分类：诗名大全时间：2023-05-08 13:34作者：未知编辑：猜谜语
本篇文章给大家谈谈古之立大事者,以及古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志什么意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！
古人里面成就大事业的，不单单只有超越世上一般人的才能，也一定有着坚韧不拔的志气。
不唯：不仅。做大事的人，不但有超
越世人的才能，也必定有坚毅而绝不动摇的大志。指大才和大春饥春志缺一不可。
语出宋•苏轼《晁错论》：“古之扒耐立大事者，
不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海，
方其肢链功之未成也。盖亦有溃冒冲突可畏
之，患唯能前知其当然，事至不惧而徐为之，所是以得至于成功。”
《坚忍不拔》译文（岩尺选自苏轼《晁错论》）原文： 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有埋滚坚忍不拔之志。昔禹之弯枣余治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患，惟能前知其当然，事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。
“古之成大事者，不惟有旷世之才，亦有坚韧不拔之志！”出自宋代苏轼的《晁错论》。
【原文】
晁错
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无端而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事尺和枝至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。
夫以七国陵敏之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以袁盎之说，得行于其间。使吴楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
【创作背景】
《晁错论》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）写就并呈与朝廷的文章之一。《晁错论》的详细写作时间有两种说法：其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年，是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一；另一种说法认为该作品写于嘉祐六年，是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。
其一宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心预备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》。苏轼所上策、论词理俱佳，被推荐参加秘阁考试。
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政棚差殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
参考资料
360百科：https://baike.so.com/doc/5824993-6037811.html
出自苏轼《晁错论知喊》，意思是说自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，还一定要有敢于面对问题、解决问题的勇气和坚忍不拔的意志。
世历猛哗：世人，寻常人
亦：也，还
坚肢行忍不拔：形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。这个成语也正是从这出来的。
古时候能作一番大事业的人,不仅仅要有超出一般世人的本领,还必须有坚韧不拔的意志. 这是苏轼说的，意思是：以前那些能成就大事的人，不仅仅有无埋喊茄与伦比的才能，更重要的是，还要有坚韧不拔的意志。
这句话告弯察渗竖诉我们：做人，一定要有毅力，有信心，要坚持不懈。
关于古之立大事者和古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志什么意思的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗？假如你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
