分类:诗名大全时间:2023-04-24 13:35作者:未知编辑:猜谜语
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“临行密密缝,意恐迟迟归”源出唐代诗人孟郊的《游子吟》
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。“临行密密缝,庆纯意恐迟迟归”的字面意思是:儿子要出远门了,母亲为他缝补衣裳,内兄绝心担心他迟迟不能回家。这是母亲内心情感的坦露。儿要誉尘咐离娘远游,母亲舍不得儿走,但为儿子的前程又不得不叫儿走。此时母亲的心情是复杂的,是留恋牵挂?还是疼爱酸苦?仿佛什么都有,于是老母把这千滋百味的感情都揉合在一针一线上。“密密缝”三字,凝聚着母亲对儿的无限疼爱和深情;怕儿在外无人照料,衣单身寒。担心儿外出后一年半载回不来,使在家的老母日夜挂念。仅仅两句诗,把母亲对儿子的一颗拳拳之心,写得非常真切感人。
意恐迟迟归的意思是怕的是儿子回来得晚衣服破损。出自孟郊的《游子吟》,本文中,我为大家整理了这首诗的相关内容,一起来看看吧!
《游子吟》原文
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
《游子吟》赏析
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句,所写的人是母与子,或首所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下。最后两句是前四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似的儿女,怎能报答于万一呢?
全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多长读者的心弦,引起万千游子的共鸣。
《游子吟》作者简介
孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清)人。早年隐于河南嵩山。贞元十二年〔796〕始登进士,年已四十六岁。贞元十六年〔800〕任溧阳尉,后辞官。元和元年〔806〕迁为兴元军参谋,病死于赴任途中,友人张籍等私谥为贞曜先生。
孟郊的诗四百多首,多是乐府和古诗,大多倾诉个人穷愁衫桥数孤苦,表现愤世妒俗的思想感情。也有部分诗作揭露贫富悬殊的社会现消族象,对人民的苦难生活寄予同情。用字造句力避平庸,追求古拙奇险,诗风冷峭,为闻名的苦吟诗人,于韩愈齐名,为韩孟诗派的开创者。又与贾岛齐名有“郊寒岛瘦”之称。
以上是我为大家整理的《游子吟》的相关内容,希望对大家有所帮助。
意思:害怕。
拓展资料
一、全文
《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
二、译文
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,樱余能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
三、赏析
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子磨颂告”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。
最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小瞎明草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
四、作者简介
孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代闻名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
问题一:意恐迟迟归,意恐是什么意思 、心里却耽心孩子会很迟很迟才回来。 2、是耽心孩子此去难得回归。
慈爱的母亲为了即将外出求学的儿子赶着制做很多衣裳,针脚做得非常细密,担 心 儿 子长年在外求学,衣服不小心弄破了又无人帮他缝补.在外的游子恐怕很晚很晚才回家看望那慈爱的母亲
许多人解释这首诗的临行密密缝,意恐迟迟归时认为:这是一位生活贫困、辛勤劳动的母亲,亲手用针线为将要远行的儿子缝补衣服。怕儿子和液远行时间长了,衣服穿破了,所以母亲缝衣的针脚特殊的密实。其实,并不是这样,这样的解释只是从字面上看来的,并不是诗的真义。
我们注重一下这临行二字。既然是慈母,为什么要在儿子临行时才想起缝衣服呢?儿子将要远行了,当娘的为什么不早早就给他预备好了呢?假如是说临行密密缝是为了让衣服坚固,那这种行为又与意恐迟迟归有什么联系呢?
其实,这临行密密缝主要目的并不是为了使衣服坚固,临行密密缝是古代的一种风俗。当时不论是穷人还是富人,临要远行时,母亲或妻子都要密密地缝衣服。缝与逢同音,希望的是早日相逢,主要目的是图个吉利。
临行密密缝这一行为要表达的就是意恐迟迟归,盼望早相逢。将临行密密缝与意恐迟迟归解释为古代的送行习俗,这句诗与意恐迟迟归的联系才密切。
可以看出是 :心里担心
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问题二:意恐迟迟归的意是什么意思 出自《游子吟》
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
意羡棚伏恐迟迟归的意思是母亲担心儿子归家的太迟,希望采纳
问题三:意恐迟迟归中的意是什么意思 意恐:担心
意:发自内心的想法
游子吟 / 迎母漂上作
朝代:唐代
作者:孟郊
原文:
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
译文:慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝兄携缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
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问题四:意恐迟迟归的意是什么意思 许多人解释这首诗的临行密密缝,意恐迟迟归时认为:这是一位生活贫困、辛勤劳动的母亲,亲手用针线为将要远行的儿子缝补衣服。怕儿子远行时间长了,衣服穿破了,所以母亲缝衣的针脚特殊的密实。其实,并不是这样,这样的解释只是从字面上看来的,并不是诗的真义。
我们注重一下这临行二字。既然是慈母,为什么要在儿子临行时才想起缝衣服呢?儿子将要远行了,当娘的为什么不早早就给他预备好了呢?假如是说临行密密缝是为了让衣服坚固,那这种行为又与意恐迟迟归有什么联系呢?
其实,这临行密密缝主要目的并不是为了使衣服坚固,临行密密缝是古代的一种风俗。当时不论是穷人还是富人,临要远行时,母亲或妻子都要密密地缝衣服。缝与逢同音,希望的是早日相逢,主要目的是图个吉利。
临行密密缝这一行为要表达的就是意恐迟迟归,盼望早相逢。将临行密密缝与意恐迟迟归解释为古代的送行习俗,这句诗与意恐迟迟归的联系才密切。
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问题五:意恐迟迟归的是什么意思 意恐迟迟归
内心担心他迟迟不能回家。
这是母亲内心情感的坦露
问题六:临行密密缝,意恐迟迟归是什么意思 许多人解释这首诗的临行密密缝,意恐迟迟归时认为:这是一位生活贫困、辛勤劳动的母亲,亲手用针线为将要远行的儿子缝补衣服。怕儿揣远行时间长了,衣服穿破了,所以母亲缝衣的针脚特殊的密实。其实,并不是这样,这样的解释只是从字面上看来的,并不是诗的真义。
我们注重一下这临行二字。既然是慈母,为什么要在儿子临行时才想起缝衣服呢?儿子将要远行了,当娘的为什么不早早就给他预备好了呢?假如是说临行密密缝是为了让衣服坚固,那这种行为又与意恐迟迟归有什么联系呢?
其实,这临行密密缝主要目的并不是为了使衣服坚固,临行密密缝是古代的一种风俗。当时不论是穷人还是富人,临要远行时,母亲或妻子都要密密地缝衣服。缝与逢同音,希望的是早日相逢,主要目的是图个吉利。
临行密密缝这一行为要表达的就是意恐迟迟归,盼望早相逢。将临行密密缝与意恐迟迟归解释为古代的送行习俗,这句诗与意恐迟迟归的联系才密切。
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问题七:临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖的意思是什么 游子吟
作者:【孟郊】 年代:【唐】 体裁:【乐府】
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
【注解】:
1、寸草:比喻非常微小。
2、三春晖:三春,指春天的孟春、仲春、季春;晖,阳光;形容母爱如春天和煦的
阳光。
【韵译】:
慈爱的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实,
是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心,
可报答春晖般的慈母恩惠?
【评析】:
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美――母爱。
诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依
为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之
情。虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下。最后两句是前
四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似
的儿女,怎能报答于万一呢?
全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓
郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多长读者的心弦,引起万千游子的共鸣。
意思是慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
出自《游子吟》,是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。孟郊(751—814),唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人。少年时隐居嵩山。近五十岁才中进士,任溧阳县尉。与韩愈交谊颇深。其诗感伤自己的遭遇,多寒苦之音。
原文如下:
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
译文如下:
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
词句注释如下:
⑴游子:古代称远游旅居的人。吟:诗体名称。
⑵临:将要。
⑶意恐:担心。归:回来,回家。
扩展资料:
开头两句雀棚“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻,母亲的千针顷销则万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”
作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自斗模肺腑的炽烈的情感。
参考资料来源:百度百科——游子吟
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