达到明体适用的目的。而“尊闻行知”也应是劝导人“知行合一”吧。王阳明的学说,还没有仔细研读,以后有空闲时再看吧。
最后一段是写为什么作这篇《记》得原由。即:“勉承先生之命,姑为一言复之。”
汪琬是清初的散文名家,本篇是记叙文,他的文章集叙事、描写、议论、抒情于一体错落有致,波澜起伏,让人不禁反复诵读。尤其是对读书的阐述,精辟之中发人深省,特记录出来,以飧众友。
古代善于读书的人,往往从广泛阅读开始,最终归于简约。广博而不是炫耀多,简约是让自己守住本分。
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