分类：诗名大全时间：2023-05-10 13:15作者：未知编辑：猜谜语
本篇文章给大家谈谈孙武的祖父,以及孙武的祖父为什么姓田对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！
孙武的祖父是陈书（孙书）。
他的祖父是曾祖父陈无宇的次子，帆弯名书，字子占。子占继续了父亲的军事才能，带兵作战很有谋略。
大约在孙武十几岁那年，齐国为扩张领土而攻伐东南面的莒国。起初，齐国派高发率师伐莒，莒君逃入纪彰城。高发久孙铅攻不下，于是齐景公就改派孙武的祖父陈书前去攻打。陈书采取夜袭的战术，白天无所作为，不露一点进攻的迹象，晚上却命令军队乘着夜色攻城。齐军用粗绳子静静地攀登上城，不想仅仅登上六十多人的时候，绳子忽然断裂，无法继承攀登。这时，陈书急中生智，迅速命令城外的军队击鼓呐喊，而已经登城的六十多名齐兵也马上响应，一时间鼓声、呐喊声震天动地。莒共公在半夜听到如此大的响声，吓得失魂落魄，连忙开启西城门出逃。次日凌晨，陈书率领齐军顺利进入纪彰。
由于这次伐莒迅速取得胜利，齐景公又封给陈书一块采地（即乐安），并赐其姓孙氏。于是，孙武的祖父陈书从此就叫孙书，全家人也都改姓孙。
孙武的父亲名凭，字起宗，当上了卿，成为齐国最高一级的官员。孙凭也很有政治头脑和军事态凯闷才能，他常给孙武讲述带兵作战的道理和齐国的政治动态。但是，由于没有机会，他没能建立特别的功劳和政绩，也不像孙武的曾祖父和祖父那样有名气。
问题一：孙武是什么家的鼻祖？ 孙武，字长卿，生卒年不详，春秋末期齐国乐安（今惠民县）人，祖父田书为齐大夫，攻伐莒国有功，齐景公赐姓孙，封采地于乐安。公元前532年的齐海内乱后，孙武毅然到了南方的吴国，潜心钻研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年，经吴国谋臣伍子胥多次推荐，孙武带上他的兵法十篇晋见吴王。在回答吴王的提问时，孙武议论惊世骇俗，见解独特深邃，引起了一心图霸的吴王深刻共鸣，连声称赞孙武的见解，并以宫女180名让孙武操演阵法，当面试验了孙武的军事才能，于是任命孙武以客卿身份为将军。公元前506年，吴楚大战开始，孙武指挥吴国军队以三万之师，千里远袭，深入大国，五战五捷，直捣楚都，创造了我国军则凳山事史上以少胜多的奇迹，为吴国立下了卓著战功。
孙武是我国古代伟大的军事家，也是世界闻名的军事理论家。流传至今的《孙子兵法》是我国现存最早、最完整、最系统的兵书，北宋神宗时，被列为《武经七书》之首。全书共分计、作战、谋攻、形、势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间十三篇，5900余字。《孙子兵法》揭示了战役的规律，论述了战役论、治军论、制胜论等多方面的法则，具有朴素的唯物论和辩证法思想，被誉为“兵经”、“兵家鼻祖”。
《孙子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文译本，国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。
孙膑，战国时期闻名军事家，孙武后裔。齐国阿(今山东阳谷东北)、鄄(今鄄城北)一带人。主要活动于齐威王时期。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑(割去膝盖骨)，因有孙膑之称。后逃往齐国，为田忌门客，助田忌赛马获胜，被荐给齐威王。时威王正图与魏相争，为此广揽贤才，器重孙膑的军事才能，任之为军师。周显王十五年(公元前354)，魏惠王因赵攻魏属国卫而命庞涓率军围赵都邯郸(今属河北)。次年，赵求救于齐，齐出兵8万救赵。孙膑以己初至齐国，尚无威望，且防庞涓警觉，仅以军师身分坐镇指挥。针对魏强兵在外，魏都大梁(今河南开常)防务空虚，采取批亢捣虚、攻其必救的战法，率军先攻平陵(今山东定陶东北)，示敌以弱，尔后直奔大梁，逼使庞涓仓促回救，而在其回军必经之途桂陵(今河南长垣西北)截击，大败魏军，擒(一说擒为制服、战胜)庞涓(见桂陵之战)。二十七年，魏又因韩联络齐、宋，不赴逢泽(今开封南)之会而攻韩，韩求救于齐。齐再度以田(一说田忌)、孙膑率军救韩，仍以攻其必救之法直扑魏都大梁，待庞涓撤围，即还师回齐。然魏军欲全歼齐军而紧追不舍，孙膑因势利导，以逐日减灶之法疑惑庞涓，诱其弃主力步兵，仅以轻车锐卒追赶，齐军则以逸待劳，连车为垒，伏于马陵(今范县西南)，大败魏军，杀庞涓(一说自杀)，掳魏太子申(见马陵之战)。1972年山东临沂银雀山汉墓出土的竹简《孙膑兵法》，反映了孙膑的军事思想。认为战役有一定的规律；在战略战术上贵势，即依据一定条件占据主动和优势；突破前人速战速决的理论，提出了持久作战的思想；适应战国时期经济的发展，强调攻城；认为只有覆军杀将方为全胜，开创歼灭战的理论；对野战中车垒的运用、阵法的研究和将领的必备条件等均有阐述。
问题二：古代孙武是什么人？ 孙武（约前545年―前470年），字长卿，齐国乐安（今山东广饶）人，春秋时期闻名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖[1] 。他是兵法家孙膑的先祖。[2]
约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法13篇，被重用为将。[3]
他曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日粗没文，成为国际间最闻名的兵学典范之书。
问题三：春秋战国时期兵家孙武的思想主张是什么 孙武的主张，就是要振兴封建领主国家，以及为达到此目的而进行政治改革。
一、兼并
春秋时代政治上一个最突出的问孙中题，就是兼并：不但各诸侯国之间弱肉强食、大国吞灭小国：而且各卿大夫之间也在你争我夺，互相兼并领地。孙武认为，对待兼并战役，首先必须持谨慎态度，应当坚持如下的原则：非利不动，非得不用，非危不战。他开导吴王，用兵、必须考虑周密，决不能当作儿戏。可知，谨慎地对待兼并战役，是孙武对各国君主的一贯要求。
孙武一方面主张慎战，不可轻举妄动；另一方面，又积极支持有利可得的掠夺性的兼并战役。他制定出了这样一些作战原则：侵掠如火；这就是说，在战役中要权衡敌我形势。相机而动，尽量多掠夺财物，多开拓土地，取得最大的利益。
当孙武想到军争为危的时候，他在兼并战役中是慎字当头，大敲警钟，主张一定要加强战备，三思而行；但当孙武想到军争为利的时候，他就掠字当头，拔城扩地，大肆兼并，争当天下的霸王。孙武对待兼并战役的两个态度、两种主张，前后判若两人，看来是矛盾的，其实是统一的。这样的态度和主张，正反映了孙武所代表的封建领主统治集团，他们既害怕在战役中被别人兼并，又汲汲于想兼并别人的矛盾心理。
二、修道
壮大军事力量，在战役中取得胜利，从而兼并别国的土地，成为诸侯国中的霸王，这是孙武给当时各国领主贵族统治集团指出的一条发达之路。要实现上述目标，孙武认为必须修道。他说：善用兵者，修道而保法，故能力胜负之政。显然，孙武把修道作为决定战役胜负的主要条件。孙武还一再强调：判定战役双方的胜败，要经之以五事，其中第一件就是道。
孙武所谓修道，从广义来讲，就是国君实行开明的政治，能够得到广大人民的拥护。政治的好坏对战役的胜负、国家的强弱有直接的关系。从狭义来讲，孙武的修道，就是长官关心、爱护士兵，用仁义去笼络人，以达到军队内部的和谐一致。
孙武用仁义修道主张的提出，是有其特定的背景的。春秋后期，由于各国领主统治集团对人民的残酷剥削和压迫，使阶级矛盾进一步激化。各国人民困不堪忍受统治者的剥削压迫，纷纷出逃至野外山林川泽，有的已经组织起来，与统治阶级展开针锋相对的武装斗争。这就必然会削弱领主统治集团的力量，使其在频繁的兼并战役中处于不利的境地。
很明显，孙武在当时提出修道的主张，就是要领主统治集团改善政治措施，减轻对人民的剥削压迫，以缓和阶级矛盾，令民与上同意，取得人民的拥戴和支持，稳固封建领主政权，使全国上下同欲，从而成为兼并战役中的强者。孙子这个修道主张，虽然其真实目的，是要人民为领主统治集团的兼并战役拼死出力，所谓可以与之死，可以与之生，而不畏危，有其欺骗性的一面；但它究竟可以改善人民的生活处境，促进生产力的发展，保卫自己国家的安全，免遭别国的蹂躏，从客观上讲，是有其相称积极进步的意义的。
三、保法
孙武另一个与修道并列的政治主张是保法。《孙子.形......
问题四：孙武又被称为什么 孙武，中国古代军事学家，中国古代军事学的奠基人。春秋末期吴国将军。字长卿，齐国乐安（今山东博兴北，一说惠民）人。生卒年不详，约活动于公元前六世纪末至公元前五世纪初。因齐海内乱，孙武出走吴国。经吴国重臣伍员推荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，被重用为将。吴、楚争夺霸权，长期战于江淮。孙武与伍员等辅助阖闾制定袭楚方略，使楚疲于奔命，国力耗损。吴国「西破强楚，北威齐、晋，南服越人」（《史记・伍子胥列传》），以一隅之地而称霸，孙武起了重要作用。所著《孙子兵法》，总结了春秋末期及其以前的战役经验，在中国和世界军事史上，最早比较系统地涉及战役全局问题，
问题五：】孙武的祖父是 孙武的祖父是孙书（田书）
从胡公满开始，经过十代十二个国君的世袭传授，到桓公时，陈国发生了内乱。陈厉公之子完，因内乱不得立，而奔往齐国，他是孙武的直系祖先。陈完在齐国积极活动，至四世孙田桓子(田无宇)已官为“上大夫”。田桓子(田无宇)，生五子:田武子(田开)、田僖子(田乞)、陈昭子(田昭)、田书、子。其中田书于昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，齐景公封乐安，赐姓孙氏，孙书（田书）便是孙武的祖父，孙书生凭，凭生孙武。
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问题六：孙武的祖父是() 孙武的祖父孙书、父亲孙凭
问题七：孙武是哪个朝代的人呀？ 孙子，即孙武，字长卿，前535-前470年，汉族，齐国乐安（今山东省惠民县）人。是兵家流派的代表人物，曾祖、祖父均为齐国名将。他自幼喜研兵法，颇有心得。在其18岁时，因齐海内乱不止，他深感无用武之地，便离开齐国去往吴国。孙子的先祖为陈完，陈厉公之子，妫姓，氏陈。陈厉公兄陈恒公之少子林杀厉公而自立，是为庄公。故陈完不得立，为陈大夫。庄公卒，立弟杵臼，是为宣公。宣公二十一年，杀其太子御寇。御寇与完交好，恐祸及己，完故奔齐。齐桓公素闻陈完之才学，欲使为卿。陈完以“羁旅之臣不可当高位”为由婉拒。后齐桓公命陈完为工正（掌管百工）。陈完在齐国定居以后，由陈氏为田氏，故他又被称为田完。田完的第五世孙田书（即孙子的祖父），原是齐国大夫，在攻打莒国的战役中立下了战功，齐景公便把乐安封给了田书，同时还赐姓“孙”氏。公元前532年，齐国发生内乱(史称“四姓之乱”),孙子便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏（今江苏省苏州市）过起了隐居生活，潜心研究兵法。在吴国，孙子结识了伍子胥。据《吴越春秋.阖闾内传》载，在诸侯争霸中，南方新兴的吴国国君阖闾，为图霸业，欲攻打楚国，但是，一时难以选出合适的将领。伍子胥常与吴王论兵，他曾向吴王推荐说：孙子“精通韬略，有鬼神不测之机，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。诚得此任为将，虽天下莫敌，何论楚哉！”伍子胥先后七次向吴王推荐孙武，吴王便让伍子胥拜请孙子出山。 孙子晋见吴王，呈上所著兵书十三篇。吴王看后，赞不绝口。据有关资料记载，为考察孙子的统兵能力，吴王挑选了180名宫女由孙子操练。这就是人们所传说的孙子“吴宫教战斩美姬”的故事。吴宫操练之后，吴王任命孙子为将军。从此，孙子与伍子胥共同辅佐吴王，安邦治国，发展军力。公元前506年冬，吴国以孙子、伍子胥为将，出兵伐楚。孙子采取“迂回奔袭、出奇制胜”的战法，溯淮河西上，从淮河平原越过大别山，长驱深入楚境千里，直奔汉水，在柏举（今湖北汉川北）重创楚军。接着五战五胜，一举攻陷楚国国都郢。“柏举之战”后，楚国元气大伤，而吴国的声威则大振，成为春秋五霸之一。吴国不仅成为南方的强国，而且北方的齐、晋等大国也畏惧吴国。对于孙子的历史功绩，司马迁在《史记.孙子吴起列传》写道：“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉”。 孙膑是孙武后代，曾与庞涓为同窗师从鬼谷子学习兵法。后庞涓为魏惠王将军，因嫉贤妒能，恐孙膑取代他的位置，骗孙膑到魏使用奸计，孙膑被处以髌刑。齐欣赏其兵法韬略后被齐国使者偷偷救回齐国，被田忌善而客待。后通过田忌赛马被引荐与齐威王任为军师。马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，打败魏军。著作有《孙膑兵法》，部分失传。1972年山东省临沂银雀山汉墓中挖掘出土有《孙膑兵法》残简，现藏于临沂金雀山汉墓竹简博物馆，其书有一万一千余字。
问题八：孙武和孙膑是什么关系 爷孙关系。
孙膑，齐国人，兵圣孙武的后世子孙，战国中期闻名的军事家和军事理论家。真名不详，因其曾受膑刑，故称。
据载，青年时的孙膑曾与庞涓一起师从鬼谷子学习兵法。庞涓下山后，投奔魏国，得到魏惠玉的宠信，被任为将。庞涓自忖才能不及孙膑，害怕他下山到魏国后影响自己的前程，更担心他到别国后成为自己的对手，于是决定设计陷害孙膑。不久，庞涓派人上山，以同朝为官为由，劝孙膑赴魏。孙膑不知是计，欣然允诺。不料一到魏国，便落入了庞涓的圈套。魏惠王听信庞涓谗言，无故处孙膑以膑刑，挖掉了他的两块膝盖骨，使之终身残废。按当时的惯例，刑徒是不能为官的。庞涓试图以此断送孙膑的政治前途，消除一个潜在的对手。
孙膑身处危境，显示出卓越的聪明。他佯狂自晦，并设计归齐，得到大将田忌的赏识；又通过闻名的“田忌赛马”显露出惊人的才华，得到齐威王的器重，被任为齐国的军师，开始了自己的军事生涯。
公元前354年，魏国以庞涓为将率军伐赵，兵围邯郸。次年，邯郸在久因之下已岌岌可危，而魏军也因久攻不下，损失很大。齐国应赵国之请，以田忌为将，孙膑为军师，率军击魏救赵。孙膑令一部轻兵乘虚直趋魏都大梁，而以主力埋伏于庞涓大军归途必经的桂陵之地。魏国因主力远征，都城十分空虚。魏惠王见齐军逼进，急令庞涓回师自救。刚刚攻下邯郸的庞涓闻大梁告急，急率疲劳之师回救。至桂陵时，遭到齐军迎头痛击，几乎全军覆灭庞涓仅以身免。这便是历史上闻名的“桂陵之战”。
12年后，魏国在国力恢复之后，再次发动战役，将矛头指向了自己的另一邻国――韩国。韩国难以抵抗强盛的魏军，遂派使向齐国求救。齐威王采纳孙膑“深结韩之亲而晚承魏之弊”的建议，在魏韩两国几经激战、韩危魏疲之际，再次以田忌为将、孙膑为军师，出兵救韩。孙膜依然采用围魏救赵的计策，率兵长驱魏境，兵锋直逼大梁。魏国鉴于桂陵之战的教训，遂撤韩国之团，调10万大军，以太子申为上将军、庞涓为副，预备与齐军进行一场战略性决战。孙膑为调动敌人，创造战机，坚决引兵东撤。一路上，他令军队逐步减灶，造成齐军大量逃亡的假象，以诱敌深入。庞涓果然上当，便丢下步兵，率轻骑精锐，兼程穷追。至马陵时，遭到齐军主力伏击，庞涓智穷力竭，愤愧自杀。齐军遂全歼魏军，俘太子申，取得了马陵之战的重大胜利。
马陵之战后，田忌遭宰相邹忌的陷害，被迫流亡楚国。孙膑辞官归隐，潜心军事理论研究，终于写成了流传千古的军事名著――《孙膑兵法》。
《孙膑兵法》又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。《汉书・艺文志》称“《齐孙子》八十九篇，图四卷”，但自《隋书・经籍志》始，便不见于历代著录，概大约在东汉未年便已失传。1972年，银雀山汉墓竹简出土，这部古兵法始重见天日。但由于年代久远，竹简残缺不全，损坏严峻。经竹简整理小组整理考证，文物出版社于1975年出版了简本《孙膑兵法》，共收竹简364枚，分上、下编，各十五篇。对于这批简文，学术界一般认为，上篇当属原著无疑，系在孙膜著述和言论的基础上经弟子辑录、整理而成；下篇内容虽与上篇内容相类，但也存在着编撰体例鸡的不同，是否为孙膑及其弟子所著尚无充分的证据。1985年，文物出版社出版的《银雀山汉墓竹简（壹）》中，收入《孙膑兵法》凡16篇，系原上编诸篇加上下篇中的《五教法》而成，其篇目依次为：擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。这里我们仅选录了其中的部分内容。
孙子膑脚〔孙子膑脚〕孙子指孙膑，战国时大军事家，因受陷害受膑刑，后世就称为孙膑。...
问题九：孙武是什么意思 孙武(约公元前545年-公元前470年)，字长卿，齐国乐安人，春秋时期闻名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。
约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。
他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为兵学圣典，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最闻名的兵学典范之书。
问题十：孙武是什么人？ 孙武（约前545年―前470年），字长卿，齐国（今山东广饶）人，春秋时期闻名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。他是兵法家孙膑的先祖。
孙武是我国古代伟大的军事家。公元前6世纪末叶的春秋时代，他诞生于齐国的乐安（今山东惠民县）。据《新唐书·宰相世系表》和宋邓名世的《古今姓氏书辨证》记载：孙武的祖先，原是周惠王五年（前672年）因陈海内乱逃亡到齐国的陈完。当时的齐国，据有山困贺东东北部，濒临渤海，物产丰富，实力强盛。
当政的齐桓公，在宰相管仲的辅佐下，革新军政，发展生产，一跃而成为春秋时代诸侯国家的第一个霸汪缓派主。陈完逃到齐国后，改姓田氏，齐桓公任命他为治理手工业生产的“工正”之职。经过几代之后，到周景王十二年（前533年），田完（即陈完）的四世孙田桓子，已经发展为齐国新兴势力的代表人物，同以公室为首的大批奴隶主贵族相对立。田桓子“以家量贷而以公量收之”，即以大斗借出，小斗收进的办法争取民众，民众纷纷投奔田氏门下，成为田氏的“隐民”，于是田氏的力量日益强盛起来。
田完的五世孙田书，字子占，是孙武的祖父，齐景公时身居大夫之职，在一次攻打莒国的战役中立了战功。齐景公便把乐安封给田书，作为他的采邑，并赐姓孙氏，以表奖励哪弯。本来春秋时代的“姓”是全族的共同称号，而“氏”只是某一个支派的称号，所以田书应当属于以“田”为姓，以“孙”为氏的一个支派。
后来姓氏不分，人们就把“孙”作为孙武的姓了。
周景王十三年（前532年）夏，齐国新旧势力之间发生了一次激烈的武装斗争。斗争中，田氏联合鲍氏，打败了以栾氏、高氏为代表的旧贵族势力，取得了胜利。此事史称齐国“四姓之乱”。
齐国新旧势力的斗争和孙书的军功贵族出身，使孙武有机会接受新兴地主阶级的思想，受到军事素养方面的教育，学习和积累了比较广泛的军事理论知识，为他后来的兵法研究奠定了良好的基础。
孙武的祖父叫孙书
孙书，生孙凭。孙凭，生孙武。
关系表，田齐国君主的先公，为陈国君主。陈厉公(妫跃)之子妫完，即田完，陪悉也作陈完，谥号“敬仲”，史称“田敬仲”，为田氏家族的第一代首领，其十世孙田和取代姜齐，建立了田齐国。
田完，生田稚。田稚，生田愍。田愍，生田须无。田须无，生田无宇。
田无庆乱纳宇，生五子:田武子(田开)、田僖子(田乞)、陈昭子(田昭)、孙书、子亶。
田僖子(田乞)，生九子:陈瓘、田成子(田恒)、子士、简子、宣子、穆子、廪邱子、芒子、惠子。
孙书，生孙凭。
子亶，生子献。
田成子(田恒)，生田襄子(田盘)。
孙誉没凭，生孙武。
田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。
他出生于公元前535 年左右的齐国乐安（今山东广饶或惠民），详细的生卒年月日不可考。孙武的祖先叫妫满，被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳）。后来由于陈海内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责治理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田完。一百多年后，田氏家族成为齐国海内后起的一大家族，地位越来越显赫，在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块采地（诸侯封赏给所属卿、大夫肆扒作为世禄的田邑，又称“采邑”式“食邑”），并赐姓孙氏。困此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。 由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领， 他从小也耳闻目睹了一些战役，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、茄誉另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联晋伐楚，国势强大，很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517 年）左右，孙武正值18岁的青春年华，他毅然离开乐安，离别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋.阖闾内传》就把孙武称为“吴人”。 孙武来到吴国后，便在吴都（今苏州市）郊外结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。裂纳昌孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中，两人便避隐深居，待机而发。 公元前515 年，吴国公子光利用吴国伐楚，海内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，就礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不也女色，注重发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，练习军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾又注意搜求各种人才，立志要使吴国更加强大，时而向长江中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途，他在隐居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武写好了13篇兵法。这13篇兵法，讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术，全书构成了一个严密的体系。 第一《计篇》，论述怎样在开战之前和战役中时行谋划的问题，并论述谋划在战役中的重要意义。孙武认为，在开战之前，必须对敌我双方的基本条件作周密的研究和比较，认真地时行谋划，以便制订准确的作战计划。决定战役胜败的基本条件有五项，就是“道”（道义）、“天”（天时）、“地”（地利）、“将”（将帅）、“法”（法制）。对这些条件比较清晰了，就可以判定战役的胜败。在战役时行过程中，也必须根据利害关系和不断变化的形势来时行研究和谋划，采取机动灵活的措施，做到“攻其不备，出其不意”地打击敌人。孙武认为，谋划周密就可能在战役中获胜，谋划不周难于获胜，根本不进行谋划是肯定要失败的。 第二《作战篇》，论述速战速胜的重要性。因为出兵打仗要耗损国家大量的人力、物力、财力，拖久了就会使军队疲劳、锐气挫伤、财货枯竭，别的诸侯国会乘机进行进攻。从速胜的思想出发，孙武反对以当时简陋的作战武器去攻克结实的城寨，也反对在海内一再征集兵员和调运军用物资，而主张在敌国就地解决粮草，主张用财货厚赏士兵，主张优待俘虏，主张用缴获来补充壮大自己。他认为这样做，才能迅速战胜敌人。
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