分类:诗名大全时间:2023-04-24 13:38作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈闲居赋全文及译文,以及赵孟俯闲居赋原文译文对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
1. 十五首关于云的现代诗
顾城:云灰灰的,再也洗不干净——《雨行》
顾城:你一会儿看我,一会儿看云。我觉得你看我时很远,你看云时很近。——《远和近》
洛夫:他跪向你向昨日那朵美了整个下午的云——《烟之外》
洛夫:听完了那人在无定河边钓云的故事——《泡沫之外》
郑愁如禅行予:云游了三千岁月,终将云履脱在最西的峰上——《梵音》
郑愁予:远处的锚响如断续的钟声,云像小鱼浮进那柔动的圆浑……《港夜》
郑愁予:在那儿降落,我知道,每一朵云都会俯吻——《归航曲》
郑愁予:被裱褙的乱云,是写在,信风上的书法,我犹存——《知风草》
多多:被来自故乡的牛瞪着,云叫我流泪,瞬间我就流——《归袭姿来》
多多:灰暗的云朵似乎送葬的人群——《马》
多多:吸收冬天的严寒,倾听云的遥远的运动——《北方的记忆》
海子:万里无云犹如我永恒的悲伤——《村庄》
徐志摩:我轻轻的招手,作别西天的云彩——《再别康桥》
席慕容:把含着泪的三百诗篇,写在云淡风轻的天上——《彩虹的情诗 》
纪弦:剩我独自守着,多云的窗——《黄昏》
本人列出了十五首带云的现代诗!
2. 含有“云”的诗句
山上风吹笙鹤声,山前人望翠云屏。
蓬莱枉觅瑶池路,不道人间有幔亭。
画罗织扇总如云,细草如泥簇蝶裙。
朝辞白帝渣哗彩云间,千里江陵一日还。
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
远上寒山石径斜,白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。
众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。
江汉虽云广,乘舟渡无艰。流沙信难行,马足常往还。
每逢词翰客,邀我共寻君。果见闲居赋,未曾流俗闻。
也知邻市井,宛似出嚣氛。却笑巢由辈,何须隐白云。
独倚博山峰小。翠雾满身飞绕。只恐学行云,去作阳台春晓。春晓。春晓。满院绿阳芳草
青帝万里月轮孤,扫尽浮云一点无。
正是吾庐秋好夜,上桥浑不要人扶。
李白
长相思,在长安。
络纬秋啼金井栏,微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹,
美人如花隔云端。上有青冥之长天,
下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦,
梦魂不到关山难。长相思,摧心肝
明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关。
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。
越人语天姥,云霓明灭或可睹。
祧波一步地,[3]了了语声闻。
黯与山僧别,低头礼白云。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
行路难,行路难,多歧路,今安在。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
太多了 中国诗词写到云的 不下8000 首
楼下的真是卑劣 完全复制我的 我再加几句
杜牧
春风最窈窕,日晓柳村西。
娇云光占岫,健水鸣分溪。
碧云行止躁,白鹭性灵粗。
云 七绝
尽日看云首不回,无心都大似无才。
可怜光彩一片玉,万里晴天何处来?
芝盖不来云杳杳,仙舟何处水潺潺?
柳岸风来影渐疏,使君家似野人居。
云容水态还堪赏,啸志歌怀亦自如
1;明月出天山,苍茫云海间。(李白:《关山月))
2.众鸟高飞尽,孤云独去闲。(李白:(独坐敬亭山))
3.只在此山中,云深不知处。(贾岛:《寻隐者不遇))
4.野径云俱黑,江船火独明。(杜甫:《春夜喜雨))
5.月下飞天镜,云生结海楼。(李白:《渡荆门送别))
6.千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。(高适:《别董大》)
7.朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。(李白:《早发白帝城》)
8.远上寒山石径斜,白云深处有人家。(杜牧:《山行》)
9.黄河远上白云间,一片孤城万仞山。(王之涣:《凉州词》)
10.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。(岑参:《白雪歌送武判官归京》)
3. 诗人顾城的一句诗:你看云时,我觉得很近,你看我时,我觉得很远
文章如下:
远和近
小时候,乡下人管建筑叫房子,
温暖的房子,
离我们很近很近的房子,
袅袅的炊烟像一道婉约的风景早已飘远。
长大了,城里人管房子叫建筑,
冰冷的建筑,
离我们很远很远的建筑,
笔直的烟囱连污染也豪放的肆无忌惮。
小时候,房子与房子的距离很远,
但心与心很近,
长大后,建筑和建筑挤得很近,
心和心却很远!!……
远与近
你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/看云时很近。
——顾城《远与近》
远与近不仅是一对反义词,而且以其微妙的关系诠释着生命旅程。
生活中总是有远与近的转化,它刺激着我们向更深更远的地方探索。梦想曾经离我那么远,遥不可及。可是当我经过艰苦的努力,攻克一个个难关,向它一点点靠近时,它又离我那么近,触手可得。这时的梦想已不再是梦想,而成为另一个梦想的奠基石。远与近就是这样血肉相连,从没有谁能站得上风。事实也总是这样平衡——离严寒远了,你会变得臃肿;离惬意近了,你会变得惰性;离理想远了,你会变得世俗;离思想近了,你会变得伤痛。
然而有时,远和近之间的距离又是那样的难以逾越。当我离梦想、荣耀那么的近时,我的心灵会不由得为之颤动,我多么的希望能拥有所有。可是事实经常事与愿违,当你以为小的差距列于次席时,所有的一切也随之拒你于千里之外,再次成为遥不可及的梦想。有时候,当机会与你擦肩而过时,当梦想曾经离你那么近时却从指尖滑落,你会更加痛心疾首,失魂落魄!其实,生活就是如此,离胜利越近,失败就越痛苦。可当我跳出这个圈子再看时,我虽与名利远了,但却与宁静近了;我虽与成功远了一步,却与拼搏近了一步。就在这远与近的循环中,我逐渐走向成熟。
远有远的宏大,近有近的细腻。庐山需要近观,近观其清泉怪石、七彩洞岩千姿百态;庐山需要遥望,遥望其烟云环绕,水雾撩拨。麦田需要近观,近观朵朵麦穗饱满欲坠;麦田需要遥望,遥望滚滚的麦浪,向蓝天泼洒金黄。生活需要近观,阳光的绚丽,小鸟的欢鸣,路人的微笑,点点的细节让生活那么快乐美好;生活需要遥望,当你站在命运的山巅上,遥看那曾经让你无比痛苦的挫伤——原来他们是那么渺小。能有什么比远和近更能使生活的色彩飞扬?爱上远和近,爱它错落的美,爱它波折的音……
曾经有人说过:离幸福越近,离幸福感就越远。呵!这就是远与近的哲学,这就是生活的哲学。
生活,在远近中升华;远近,在生活中多彩。
4. 求描写云的诗,要整首的 (十首)
《远和近》 顾城 你 一会看我 一会看云 我觉得 你看我时很远 你看云时很近 《偶尔》 徐志摩 我是天空里的一片云 偶然投影在你的波心 你不必讶异 也无须欢喜 在转瞬间消灭了踪影 你我相逢在枫林彩影 你有你的 我有我的方向 你记得也好 最好你忘掉 在擦肩时互放的光亮 《繁星》 冰心 四二 云彩在天空中 人在地面上 思想被事实禁锢住 便是一切苦痛的根源 六〇 轻云淡月的影里 风吹树梢—— 你要在那时创造你的人格 一四九 无月的中秋夜 是怎样的耐人寻味呢! 隔着层云 隐着清光 《春水》 冰心 七一 当我浮云般 自来自去的时候 真觉得宇宙太寂寞了! 你像一片薄云 偶尔投影在我的生命领空 在我的心口写下了最漂亮的奇迹 当你飘然远去 走出我的世界 带走我的灵魂 我仓惶失措 只能忘空呐喊 云且留住 云且留住 伴我同行 伴我同住。
5. 形容云的古诗词
1、野径云俱黑,江船火独明。——唐代杜甫《春夜喜雨》
译文:浓浓乌云,笼罩田野小路,点点灯火,闪烁江上渔船。
2、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐代高适《别董大》
译文:千里黄云蔽天日色暗昏昏,北风吹着归雁大雪纷纷。
3、溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。——唐代许浑《咸阳城东楼》
译文:溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
4、瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。——唐代岑参《白雪歌送武判官归京》
译文:沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝结着惨淡愁云。
5、半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。——宋代朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
译文:半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清亮明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
6、众鸟高飞尽,孤云独去闲。——唐代李白《独坐敬亭山》
译文:群鸟高飞无影无踪,孤云独去安闲悠闲。
6. 诗人顾城有句名诗:你看云时我觉得很近;你看我时我觉得很远
原文简介 远和近(顾城) 你, 一会看我, 一会看云。
我觉得, 你看我时很远, 你看云时很近。 ———————————————————————————— 这首诗很像摄影中的推拉镜头,利用“你”、“我”、“云”主观距离的变换,来显示人与人之间习惯的戒惧心理和人对自然原始的亲切感。
这组对比并不是毫无倾向的,它隐含着诗人对人性复归自然的愿望。 ——顾 城编辑本段作者简介 顾城,朦胧诗主要代表人物,顾城被称为当代的唯灵浪漫主义诗人,早期的诗歌有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪,用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活。
其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。后期隐居激流岛,1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变杀死妻子谢烨后自杀。
留下大量诗、文、书法、绘画等作品。作品译成英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。
编辑本段鉴赏一 《远和近》虽只有短短的六句,却容纳了对历史反思的丰富内涵。“远”、“近”:是物理距离概念,这是客观存在,有科学的衡量标准。
但在情感作用下产生的心理距离却不同,“远”可以变“近”,“近”可以变“远”。诗中用“你”、“我”、“云”心理距离的变换,曲折地反映了人与人之间的隔阂、戒备以及诗人对和谐、融洽的理想人际关系的向往、追求。
诗中的“你”、“我”、“云”三个意象都具有一定的象征意义。“你”、“我”都生活在客观现实中、同属于社会的组成人员,“云”则象征着漂亮淳朴的大自然。
“你看我时很远”,这是地近心远,“咫尺天边”:“你看云时很近”,这是地远心近,“天边若比邻”。诗人这种“人远天边近”的辩证感情方式已成为人审美理想的发展的方式,即“由客体的真实,趋向主体的真实,由被动的反映,趋向主观的创造。”
这首诗看似信手拈来,实则匠心独运,给人的印象是:自然而不自然,工巧而不矫饰。编辑本段鉴赏二 《远和近》一诗,是诗人对不正常生活的本质发现。
此诗初发表时,被视为难懂的怪诗。按照当时僵化的阅读方式,人们已被习惯钝化的思维模式,此诗确实难于解读。
因为在目光可视之间,你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远,你看云时很近”呢?原因是诗人所写的是一种非正常的生活,是一种被扭曲了的人际关系。
在这扭曲了的关系中,一切都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系,由于心的阻隔而疏远了,显得那么孤寂而不可接近;因为人际关系的疏远,人与自然反而拉近了距离,显得十分亲近。
也许,正是由于人与自然的亲切可近,更进一步显示出人的孤寂;也许,正是这孤寂,常使顾城想到梦的天国。可顾城应该知道,在这个布满矛盾的世界上,梦的天国是不存在的。
编辑本段鉴赏三 这首诗是朦胧诗里非常闻名的诗篇,是被许多人传诵的诗歌。 在诗歌中顾城表达了人对于远近的哲理思索,人和自然,人和人的关系。
这种关系布满了一种辨证的距离、一种美和对爱的得失的痛苦。近处的爱人却是远在天涯,天上的云却在心灵近处。
爱人可近却不可能真正地接近,自然被隔离在远方却在爱人的心旁。 诗歌里表现出一种透明的美、纯净的美、神奇变幻的美,带有一种痛苦的思辩地忧伤。
顾城说他想“专心中的纯银,铸一把钥匙,去开启那天国的门,向着人类。”可是“时间的马,累倒了。”
即使在他最好的漂亮诗篇里,他的悲伤和失望也淡淡地透露出来。开放分类:朦胧诗,顾城。
7. 你看我时很远,你看云时很近
你,|一会儿看我,|一会儿看云。||我觉得,|你看我时很远,|你看云时很近。
赏析:乍看顾城的《远和近》,有一种特“小儿科”的感觉,甚或觉得荒唐。然而,披文入境,好生玩味,方悟出一种幼稚里的成熟、肤浅下的深刻。
《远和近》是一首表现特定心理和审美情趣而有些朦胧的诗,表达含蓄、精炼,而内容深刻。第一节,你,|一会儿看我,|一会儿看云。是写“你”左顾右盼的行为。第二节是写“我”的独特感觉。“你看我时很远,|你看云时很近。从表层形式上看,这种感觉是反常的。因为你、我同处地上,你既然能看到我,说明我在你的视线里,双方距离并不遥远。而“云”处天际,它与人的距离遥不可及。诗人透过表层形象着意揭示了一种心理距离的远和近。人与人,虽然近在咫尺,但心理却存在各种隔膜与不可逾越的鸿沟,因而觉着“很远”。而人与云、人与大自然却能沟通感情,因而觉得“很近”——亲近、融洽。诗人运用象征手法,表现了心理距离与物理距离的不和谐,表达了对人与人之间良好关系的追求与向往。
总之,小诗《远和近》给人一种童话般的美感,深刻地提示了表面悖谬而实际合理的现象。读罢,“余音绕梁”,令人回味不已。
心画心声总失真,文章宁复见为人。 高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!
——元好问 《论诗三十首·其六》
白话释义:
言为心声,书为心画,未必总是准确,从一个人的文章也未必能见出其全部品性。比兆数如西晋时候的潘岳,虽然写下《闲居赋》这传颂千古的淡泊名利之文,其行为却是遇权贵而阿谀奉承,见贾谧而望尘而拜。
扩展资料
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二族唤首重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。
潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。
因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、布满链吵矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得准确的熟悉。
元好问是金代闻名诗人和文学理论批评家。元好问论诗主张天然真淳,反对堆砌雕琢,重视独创精神,宣扬恢复建安以来诗歌的优良传统,是位有独到见解的诗歌评论家。
元好问的《论诗三十首》是继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的闻名组诗。他评论了自汉魏至宋代的许多闻名作家和流派,表明了他的文学观点,对后世有重要影响。
参考资料:论诗三十首_百度百科
《闲居赋》原文:
遨坟素三长圃,步先哲之高衢。虽吾颜之云厚,喊盯消犹内愧于宁蘧。有道余不仕,无道吾不愚。何巧智之不足,而拙艰之有余也!于是退而闲居,于洛之涘。身齐逸民,名缀下士。背京沂伊,面郊后市。浮梁黝以迳度,灵台杰其高峙。窥天文之秘奥,睹人事之终始。其西则有元戎禁营,玄幕绿徽,溪子巨黍,巽絭同归,炮石雷骇,激矢虫虻飞,以先启行,耀我皇威。其东则有明堂辟雍,清穆敝闲,环林萦映,圆海回泉,聿追孝以严父。宗父考以配天,秪圣敬以明顺,养更老以崇年。若乃背冬涉春,阴谢阳施,天子有事于柴燎,以郊祖而展义,张钧天之广乐,备千乘之万骑服枨枨以齐玄,管啾啾而并吹,煌煌乎,隐隐乎,兹礼容之壮观,而王制之巨丽也。两学齐列,双宇如一,右延国胄,左纳良逸。祁祁生徒,济济儒术,或升之堂,或入之室。
教无常师,道在则是。胡髦士投绂,名王怀玺,训若风行,应犹草靡。此里仁所以为美,孟母所以三徙也。
爱定我居,筑室穿池,长杨映沼,芳枳树樆,游鳞瀺灂,菡萏敷披,竹木蓊蔼,灵果参差。张公大谷之梨,溧侯乌椑之柿,周文弱枝之枣,房陵朱仲之李,靡不毕植。三桃表樱胡之别,二柰耀丹白之色,石榴蒲桃之珍,磊落蔓延乎其侧。梅杏郁棣之属,繁荣藻丽之饰,华实照烂,言所不能极也。菜则葱韭蒜芋,青笋紫姜,堇荠甘旨,蓼荾芬芳,蘘荷依阴,时藿向阳,绿葵含露,白薤负霜。
于是凛秋暑退,熙春寒往,微雨新晴,六合清朗。太夫人乃御版舆,升轻轩,远览王畿,近周家园。体以行和,药以劳宣,常膳载加,旧疴有痊。于是席长筵,列孙子,柳垂荫,车洁轨,陆摘紫房,水挂赪鲤,或宴于林,或禊于汜。昆弟斑白,儿童稚齿,称万寿以献觞,咸一惧而一喜。寿觞举,慈颜和,浮杯乐饮,绿竹骈罗,顿足起舞,抗音高歌,人生安乐,孰知其他。退求已而自省,信用薄而才劣。奉周任之格言,敢陈力而就列。几陋身之不保,而奚拟乎明哲,仰众妙而绝思,终优游以养拙。
一、《闲居赋》译文:
自豪地涌读古代的典籍,遵循圣贤的大道前进。虽说我厚颜,但还是内心有愧于宁武子和蘧伯玉。邦有道我没有出仕,邦无道我也不肯装愚,真是巧智不足而笨拙有余。因此,我退官闲居在洛水之滨。寄身于逸民,名列于下士。
这里靠近京城,上溯伊水,面向城郊而背靠集市。浮桥连结两岸,可以直接跨越洛水。灵台宏伟地矗立着。它观测天象的奥秘,推究人间的变化。西边有兵车和禁军的营房,黑色的帐篷和绿色的旗帜。有豁子、巨黍这样的良弓,也有用一个板机引发的连弩。炮石在雷鸣般的响声中抛起,同时射出无数的飞蛊箭。它们可以随时开赴战场,显示了皇家的威武。东边有明堂辟雍,清明庄重,宽敞安静。四面树林掩映,流水环绕。追遵孝道从孝敬父亲作起,遵奉晋文王以配祀上天。尊敬祖先和上天以阐明顺应天道,扶养三老五更以表示崇敬老人。至于冬去春来,严寒的阴气消除,温暖的阳光遍及大地,天子则将举行柴燎,郊祀祭天敬祖以展示孝义。张设钧天之乐,预备千乘万骑。人们都穿着整洁的黑色的祭服,管笛奏起响亮的音乐。多么辉煌!多么盛大!这便是壮观的礼容和无比富丽的王家制度。国学和太学也都设在这里,两处的屋宇规模一致。右边的国学延请的是贵族子弟,左边的太学接纳的是贤良的士人。两处都生徒众多,身通儒术的人,济济一堂。有的已经有所成就,有的更进入了高深的境界。他们学无常师,以学道为是。因而使得俊杰之人弃官读书,王侯们怀揣印玺前来就学。这里的教化如同吹过的风,被感召的人犹如风中的草,即刻倾心而倒。这里便是最可居住的仁义之乡,也就是孟母三迁所要寻找的地方。
于是我定居在这里,建筑了房屋,开掘了池塘。杨树的倒影映到池水里,芬芳的枳树结成篱墙。游鱼在水中出没,荷花盛开。竹木茂盛,挂满名贵的果实:有大谷的张公梨,有则握梁侯的乌稗柿,有周文王的弱枝枣,有房陵仙人朱仲的李子。三种桃分别是樱桃、山桃和胡桃,还有红白两色的沙果。贵重的石槲、葡萄,果实磊落,长蔓曼延。梅、杏、郁李之类,茂盛的枝叶点缀着漂亮的花朵。鲜花与果实互相映照,真是用言语无法形容的美。菜则有葱、韭菜、大蒜和芋头,青笱和紫姜。堇、荠香甜可口,辛菜香菜多么芬芳。背阴地生着囊郑知荷,向阳处长起豆慧。绿葵沾着露水,白避带有寒霜。每当暑气消退的凉爽秋日,或是寒风过后和煦的春天,一场小掰之后,天朗气清。太夫人坐上轻车,可以在家园环游,也可以到远处去观赏京城的近郊,身体由于行走而恬静,吃的药物也因为活动丽发挥了效力。饭量确。所增加,旧病也痊愈了。
摆上长长的筵露,子孙们列坐。车子停在柳阴下。采摘了园中的精美水果,打铹了池里的红色鲤鱼。有时候在树林中摆宴,有时候在水边举行禊祭。头发花自的兄弟,和年幼的孩子们,都举杯敬祝太夫人万寿。大家为老人的长寿而欢喜,也为老人的年迈而担心,举杯祝寿之后,太夫人面色和悦。于是,丝竹演奏,大家劝酒痛饮。顿足跳起舞来,高声唱歌。真是“人生安乐,孰知其他”,回过头来自己反省,的确是才识低下没有什么作为。于是,我却遵奉古人周任的名言,想凭借自己的能力去做官。结果是连自身都几乎不保,还哪里谈到与古代的明哲相比。现在只好信奉道家的众妙玄虚,断绝官场的思念,闲居游乐而度过平庸的一生。
二、作品及作者简介
《闲居赋》是西晋文学家潘岳所作,赵孟頫行书,纵38厘米,横248.3厘米。北京故宫博物院藏。《闲居赋》共56行,凡627字,款署子昂。无年月。
三、赏析
《闲居赋》笔意自在,气韵清新,通篇行楷结合,方圆兼备,体态优雅,体现赵氏书法艺术书卷气和富贵气。元好问讽刺诗:“心画心声总失真,文章宁复见为人!高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘。
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《闲居赋》的原文或其中的名句
悬赏分:0 - 离问题结束还有 14 天 23 小时
提问者:毛莨 - 秀才 二级
答复共 2 条
这两句出自元好问的一首讽刺诗:“心画心声总失真,文章宁复见为人!高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘。”
西晋的大文学家潘岳,写过一篇很高雅的《闲居赋》,但实际上,却是个谄媚的小人,马屁拍得非常出格,甚至会在路边拜倒在权贵贾谧的车尘之下。
故而,元好问写此诗。
回答者:疯飙单车 - 进士出身 八级 6-3 17:38
《闲居赋》
何吾人之介特,去朋匹而无俦。出靡时以娱志,入无乐以(消)(销)忧。何岁月之若骛,复民生之无常。感阳春之发节,聊轻驾而远翔。登高丘以延企,时薄暮而起雨裂迹斗。仰归云以载奔,遇兰蕙之长圃。冀芬芳之可服,结春衡以延伫。入虚廊之闲馆,步生风之高庑。疏密迩之修除,即蔽景之玄宇。翡翠翔于南枝,玄鹤鸣于北野。青鱼跃于肆磨东沼,白鸟戏于西渚。遂乃背通谷,对绿波,藉文茵,翳春华。丹毂更驰,羽骑相过。
[愬寒风以开襟。]
[愿同衾于寒女。]
1\《闲居赋》-潘岳
西晋潘岳和魏国曹植都作有《闲居赋》,其中潘岳一篇最负盛名
闲居赋,即《闲居赋》,作者-西晋的大文学家潘岳。潘安(公元247年—300年),本名潘岳,字森敬安仁,,俗称潘安,西晋文学家,祖籍荥阳中牟(今河南中牟县)。 古书中看到西晋的潘岳那就是美男子潘安。《潘岳传》:“岳,美姿仪”;《文心雕龙》:“潘岳,少有容止”。 成语“掷果盈车”能突出潘安美貌。魏晋时期,赋是主要的文学题材。潘安的赋不仅多有名篇,而且无论在用典造句、审美立意上都是高人一筹。《西征赋》将近六千字,左思《三都赋》约三千字。。《藉田赋》、《闲居赋》、《秋兴赋》等都较有名。
闲居赋并序 潘岳 (晋)
岳读《汲黯传》,至司马安四至九卿,而良史书之,题以巧宦之目,未曾不慨然废书而叹也。曰:嗟乎!巧诚为之,拙亦宜然。顾常以为士之生也,非至圣无轨,微妙玄通者,则必立功立事,效当年之用。是以资忠履信以进德,修辞立诚以居业。
仆少窃乡曲之誉,忝司空太尉之命,所奉之主,即太宰鲁武公其人也。举秀才为郎。
逮事世祖武皇帝,为河阳、怀令,尚书郎,廷尉平。今天子谅暗之际,领太傅主簿,府主诛,除名为民。俄而复官,除长安令。迁博士,未召拜,亲疾,辄去官免。阅自弱冠涉于知命之年,八徙官而一进阶,再免,一除名,一不拜职,迁者三而已矣。虽通塞有遇,抑亦拙之效也。
昔通人和长舆之论余也。固曰:“拙于用多。”称多者,吾岂敢;言拙,则信而有徵。方今俊乂在官,百工惟时,拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂,有羸老之疾,尚何能违膝下色养,而屑屑从斗筲之役?于是览止足之分,庶浮云之志,筑室种树,逍遥得意。池沼足以渔钓,舂税足以代耕。灌园鬻蔬,供朝夕之膳;牧羊酤酪,俟伏腊之费。
孝乎惟孝,友于兄弟,此亦拙者之为政也。乃作《闲居赋》以歌事遂情焉。其辞曰:遨坟素三长圃,步先哲之高衢。虽吾颜之云厚,犹内愧于宁蘧。有道余不仕,无道吾不愚。何巧智之不足,而拙艰之有余也!于是退而闲居,于洛之涘。身齐逸民,名缀下士。背京沂伊,面郊后市。浮梁黝以迳度,灵台杰其高峙。窥天文之秘奥,睹人事之终始。其西则有元戎禁营,玄幕绿徽,溪巨黍,巽絭同归,炮石雷骇,激矢虫虻飞,以先启行,耀我皇威。其东则有明堂辟雍,清穆敝闲,环林萦映,圆海回泉,聿追孝以严父。宗父考以配天,秪圣敬以明顺,养更老以崇年。若乃背冬涉春,阴谢阳施,天子有事于柴燎,以郊祖而展义,张钧天之广乐,备千乘之万骑服枨枨以齐玄,管啾啾而并吹,煌煌乎,隐隐乎,兹礼容之壮观,而王制之巨丽也。两学齐列,双宇判培如一,右延国胄,左纳良逸。祁祁生徒,济济儒术,或升之堂,或入之室。
教无常师,道在则是。胡髦士投绂,名王怀玺,训若风行,应犹草靡。此里仁所以为美,孟母所以三徙也。
爱定我居,筑室穿池,长杨映沼,芳枳树樆,游鳞瀺灂,菡萏敷披,竹木蓊蔼,灵果参差。张公大谷之梨,溧侯乌椑之柿,周文弱枝之枣,房陵朱仲之李,靡不毕植。三桃表樱胡之别,二柰耀丹白之色,石榴蒲桃之珍,磊落蔓延乎其侧。梅杏郁棣之属,繁荣藻丽之饰,华实照烂,言所不能极也。
菜则葱韭蒜芋,青笋紫姜,堇荠甘旨,蓼荾芬芳,蘘荷依阴,时藿向阳,绿葵含露,白薤负霜。
于是凛秋暑退,熙春寒往,微雨新晴,六合清朗。太夫人乃御版舆,升轻轩,远览王畿,近周家园。体以行和,药以劳宣,常膳载加,旧疴有痊。
于是席长筵,列孙子,柳垂荫,车洁轨,陆摘紫房,水挂赪鲤,或宴于林,或禊于汜。昆弟斑白,儿童稚齿,称万寿以献觞,咸一惧而一喜。寿觞举,慈颜和,浮杯乐饮,绿竹骈罗,顿足起舞,抗音高歌,人生安乐,孰知其他。
退求已而自省,信用薄而才劣。奉周任之格言,敢陈力而就列。几陋身之不保,而奚拟乎明哲,仰众妙而绝思,终优游以养拙。
其中“于是览止足之分,庶浮云之志,筑室种树,逍遥得意。池沼足以渔钓,舂税足以代耕。灌园鬻蔬,供朝夕之膳;牧羊酤酪,俟伏腊之费。孝乎惟孝,友于兄弟,此亦拙者之为政也”就是苏州名园拙政园名字的由来。
《闲居赋》中典故“赋闲”。赋闲:指没有职业在家闲着。西晋潘岳有才名,做官多次,后来不得志,辞官家居,闲在家里种树钓鱼,逍遥自此冲慎在,作了一篇《闲居赋》,描写悠闲的生活。见《晋书·潘岳传》。后因称无职闲居——赋闲也。《官场现形记》第四三回:“吾兄在省候补,是个赋闲的人,有这闲工夫等他。”。晋朝有势力人家霸占水利造水碓,替别人舂米取酬,称为舂税。潘岳《闲居赋序》说他住在园里卖鲜鱼、蔬菜和羊酪,并收舂税,一家人生活恬静。
《闲居赋》,潘岳50岁时所作,总结自己做官经历:八次调换岗位,一次提升官阶,两次被撤职,一次被除名,一次没就任,三次被外放。潘岳投身政治,“卷入党争”泥足深陷,是由他的家世和社会关系所决定。门阀士族、婚宦关系,潘岳入仕,势所必然。投身权臣、贾充门下、贾充死后、依附杨骏。“骏败亡”,侥幸免。贾氏故吏、权过贾谧。潘岳22岁写《藉田赋》声名大噪。藉田是一种昭示“以农为本”的国家大典。后沉沦下僚,焦急,32岁已白发——写下闻名的《秋兴赋》,抒发凄凉心境。
《闲居赋》,公元296年潘岳所写,总结不如意的前半生——找出自己仕途失败的原因是“拙”,弃“拙”取“巧”,择木而栖,择贾谧为大树,升著作郎,转散骑常侍,迁给事黄门侍郎,为贾做诗赠陆机,为贾谧讲汉书,愈益成为皇帝和贾谧的亲信。出现“拜路尘”事件。299年年底,潘53岁。愍怀太子被废为庶人。愍怀太子非贾皇后亲生,贾皇后、贾谧处心积虑要废掉他。《晋书·愍怀太子传》载:“陛下宜自了,不自了,吾当入了之……”文稿制造者,就是潘岳。太子因此被废。
《闲居赋》,赵孟頫行书,纵38厘米,横248.3厘米。北京故宫博物院藏。书西晋闻名文学家潘岳《闲居赋》一首,56行,凡627字,款署子昂。无年月。笔意自在,气韵清新,通篇行楷结合,方圆兼备,体态优雅,体现赵氏书法艺术书卷气和富贵气。元好问讽刺诗:“心画心声总失真,文章宁复见为人!高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘。”
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