分类:诗名大全时间:2023-05-11 13:53作者:未知编辑:猜谜语
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李贺讽刺君王作《苦昼短》
在唐朝,有一个时期宫廷盛行吃药求仙的风气。诗人李贺对这种风气果断反对,他写了首很奇异的杂言诗《苦昼短》:
飞光飞光,劝尔一杯酒。
吾不识青天高,黄地厚。
唯见月寒日暖,来煎人寿。
食熊则肥,食蛙则瘦。
神君何在?太一安有?
天东有若木,下置衔烛龙。
吾将斩龙足,嚼龙肉,使之朝不得回,夜不得伏。
自然老者不死,少者不哭。
何为服黄金、吞白玉?
谁似任公子,云中骑碧驴?
刘彻茂陵多滞骨,嬴政梓棺费鲍鱼。
这是一首议论性很强的歌行体诗歌,分三部分:第一部分慨叹时光易逝年命短促,并蕴含以理智的态度看待人生之意;第二部分写如何解除“昼短”的痛苦;第三部分是对求仙的荒唐愚昧行为进行了批判和亮数讽刺。强烈地讽刺了帝王将相王公贵族的昏庸做法。
关于寻求长生不老,服药求仙,在秦始皇、汉武帝以及唐代盛行,但在秦始皇求仙之前的三百年,齐国的宰相晏婴对这样的事就有很高明的见解,历史上传下这样一段铅拆故事。
有一次,齐国的国王齐景公和晏婴、艾孔及梁丘据三个大臣,带着随从到郊外的牛山上去游玩。这天的槐键枣天气特殊明媚,空气十分凉爽,因为刚下过几天的雨。
齐景公站在山上远望着齐国都城的美景,心情特殊的激动,看着看着忍不住哭了起来。大臣们今天心情特殊好,不知道国王为什么突然伤心。
齐景公边哭边说:“这江山,这都城多么漂亮啊!但我却不能永远见到它,人为什么要死呢?我要一死,这漂亮江山就看不见了,成了别人的了。”
听到这里,艾孔和梁丘据在一边也陪着国王哭了起来。只有晏婴一个人在那里发笑。
齐景公看到后非常不兴奋地问:“我心里很悲伤,艾孔他们都在一旁陪我哭,而你为什么发笑呢?”
晏婴平心静气地解释说:“人早晚是要死的,这是谁也逃脱不了的,人要是能永远不死,那您的老祖宗齐太公,您的祖父灵公和您的父亲庄公就都还活着,这个国王的位子哪还有您的份呢?正因为有生有死,今天才传到了您,您却想永远不死,而且怕死怕得哭了起来,艾孔和梁丘据为了讨好您才陪着一起哭,这能不使我发笑吗?”
李贺(790—816),唐代诗人。字长吉,福昌(今河南宜阳西)人。老闭唐皇室远支,家世早已没落,生活困顿,仕途偃蹇。曾官奉礼郎。因避家讳,被迫不得应进士科考试。早岁即工诗,见知于韩愈、皇甫迹链湜,并和沈亚之友善,死时仅二十六岁。其诗长于乐府,多表现政治上不自得的悲愤。善于熔铸词采,驰骋想像,运用神话传说,创造出新颖瑰丽的诗境,在诗史上独树一帜,严羽侍州裂《沧浪诗话》称为“李长吉体”。有些作品情调阴郁低沉,语言过于雕琢。有《昌谷集》。
1. 关于实力的诗句
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1. 求之不得,寤寐思服。——《关雎》
2. 食熊则肥,食蛙则瘦。——《苦昼短》
3. 有狐绥绥,在彼淇侧。心之忧矣,之子无服。——《有狐》
4. 袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。——《京都元夕》
5. 万岁更相送,贤圣莫能度。——《驱车上东门》
1.关雎 佚名
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
2.苦昼短 李贺
飞光飞光,劝尔一杯酒。
吾不识颂山青天高,黄地厚。
唯见月寒日暖,来煎人寿。
食熊则肥,食蛙则瘦。
神君何在?太一安有?
天东有若木,下置衔烛龙。
吾将斩龙足,嚼龙肉,使之朝不得回,夜不得伏。
自然老者不死,少者不哭。
何为服黄金、吞白玉?
谁似任公子,云中骑碧驴?
刘彻茂陵多滞骨,嬴政梓棺费鲍鱼。
3.有狐 佚名
有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。
有狐绥绥,在彼淇厉。心之忧矣,之子无带。
有狐绥绥,在彼淇侧。心之忧矣友樱租,之子无服。
4.京都元夕 元好问
袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者,也在游人笑语中。
5.驱车上东门 佚名
驱车上东门,遥望郭北墓。
白杨何萧萧,松柏夹广路。
下有陈死人,杳杳即长暮。
潜寐黄泉下,千载永不寤。
浩浩阴阳好兆移,年命如朝露。
人生忽如寄,寿无金石固。
万岁更相送,贤圣莫能度。
服食求神仙,多为药所误。
不如饮美酒,被服纨与素。
2. 关于能力的诗句
春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干(李商隐)
丈夫贵兼济,岂独善一身。(白居易)
捧着一颗心来,不带半根草去。(陶行知)
人民的舒畅就是我的报酬。(居里夫人)
一个人对社会的价值,首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。(爱因斯坦)
假如一个人仅仅想到自己,那么他一生里,伤心的事情一定比快乐的事情来得多。 (马明·西比利亚克 )
真正的学者真正了不起的地方,是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 (巴尔扎克)
我是世界的公民,应为人类而生。 (诺贝尔)
苦昼短表达内容如下:
这是一首议论性很强的歌行体诗歌,可分为三部分:
第一部分慨物好叹时光易逝年命短促,并蕴含以理智的态度看待人生之意。
第二部分写如何解除“昼短”的痛苦。
第三部分是对求仙的荒唐愚昧行为进行了批判和讽刺。
后两部分是对第一部分主旨的发挥,在更高的层次上重复、升华了诗歌主旨。全诗布满激情,气魄回旋跌宕,具有强烈的艺术感染力。
赏析:
钱钟书评论李贺说:“其于光阴之速,年命之短,罩拿铅世变无涯,人生有尽,每感怆低徊,长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌经常涉及这方面的内容,而看法较全面,议论较透彻的,当数《苦昼短》。全诗分为三段,每段反映作者思想的一个侧面,合起来才是他对问题的全部看法。
诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感慨:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。
诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清晰,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惊,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是熟悉到人生必死的道理。
人活在世上,必须依赖食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不敏告食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。
对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严厉认真的态度对问题作出了自己的回答。
出自自唐代李贺的《苦昼短》。
创作背景:此诗闹滚纯作于元和(806— 820)年间。当时,唐宪宗李纯“好神仙,求方士”,为了追求长生不老之药,竟备基然到了委任方液咐士为台州刺史的荒唐地步。皇帝如此,上行下效,求仙服药、追求长生,成了从皇帝到大臣的普遍风气。李贺此诗即为讽喻此事而作。
解释:只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
用法:
1、用以形容人生短促,或形容在时序交替中人的生命徐徐销蚀。
2、用以形容受尽煎熬,日子难过。
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