分类:诗名大全时间:2023-05-07 13:52作者:未知编辑:猜谜语
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浪淘沙李煜的原文和翻译如下:
原文:往事只堪哀,颂帆对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷,终日谁来。金锁已沉埋,壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影乡,空照秦淮。
译文:门帘外传来雨声潺潺,浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客,才能享受片时的欢喜。独自一人在暮色苍茫时依赖画栏,遥望辽阔无边的旧日江山。告别它是轻易的,再要见到它就很艰难。象流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也郑告,今昔对比。
赏析:上片写的是白天,下片写晚上,晚凉天静,月华普照,全词的境界闪出一丝喊樱明亮色,主人公的心情也为之开朗。可这月亮已非故乡之月,就像建安时期王粲《登楼赋》所说的“虽信美而吾土”。于是他由月亮想到当年月光照耀下的秦淮河畔的故国宫殿。但玉楼瑶殿已非我有,明月照得再亮,也只能徒增伤感。
后主总是这么执着地留恋过去,故国成了他解不开的情结。故国情结是他后期词作的一大主题,也是他打发孤独寂寞时光的一副强心剂。但故国情结并不能解脱心中的屈辱与痛苦。他靠回忆过去打发时光。可是一旦从过去的往事中回到现实,又痛苦不堪。这样周而复始,后主深深地陷入了无法解开的心理怪圈。
诗人介绍:
李煜(别称:南唐后主、李后主,937年8月15日-978年8月13日),字重光,号钟隐、莲峰居士,生于金陵(今江苏南京),南唐最后一位国君。
他于961年继位,尊宋为正统,在宋太祖灭南汉后,改称“江南国主”,后兵败降宋,被俘至汴京,授右千牛卫上将军,封违命侯,于978年死于汴京,追赠太师,追封吴王。他在中国词史上占有重要的地位,被称为“千古词帝”。
南唐第三任国君,史称李后主。精书法,善绘画,通音律,诗和文均有一定造诣,尤以词的成就最高。内容主要可分作两类:第一类为降宋之前所写,主要反映宫廷生活和男女情爱,题材较窄;第二类为降宋后,李煜以亡国的悲痛,富以自身感情而作,此时期的作品成就远远超过前期,可谓“神品”。
浪淘沙
李煜
帘外雨潺潺,②春意阑珊。③
罗衾不耐五更寒。④
梦里不知身是客,⑤一晌贪欢。⑥
独自莫凭栏,无限江山,别时轻易见时难。
流水落花春去也,天上人间。
词牌介绍
注:
①此词原为唐教坊曲,又名《浪淘沙令》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲,南唐李煜始演为长短句。双调,五十四字(宋人有稍作增减者),平韵,此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》,是别格。
②潺潺:形容雨声。
③阑珊:衰残。一作“将阑”。
④罗衾(音亲):绸被子。不耐:受不了。一作“不暖”。
⑤身是客:指被拘汴京,形同囚徒。
⑥一晌(音赏):一会儿,片刻。贪欢:指差此好贪恋梦境中的欢乐。
赏析:
此词上片用倒叙手法,帘外雨,五更寒,是梦后事;忘却身份,虚铅一晌贪欢,是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒,惊醒残梦,使抒情主人公回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后,实际上是今昔之比。李煜《菩萨蛮》词有句:“故国梦重归,觉来双泪垂”。所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率,此词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受,更多象征性,也更有典型性。下片首句“独自莫凭栏”的“莫”字,有入声与去声(暮)两种读法。作“莫凭栏”,是因凭栏而扒胡见故国江山,将引起无限伤感,作“暮凭栏”,是晚眺江山遥远,深感“别时轻易见时难”。两说都可通。“流水落花春去也”,与上片“春意阑珊”相呼应,同时也暗喻来日无多,不久于人世。“天上人间”句,颇感迷离恍惚,众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》:“但教心似金钿坚,天上人间会相见。”“天上人间”,本是一个专属名词,并非天上与人间并列。李煜用在这里,似指自已的最后归宿。应当指出,李煜词的抒情特色,就是善于从生活实感出发,抒写自已人生经历中的真切感受,自然明净,含蓄深沉。这对抒情诗来说,原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别,还是心怀故国,都写得哀感动人。同时,李煜又善于把自已的生活感受,同高度的艺术概括力结合起来。身为亡国之君的李煜,在词中很少作帝王家语,倒是以近乎普通人的身份,诉说自已的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。《虞美人》(春花秋月何时了)如此,此词亦复如此。即以“别时轻易见时难”而言,便是人们在生活中通常会经历到是一种人生体验。与其说它是帝王之伤别,无宁说它概括了告别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四五十字的小令,调短字少,然包孕极富,寄慨极深,没有高度的艺术概括力是做不到的。
李煜
帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭阑,无限江山。别时轻易见时难。流水落花春去也,天上人间。
这首词上片用倒叙手法,帘外雨,五更寒,是梦后事;一晌欢情,是梦中事。潺潺春雨和阵阵春寒,惊醒残梦,回到了真实人生的凄凉景况中来。梦中梦后,实际上是今昔之比。李煜《菩萨蛮》词: “故国梦重归,觉来双泪垂。”所写情事与此差同。但《菩萨蛮》写得直率,这首词则婉转曲折。词中的自然环境和身心感受,更多象征性,也更有典型性。
“独自莫凭阑”的“莫”字,有入声与去声(暮)两种读法。作“莫凭阑”,是因凭阑而见故国江山,将引起无限伤感;作“暮凭阑”,是晚眺江山遥远,深感“别时轻易见时难”。两说都可通。“流水落花春去也”,与上片“春意阑珊”相呼应,同时也暗喻来日无多,不久于人世。“天上人间”一句,颇感迷离恍惚,众说纷纭。其实语出白居易《长恨歌》: “但教心似金钿坚,天上人间会相见。” “天上人间”本是一个专属名词,并非天上和人间并列。李煜用在这里,似指自己的最后归宿。因此有人把这首词看作是李煜的绝笔。
李煜词的抒情特色,就是善于从生活实感出发,抒写自己人生经历中的真切感受,自然明净,含蓄深沉。这对抒情诗来说,原是不假外求的最为本色的东西。因此他的词无论伤春伤别,还是心怀故国,都写得哀感动人。同时,李煜又善于把自己的生活感受,同高度的艺术概括力结合起来。亡国之君高滚宽的李煜,在词中很少作帝王家语,倒是以近乎普通人的身份,诉说自己的不幸和哀苦。这些词就具有了可与人们感情上相互沟通、唤起共鸣的因素。“春花秋月何时了”两句,触及到宇宙无情和人生长恨的矛盾,这是多长人曾经探索过的严厉的人生命题。“一江春水向东流”所喻示的无穷愁思,确也不限于李煜这样的弱国孱君。它以沛然莫御的气魄冲击人们感情的堤防,不难引起众多读者的同感。至于“别时轻易见时难”,更是人们在生活中通常会经历到的一种人生戚亮体验。与其说它是帝王之伤别,无宁说它概括了告别中的人们的普遍遭遇。李煜词大多是四、五十字的小令,调短字少,然包孕之富,寄慨之深,没有高度的艺术概括力是做不到的。
《西清诗话》云:南唐李后主归朝后,每怀江国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊,尝作长短句云: “帘外雨潺潺……”,含思凄惋、未几下世。(胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十九引)
《颜氏家训》云: “别易会难,古人所重。江南饯备亩送,下泣言离。北间风俗,不屑以事。歧路言别,欢笑分会。”后主长短句,盖用此耳。故云: “别时轻易会时难”。(吴曾《能改斋漫录》)
“梦觉”语妙,那知半生富贵,醒亦是梦耶?末句,可言不可言,伤哉。(沈际飞《草堂诗余正集》卷一)
古诗:“行行重行行”,平常白话耳;赵宋人诗亦说白话,能有此气骨否?李后主词“帘外雨潺潺”,平常白话耳;金元人词亦说白话,能有此缠绵否? (〔清〕陈锐《袌碧斋词话》)
言梦中之欢,益见醒之悲,昔日歌舞《霓裳》不堪回首。结句“天上人间”三句怆然欲绝。(俞陛云《五代词选释》)
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