分类:诗名大全时间:2023-05-06 13:20作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈吴隐之,以及对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
吴隐之(?——413年)字处默,晋代濮阳人。少年时以孝贤闻名,家景贫寒,但志存高远;他饱览诗书,以儒雅彰显于世。他一生清廉而能守操,为官克己励节,以廉洁盛名。唐代魏征主编的《晋书》中评价吴隐之是“晋代良吏,吴隐之为第一”。
吴隐之先后任辅国功曹、烂纤晋陵太守、中书侍郎、左卫将军、御史中丞、龙骧将军、广州刺史、度支尚书、光禄大夫等职。无论身居何职,他总是粗茶淡饭、甘于清贫,自食其力、清廉为民,堪称贤臣廉吏楷模。吴隐之一向以简单闻名。在御史中丞任上,吴隐之只有一套布衣。冬天拆洗衣服时,他无衣御寒,只能披着棉絮,待衣服缝补好后,再穿上上朝面君理事,他的生活与贫寒的百饥仔仿姓完全无别。
广州依山傍水,盛产贵重物品。历届广州任职官员都勒索敲诈,不顾百姓死活。吴隐之到任后,清廉勤政。日常生活是抱柴司炊,纺织如故;天天只吃蔬菜,只食干鱼。他的俸禄除“裁留身粮”外,其余全都资助穷苦百姓与亲族。一天,家仆端来饭菜,吴隐之见鱼已剔骨,非常气愤,当面将家仆严加训斥,并将他赶出府去。原因是隐之对这种媚上的作风非常厌烦。由于隐之躬亲践行,身先楷模榜样示范,加上他惩贪官、禁贿赂各项措施,广州官风大为好转。晋安帝曾嘉诏吴隐之:“孝行笃于闺门,清节厉乎风霜,实立人之所难,而君子之美致也。龙骧将军、广州刺史吴隐之孝友过人,禄均九族,菲己洁素,俭愈鱼飧。夫处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服,革奢务啬,南域改观,朕有嘉焉。”
吴隐之在广州多年,离任返乡时,小船上仍是初来时的简朴行装。唯多了妻子买的一斤沉香,隐之认为此物来路不明,夺过来将它扔进水里。到家时,只有“数亩小宅,篱垣仄陋,茅屋六间,不容妻子”。刘裕(即后来的南朝宋武帝)赐他牛车,为他盖了一座宅院,隐之坚辞不受。
晋安帝义熙八年(412年),吴隐之告老还乡。义熙九年,吴隐之在故里濮阳病逝。今濮阳县西聂固村有其墓。后人于开州(今濮阳县城)修建“五贤祠”。吴隐之被尊为濮阳“五贤”之一,其塑像在祠内紧靠汲黯。
写到这里,我想起吴隐之“卖狗嫁女”的故事与大家分享。
历史上的“淝水之战”便是在谢石指挥下取得的一次以少胜多的战争。谢石对吴隐之非常敬慕,对吴隐之的生活非常关心。吴隐之女儿要出嫁,谢石知道他家穷,“遣女必当率薄”,便吩咐手下人带着办喜事所需的各种物品去帮他操办。到了吴隐之家,看见冷冷悄悄,毫无办喜事的气氛,却听说他家的婢女牵了一只狗去集市上卖。后来才知道吴隐之用卖狗的钱为女儿做嫁资!
聂固村在哪里?遍查濮阳县下辖的22个乡镇、1035个居委会、1197个自然村,只发现梨园乡有个聂堌堆村。难道聂固村更名了吗?如更名的话,县志也该注明。或许聂固村不在濮阳?县志上说聂固村在濮阳县西,是县域内西部还是县城西部。濮阳市成立前,王助、新习都是濮阳县域内戚橡的乡镇,聂固村会在这两个乡镇?这两个乡镇的若干村庄庄也没聂固村。内黄县后河镇倒有个西聂固村。《濮阳县古文化遗址一览表》中注明吴隐之墓在县城西北40里清丰县聂固村一代,而县城西北40里的位置与内黄县后河镇西聂固村大致相符。《晋书·吴隐之传》中说:“隐之,字处默,濮阳鄄城人”。这样,吴隐之的籍贯便有了如下几处之说:濮阳县籍、内黄籍、清丰籍、山东鄄城籍。由于历史建置变革与区域变更原因,这个问题必须严格考证。吴隐之是晋代官员的楷模,是历朝历代官员的楷模,我们这个时代也非常需要吴隐之这样的贤臣廉吏楷模。
1. 《吴隐之酌贪泉》文言文翻译
吴隐之操守清廉,朝廷想要革除五岭以南的弊病,叫吴隐之为广州刺史。
离广州治所二十里处的地名叫石门,有一道泉水,被称为贪泉,传说人只要一喝,就会有无尽的贪欲。吴隐之到达这里,对他周围的亲信说:“不看到可产生贪欲的东西,就能使心境保持不乱,越过五岭就丧失清白的原因,我现在知道了。”
于是他来到泉旁,舀上泉水喝下去,并作诗说:“古人云此水,一歃怀千金,试便夷齐饮,终当不易心。”他在广州,清廉的节操更加突出,常常吃的不过是蔬菜和干鱼,帷帐、用具与衣服等都交付外库,当时有许多人认为他是故意作假,然而他却始终如一。
2. 吴隐之酌贪泉文言文翻译 吴隐之操守清廉····然亦始终不易
《晋书·吴隐之传》
原文:
吴隐之,字处默,濮阳鄄城人。美姿容,善谈论,博涉文史,以儒雅标名。弱冠而介立,有清操,虽儋石无储,不取非其道。事母孝谨,及其执丧,哀毁过礼。与太常韩康伯邻居,康伯母,贤明帆渗肢妇人也,每闻隐之哭声,辍餐投箸,为之悲泣。既而谓康伯曰:“汝若居态世铨衡,当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书,隐之遂阶清级,累迁晋陵太守。在郡清俭,妻自负薪。迁左卫将军。虽居清显,禄赐皆班亲族,冬月无被,尝浣衣,乃披絮,勤苦同于贫庶。
广州包带山海,珍异所出,一箧之宝,可资数世,故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊,以隐之广州刺史。未至州二十里,地名石门,有水曰贪泉,饮者怀无厌之欲。隐之既至,语其亲人曰:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣。”乃至泉所,酌而饮之,因赋诗曰:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。
及卢循寇南海,为循所得。刘裕与循书,令遣隐之还,久方得反。归舟之日,装无余资。及至,数亩小宅,篱垣仄陋,内外茅屋六间,不容妻子。刘裕赐车牛,更为起宅,固辞。后迁中领军,清俭不革,每月初得禄,裁留身粮,其余悉分振亲族,家人绩纺以供朝夕。时有困绝,或并日而食,身恒布衣不完,妻子不沾寸禄。
义熙八年,请老致事。九年,卒。隐之清操不渝,屡被褒饰,致事及于身没,常蒙优锡显赠,廉士以为荣。
子延之复厉清操,延之弟及子为郡县者,常以廉慎为门法,虽才学不逮隐之,而孝悌洁敬犹为不替。
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译文:
吴隐之,字处默,是濮阳鄄城人。吴隐之容貌很美,善于谈论,广泛涉猎文史,以儒雅闻名。他年少时就孤高独立,操守清廉,虽然家中一无积蓄,但绝不拿取不合道义而来的东西。他事奉母亲孝顺谨慎,到他为母亲守丧时,哀伤的表现超过礼制的规定。吴隐之与太常韩康伯是邻居,韩康伯的母亲是一位贤良智慧的妇人。她每次听到吴隐之的哭声,就放下筷子不再吃饭,为之悲痛流泪。后来,她对韩康伯说:“你假如掌管国家官吏的任用权,应当推举像这样的人。”到韩康伯担任吏部尚书时,吴隐之遂被任用为清官,累官做到晋陵太守。吴隐之在郡清廉俭朴,妻子自己出去背柴。后调任左卫将军。他清廉,虽有高官显职,但俸禄赏赐都分给自己的亲戚及族人,冬天没有被子。他曾洗衣时,没有替换衣服,只好披上棉絮,他生活勤苦得与贫寒的庶民一样。
广州地区倚山靠海,是出产奇珍异宝的地方,一个小箱所装的珍宝,可供人生活数世。因此前后刺史皆贪赃枉法。朝廷想要革除五岭以南的弊病,叫吴隐之为广州刺史。离广州治所二十里处的地名叫石门,有一道泉水,被称为贪泉,传说人只要一喝,就会有无尽的贪欲。吴隐之到达这里,对他周围的亲信说:“不看到可产生贪欲的东西,就能使心境保持不乱,越过五岭就丧失清白的原因,我现在知道了。”于是他来到泉旁,舀上泉水喝下去,并作诗说:“古人云此水,一歃怀千金,试便夷齐饮,终当不易心。”他在广州,清廉的节操更加突出,常常吃的不过是蔬菜和干鱼,帷帐、喊弯用具与衣服等都交付外库,当时有许多人认为他是故意作假,然而他却始终如一。
到卢循进攻南海,吴隐之被卢循所俘获。刘裕给卢循写信,命令他让吴隐之返回京城,过了许久卢循才同意吴隐之还京。吴隐之乘船返回时,没有装载多余的东西。他回到京城后,只住数亩地的小宅院,篱笆与院墙又矮又窄,内外共有六间茅屋,连妻子儿女都住得很挤。刘裕赏给吴隐之车牛,又为他修造住宅,他果断推辞。后来他被调任中领军,但清廉俭朴之风不改,每月初得到俸禄,只留下自己的口粮,其余都分别赈济亲戚、族人,家中人靠自己纺织以供家用。常常有困难缺乏的情况,有时两天吃一天的粮食。身上总是穿布制的衣服,而且破旧不堪,妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。
晋安帝义熙八年,吴隐之以年老哀求退休,九年,吴隐之去世。吴隐之操守清廉,始终不渝,屡次受到朝廷褒奖,在他退休及去世时,常受到优厚的赏赐,并赠送显要的官职,廉洁的士大夫们皆以此为荣。
他的儿子吴延之又坚持清廉的操守,延之的弟弟以及担任郡、县长官的儿子,常以廉洁谨慎作为家门传统,虽然他们的才学比不上吴隐之,然而仍保持着孝敬友爱,廉洁恭顺的作风。
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滕王阁序 唐 王勃 豫章故郡,洪都新府 .星分翼轸,地接衡庐.襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列,俊采星驰.台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美.都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻.十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座.腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库.家君作宰,路出名区,童子何知,躬逢胜饯. 时维九月,序属三秋.潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路,访风景于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆.层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地.鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势.披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳.云销雨霁,彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦. 遥襟甫畅,逸兴遄飞.爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏.睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔.四美具,二难并.穷睇眄于中天,极娱游于暇日.天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数.望长安于日下,目吴会于云间.地势极而南溟深,天柱高而北辰远.关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客.怀帝阍而不见,奉宣室以何年. 嗟乎!时运不齐,命途多舛.冯唐易老,李广难封.屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志.酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢.北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚.孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭? 勃,三尺微命,一介书生.无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风.舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里.非谢家之宝树,接孟氏之芳邻.他日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门.杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭? 呜呼!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟.临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公.敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成.请洒潘江,各倾陆海云尔: 滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞. 画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨. 闲云潭影日悠悠,物转星移几度秋. 阁中帝子今何在?槛外长江空自流.。
4. 阅读下面的文言文,完成文后各题孔子世家定公十四年,孔子年五十
小题1:A小题2:D小题3:B小题4:A小题5:孔子参与国政三个月,贩卖猪羊的商人不敢哄抬物价;男女都分路行走;掉在路上的东西没有人捡拾;四方的旅客来到鲁国的城邑,不必向有司求情送礼,都给予接待和照顾,直到他们满足而归。
小题1:A项中“下人”在文中的意思是“礼贤下士”,而现代汉语的意思是“下等人”,差别很大,其它三项古今相同。小题2:A项中“焉”,兼词,“于此”;B项“而”,表承接的连词;C项“乎”,介词,“在”;D项“以”(1)介词,“因为”;(2)连词,“用来”。
小题3:例句中“遗”本来是动词,但在句中作名词用,相称于“丢失的东西”,与其相同的是B项“有”,相称于“出产的物品”。小题4:A项应该是孔子接受了批评,他引用的话的意思是由于富贵而快乐的人即使高贵了,也会礼贤下士。
小题5:无 参考译文:定公十四年,孔子五十六岁,他由大司寇代理丞相职务,脸上流露出喜悦的神色。门人说:“听说君子大祸临头不恐惊,大福来到不喜形于色。”
孔子说:“有这个话。但不是还说‘乐在身居高位而礼贤下士’吗?”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。
孔子参与国政三个月,贩卖猪羊的商人不敢哄抬物价;男女都分路行走;掉在路上的东西没有人捡拾;四方的旅客来到鲁国的城邑,不必向有司求情送礼,都给予接待和照顾,直到他们满足而归。齐国人听到这个消息感到害怕,有人说:“孔子主持政治,鲁国一定会称霸,一旦称霸,我国离它最近,我们会先被吞并。
何不送给它一些土地呢?”黎鉏说:“请先试着阻止它强盛。假如阻止不成,再送给它土地,难道算迟吗?”于是从齐国挑选了八十名美丽的少女,都穿上华丽的衣服,且会跳《康乐》舞,还有身带花纹的马三十匹,一并送给鲁国国君。
齐国先把女乐和纹马采车安顿在鲁城南边的高门外。季桓子身穿便服多次去偷看,打算接受,就告诉国君外出巡游,以此为名,整天在城南观赏齐国的美女、纹马,连国家的政事都不想了。
子路见此情形,说:“先生,我们可以离开这里了。”孔子说:“鲁国如今就要郊祭,如果能按礼法把祭肉分给大夫,那么我们还可以留下来。”
季桓子终于接受了齐国送来的美女,一连三天不问政务;郊祭结束,又没有把祭肉分给大夫们。孔子于是离开鲁国,在屯地住宿过夜。
鲁国的师己赶来送行,说:“先生是没有罪过的。”孔子说:“我唱首歌行吗?”于是唱道:“那些妇人的口,可以把大臣赶走;亲近那些妇人,可以使国破家亡。
悠闲啊悠闲啊,我只有这样安度岁月!”师己返回,桓子问:“孔子说了些什么?”师己照实告诉。桓子长叹一声说:“先生是怪罪我接受齐国那一群女乐的缘故啊!”。
吴隐之做主簿时卖狗嫁女和他后来做广州刺史时饮贪泉而不贪,这茄闭两件事表明:真正的清廉之士,是不管处在拆纳链何种环境和条件下,也不管他手中有权还是无权,都是不会改变其志操的。
一个人能否保持清廉,其要害还在于自己,不能怪罪于旅孙环境和条件。
贞臣能达到一种超脱世俗事务和规范的“定”的心理境界,也就是说修成一种视富贵荣华、金钱名利为身外之物的心理。在这些东西面前糊涂不清,或视之为过眼烟云,则能克服、挣脱和超越哀乐之情、利害之欲的诱惑、羁绊,这对于人生实践的指导意义无疑是积极的、有效的。
而人只要具备“静”的心态,“定”的境界,就能去掉贪欲,即使身处权势、金钱、李掘桐富贵、名望圈中也能洁身自好,即使饮“贪泉”也不会生“贪婪”之心。魏晋时期有一位名叫吴隐之的官员,就是饮贪泉而不生贪心的典型代表。
吴隐之,字处默。濮阳郡鄄城县人。年轻时就孤高独立、操守清廉。他人仕几十年,诸多将相公卿仿佛走马灯一般起落浮沉,来去匆匆,连皇帝也哪坦换了好几个。“一朝天子一朝臣”,上上下下乱纷纷,而他则一直身居要职,并且步步高升。许多人都认为他是吉星高照,官运亨通,其实他除勤政爱民之外,还戒除贪欲,恪守操行。
在晋隆安之年,朝廷选任吴隐之为龙骧将军、广州刺史。魏晋时代的广州,治所在番禺,辖境相称于现在两广的绝大部分地区,北有五岭,南临大海,山清水秀,佳果终年不绝,所产南珠等各种珍宝更是驰名中外。吴隐之携家小、部属,赴广州上任,一路跋山涉水,风餐露宿,这一日抵达离广州20里的石门。石门下激石远处有一泓泉水,据说凡是饮过此泉水的人,无不陡起贪念,故名之日“贪泉”。贪泉臭名昭著,无人不知,当地居民又添油加醋,说是只要口沾一滴贪泉水,就会立即燃起万丈贪欲之火,连六根清净的世外高僧,不食人间烟火的仙道也概莫能外。路人传言,神乎其神,自命清高的过客避之犹恐不及,生怕玷污了自己的清名;利欲熏心之徒也假装正人君子,一提起贪泉便掩耳捂鼻;一般人都认为岭南贪污成风,“风”源便是贪泉。吴隐之不信邪,对亲人说散卜:“不见可欲,使心不乱。岭南官吏丧失清操其真正原因,我已经明白了。”于是,他走到贪泉旁边,俯身舀起一杯泉水,“咕嘟咕嘟”喝下肚去,仿佛酌饮美酒一样。喝完咂咂嘴,除了甘甜可口之外,也没有什么异样的感觉。隐之微微一笑,当即赋诗曰:
古人云此水,一歃怀千金。
试使夷齐饮,终当不易心。
“歃”意为用嘴吸饮,“夷”齐指商朝末年以互相让国、饿死不改清操的伯夷、叔齐兄弟。全诗大意是:古人说这泉水,只要一口沾唇也会顿生贪念,要得千金。如果伯夷叔齐来到这里,不管怎样大饮特饮,他们那清廉之心,也绝不会改变一毫一分!吴隐之一语道破了他酌饮贪泉,不渝清操的真谛:人贪与不贪,不在于喝过或没喝过“贪泉”水,而在于自己的思想品质和道德情操。
果然,他在广州任职期间纤尘不染,更加清廉。虽然广州物产丰富,可他寻常吃的不过是些蔬菜和干鱼,帷帐、用具、衣服等都十分孝朴素。当时有些人还以为他是故意装装样子,以显示自己的俭朴。不过时间一长,才知道他真是个清官,不是故作姿态。
由于他以身作则,广州地区的贪污陋习也大为改观。朝廷嘉奖吴隐之廉洁克己、改变风气,进号为前将军。吴隐之不仅自己廉洁奉公,而且严格要求妻儿亦要节俭清廉,其感人事迹不胜枚举,只说一件便可见一斑。
那还是在孝武帝时期,曾在淝水之战中立下大功的谢石任卫将军,慕名奏请吴隐之做将军府的主簿。有一天,听人说隐之的女儿即将出嫁,谢石料想吴隐之一向清廉俭朴,嫁女必然简朴了事,更不会置办多长嫁妆,于是立即派人为助婚使者,并让人将自家厨具等搬去相助。使者走到吴家门口,恰巧碰见一个小丫头牵着一条狗往外跑,院子里什么动静也没有。他心里直纳闷,以为走错了门,便喊住小丫头打听:“这是主簿吴公府上吗?”小丫头回【答案】:“是呀!”“贵府小姐要出嫁了吗?”“是呀!”使者又朝门里扫视一周,大惑不解,自言自语:“怎么如此萧然?”小丫头没有听明白他说什么,便向他摆摆手说:“对不起,我要卖狗去了!”使者急忙喊道:“别跑,卖狗干什么?”小丫头冲他笑笑说:“不是告诉您老了吗?我家小姐要结婚,等钱用呀!”说完就跑了,使者大吃一惊,根本不相信自己的耳朵,愣一会,转身跑回将军府,向谢石和大小官僚们报告这桩“特大新闻”。
吴隐之告老还乡,直至逝世,屡屡受到朝廷的褒奖和赏赐,并赐予显要的官职,廉洁的士大夫无不以此为荣。吴隐之更用自己的廉洁奉公换来了世人的尊敬。
吴隐之传译文如下:
吴隐之,字处默,是濮阳城人。吴隐之容貌很美,善于谈论,广泛涉猎文史,以儒雅闻名。他年少时就孤高独立,操守清廉,虽然家中一无积蓄,但绝不兆腊拿取不合道义而来的东西。他事奉母亲孝顺谨慎,到他为母亲守丧时,哀伤的表现超过礼制的规定。
吴隐之与太常韩康伯是邻居,韩康伯的母亲是一位贤良智慧的妇人。她每次听到吴隐之的哭声,就放下筷子不再吃。
为之悲痛流泪。后来,她对韩康怕说:“你假如掌管国家官吏的任用权,应当推举象这样的人。”到韩康伯担任更部尚书时,吴隐之遂被任用为清官,累官做到晋陵太守。吴隐之在郡清廉俭朴,妻子自己出去背柴。
后调任左卫将军。他清廉,虽有高官显职,但俸禄赏赐都分给自己的亲戚及族人,冬天没有被子。他曾洗衣时,没有替换衣服,竟然披上棉絮,他生活勤苦得与贫寒的庶民一样
广州地区倚山靠海,是出产奇珍异宝的地方,一个小箱所装的珍宝,可供人生活数世。因此前后刺史皆贪赃枉法。
朝廷想要革除五岭以南的山猜带弊病叫吴隐之为广州刺史。离广州治所二十里处的地名叫石门,有一道泉水,被称为贪泉,传说人只要一喝,就会有无尽的贪欲。
吴隐之到达这里,对他周围的亲信说:“不看到可产逗芦生贪欲的东西,就能使心境保持不乱,越过五岭就丧失清白的.原因,我现在知道了。”于是他来到泉旁,留上泉水喝下
关于吴隐之和的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。