分类:诗名大全时间:2023-04-21 18:10作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈发愤忘食,以及发愤忘食乐以忘忧对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
成语名称: 发愤忘食 fā fèn wàng shí
欢迎您访问本页,本页的主要内容为解释成语【发愤忘食】的出处和来源,以及回答发愤忘食的意思是什么,其中包含英语翻译和造句,同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址,为您全方位的诠释发愤忘食成语。假如本页找不到内容,在页尾点击回百度搜索。
[成语解释] 努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
[成语出处] 先秦·孔子《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
[近义] 废寝忘食
[用法] 偏正式;作补语、定语;形容十分勤奋
[例句] 既这样~起来,也好,就由你去。(清·文康《儿女英雄传》第三十四回)
百科解释如下:
目录 • 成语资料
• 成语出处
• 成语故事
• 成语举例
英汉词典解释
gtgt到爱词霸英语查看详解
成语资料[回目录]
【成语】发愤忘食
【注音】fā fèn wàng shí
【解释】努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
【用法】作谓语、定语;形容十分勤奋。
【结构】偏正式
【年代】古代
【英文】be so absorbed in one's work or study as to forget one's meals
【近义词】废寝忘食、发愤忘餐
【相反词】游手好闲
【同韵词】析辩诡辞、齐足并驰、举枉措直、不实之词、各司其职、甘言巧辞、情见乎辞、吹埙吹箎、一阶半职、放言遣辞
成语出处[回目录]
先秦·孔子《论语·述而》:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
成语故事[回目录]
春秋时期,孔子带领学生环游列国讲学,来到楚国叶邑,叶公沈诸梁接待了他,他对孔子不怎么了解,就静静地问子路,子路一时不知怎么回答他。孔子事孝顷后得知就对子路说以后就说:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧巧蔽陆,不知老之将至。”
成语举例[回目录]
1、既这样发愤忘食起来,也好,就由你去。 清·文康《儿女英雄传》第三十四回
2、孔子自述生平,说道:”其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔并族。“ 梁启超《敬业与乐业》
百度百科地址:baike.baidu.com/view/142851.htm
SOSO百科地址:baike.soso.com/v296357.htm
百度搜索:《 点击此处 》
1. 孔子发愤忘食的古文翻译
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
翻译是:用功读书便忘记了吃饭,沉醉在学问里便忘记了忧愁,不知道衰老即将到来。
《论语》子曰:"女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。"这个成语写出了孔子学习或工作的努力。在现代意为努力学习或工作,连吃饭都忘了。常与“乐以忘忧”连用,形容十分勤奋。
翻译:
先秦·孔子《论语·述而》:叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。孔子(对子路)说:“你为什么不这样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。”
简析
这一章里孔子自述其心态,“发愤忘食,乐以忘忧”,连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣,是典型的现实主义和乐观主义者,他不为身旁的小事而烦恼,表现出积极向上的精神面貌。
2. 古文翻译: 学而不厌,诲人不倦
子曰:“学而不厌,诲人不倦”。这句话的意思是说,做人要不断学习,不感到厌烦;教育学生要有耐心,不感到倦怠。
“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范,我们希望学生做一个终生学习的人,首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”,“亲其师,信其道”,教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”,可不是一件轻易的事呀。“教师教育孩子要耐心”,我们常常这样说。但事实上,我们许多老师并没有真正理解这句话,老师会在课堂上气愤发火,这是我们还没有学会耐心的佐证。
不义而富且贵,于我如浮云”。它出自《论语》,是孔子对获得不义之财的鄙视之语。意思是,用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就象浮云一样。
发愤忘食,乐以志忧:
发奋用功连吃饭也不记得(学有所获),便兴奋得忘了忧虑
3. 文言文翻译:叶公问孔子于子路,子路不对
【原文】
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
【注释】
叶公:叶,音shè。叶公姓沈名诸梁,楚国的大夫,封地在叶城(今河南叶县南),所以叫叶公。
云尔:云,代旁兄搏词,如此的意思。尔同耳,而已,罢了。
【译文】
叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。孔子(对子路)说:“你为什么不样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。”
【评析】
文言文的翻译往往需要联系上下文才能翻译正确,从后面的话来看,这就话的意思就很明显了,叶公显然是在问孔子的学生子路他的老师是个什么样的人。
为什么子路不敢评价孔子?这是师道尊严造成的。在古代,一个学生是不能评价自己的老师的。不过,孔子作为老师也非常实在。学生不评价他,他自己人学生把自己评价了一番。这段文字里孔子自述其心态,“发愤忘食,乐以忘忧”,连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣,是典型的现实主义和乐观主义者,他不为身旁的小事而烦恼,表现出积极向上的精神面貌。
4. 文言文翻译
季文子三思而后行,子闻之曰:再,斯可矣! 季文子要三思然后才行动,孔子听说后,说:思索两次,这样就可以了。
(也就是孔子认为没有必要想得太多,没有必要过分谨慎犹豫。) 再:两次。
子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐. 回:指颜回,也就是颜渊,是孔尘档子最器重的学生。 孔子说(赞美颜回):颜回真是贤能啊!吃的饭只有一箪笥,喝的水只有一勺,住在很简陋的巷里(运祥意思是形容颜回家景贫困),别人面对这种情况都会十分忧愁,只有颜回能依然保持乐观的心态。
子曰:质胜文则野,野胜文则史.文质彬彬,然后君子. 孔子说:“质朴赛过文采,就显得粗野,文采赛过质朴,就显得虚浮。文采和质朴兼备,然后才 能成为 君子。”
质:质朴;文,文采,文饰;野,鄙野; 史: 本指宗庙之祝史,或在官府之掌文书者,这些人往往显得虚伪正经,故史意指虚浮,虚伪。彬彬:这里指文和质均匀配合的样子。
子曰:知者乐,水;仁者乐,山;智者动,仁者静.知者乐,仁者寿. 仁爱之人像山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所动摇,他以爱待人待物,像群山一样向万物张开双臂,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够永恒. 子曰:不愤不启, 不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也. 孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。假如他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。”
叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.云尔. 女:就是“汝”,你。 叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。
孔子对子路说:“你为什么不这样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。” 子曰:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之. 孔子说,三人走在一起,其中必然有我可以师法的人,他做得对的地方我就学习,他做得不对的地方我就避免和改进。
子曰:君子坦荡荡.小人长戚戚. 坦荡荡:心胸宽阔,心态豁达。 戚戚:指忧愁的样子,小人常因为患得患失而忧愁。
孔子说:“君子心胸宽阔,小人常常忧愁”。 曾子曰:鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善. 曾子:曾参,孔子的学生。
曾子说:鸟要死的时候,叫声就很悲哀;人要死的时候,所说的话往往中肯。 子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜. 孔子在河岸上说(看着流逝的河水感叹):流逝的东西都像这样么,昼夜不停。
子曰;后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已. 孔子说:后生可畏啊,我们怎么能知道后来人不比我们现在更强呢?四十、五十岁都还没有什么名声和成就的人,根本不值得敬畏。 子曰:三军可以夺帅,匹夫不可夺志也. 三军可以没有主帅,但匹夫不可以没有志气。
子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。 天气冷了,然后才知道松柏最后才凋谢。
(也就是说只有有真本事的才最能经受考验) 子曰,君子成人之美,不成人之恶,小人反是. 君子要成全别人的好事,不要促成别人的坏事。小人则恰恰相反。
子曰:名不正,则言不顺.言不顺,则事不成,事不成,则礼乐不兴,礼乐不兴,则刑罚不中,刑法不中, *** 无所措手足. 名不正,名与事实不相符,则言语错误,不能顺理成章。言不顺,则办事不能成功。
办普通事犹不成功,何况推行礼乐教化之事。治国必须以礼乐来教化。
普通事办不成,一切杂乱无章,则礼乐更不能兴起。礼乐不兴,则刑罚不中,即是刑罚用之不当。
刑罚不中,则人民感觉手足无措,不知如何是好,这就天下大乱了。 子曰:不在其位,不谋其政. 不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
子曰:君子道者三,我无能焉.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧. 孔子说:要成为君子要达成三种条件,我是做不到的。(这三个条件就是)如仁者那样不忧虑,如智者那样不疑惑,如勇士那样不畏惧。
子曰;不患人之不己知,患其不能也. 孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己本身的能力。子曰;志士仁人,无求生以杀人,有杀身以成仁. 志士仁人,不会因为要自己活下去就杀死无辜,而要牺牲自己成全仁义。
子曰;人无远虑,必有近忧. 人假如不考虑长远,那么忧患一定会很快就出现。子曰;君子求诸己,小人求诸人.君子矜而不争,群而不党,君子不以言举人,不以人废言. 诸:之于;矜:矜持,指保持节操。
孔子说:君子做事靠自己,小人总是依赖别人,君子应该保持自己的节操,能团结大家而不搞小集团,不会因为某人失言就抓别人的把柄去告发,也不因为不喜欢某人就直接否定他的意见。子曰;其恕乎,己所不欲,勿施与人.孔子说:宽容,就是自己都不愿意承受的事情,不要施加在别人身上。
子曰;巧言乱德,小不忍,则乱大谋. 花言巧语、嘘遛拍马的行为是对德行的祸乱,假如对这样的小事情放任自流,是要坏大事的。子曰;过而不改,是谓过矣! 孔子说:错了还不知道改正,这才是真正的错误!子曰;有教无类不管什么人都可以受到教育。
5. 发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔怎么读
fa fen wang shi,le yi wang you,bu zhi lao zhi jiang zhi yun er音调依次是:1 4 4 2 4 3 4 1 4 1 3 1 1 4 2 3意思是:(孔子)发愤用功,以至于把吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。
此句确出自《论语·述而》: 原文是:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
翻译过来是:叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不回答。 孔子(对子路)说:“你为什么不样说,他(孔子)这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。
这样回答多好!” 为什么子路不敢评价孔子?这是师道尊严造成的。在古代,一个学生是不能评价自己的老师的。
不过,孔子作为老师也非常实在。学生不评价他,他自己人学生把自己评价了一番。
希望你能采纳,谢谢。
6. 将古文翻译成现代文
原文: 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅。
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世。
或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感触系之矣。
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
注释:、永和:晋穆帝年号,345—356年。2、会(kuài)稽:郡名,包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。
山阴:今浙江绍兴。3、修禊(xì细):古代习俗,于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日),人们群聚于水滨嬉戏洗濯,以祓除不祥和求福。
实际上这是古人的一种游春活动。4、群贤:指谢安等三十二位与会的名流。
5、少长:指王凝之等九位与会的本家子弟。6、流觞曲水:用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其飘流。
杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。
7、骋:尽情施展,不受约束。8、俯仰一世:很快地过了一生。
俯仰,低首抬头之间,形容时间短暂。9、晤言:面对面谈话。
《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”,指心领神会的妙悟之言。亦通。
10、放浪形骸之外:行为放纵不羁,形体不受世俗礼法所拘束。10趣舍:同“取舍”。
11、老之将至:语出《论语·述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”12、死生亦大矣:语出《庄子·德充符》。
13、契:符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。
14、一死生:把死和生看作一回事。语出《庄子·德充符》:“以死生为一条。”
又《庄子·大宗师》:“孰知生死存亡之一体者,吾与之为友矣。”15、齐彭殇:把高寿的彭祖和短命的殇子等量齐观。
彭,彭祖,相传为颛顼帝的玄孙,活了八百岁。殇,指短命夭折的人。
《庄子·齐物论》:“莫寿于殇子,而彭祖为夭。”译文: 永和九年,正值癸丑,暮春三月上旬的巳日,我们在会稽郡山阴县(另解:山北水南谓之阴,可以认为在会嵇山的北边)的兰亭集会,举行禊饮之事。
此地德高望重者无不到会,老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱,林木茂盛,竹篁幽密。
又有清亮湍急的溪流,犹如青罗带一般映衬在四面,引溪水为曲水流觞,列坐其侧,即使没有管弦合奏的盛况,只是饮酒赋诗,也足以令人畅叙胸怀。这一天,晴明爽朗,和风习习,仰首可以观览浩大的宇宙,俯身可以考察众多的物类,纵目游赏,胸襟大开,极尽耳目视听的欢娱,真可以说是人生的一大乐事。
人们彼此亲近交往,俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省,满意于一室之内的晤谈;有的人则寄托于外物,生活狂放不羁。
虽然他们或内或外的取舍千差万别,好静好动的性格各不相同,但当他们碰到可喜的事情,自得于一时,感到欣然自足时,竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦,情事变迁,又不免会引发无限的感触。
以往所得到的欢欣,很快就成为历史的陈迹,人们对此尚且不能不为之感念伤怀,更何况人的一生长短取决于造化,而终究要归结于穷尽呢!古人说:“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊! 每当看到前人所发的感触,其缘由竟像一张符契那样一致,总难免要在前人的文章面前嗟叹一番,不过心里却弄不明白这是怎么回事。
我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的,把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的,后人看待今人,也就像今人看待前人,这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名,录下他们所作的诗篇。
尽管时代有别,行事各异,但触发人们情怀的动因,无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇,恐怕也会由此引发同样的感触吧。
作者: 王羲之(公元321-379年)或(公元303—361年):字逸少,东晋琅邪临沂(今山东临沂县)人,住在会稽山阴(今浙江绍兴)。曾任江州刺史、会稽内史、右军将军等职。
他书法精绝,为我国历史上最闻名的书法家,有“书圣”之称。 谢谢。
1. 孔子发愤忘食的古文翻译
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
翻译是:用功读书便忘记了吃饭,沉醉在学问里便忘记了忧愁,不知道衰老即将到来。
《论语》子曰:"女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。"这个成语写出了孔子学习或工作的努力。在现代意为努力学习或工作,连吃饭都忘了。常与“乐以忘忧”连用,形容十分勤奋。
翻译:
先秦·孔子《论语·述而》:叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。孔子(对子路)说:“你为什么不这样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。”
简析
这一章里孔子自述其心态,“发愤忘食,乐以忘忧”,连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣,是典型的现实主义和乐观主义者,他不为身旁的小事而烦恼,表现出积极向上的精神面貌。
2. 发奋忘食,乐以忘忧.
这句话出自《论语·述而》,原文是:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
翻译过来大概意思就是:叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不回答。孔子(对子路)说:“你为什么不样说,他(孔子)这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。这样回答多好!”
现在的教育多数被那些滥竽充数的庸才蠢才把持着,拿出一两句经典就让学生谈一下n多感想n多意义n多道理n多哲学,似乎一句经典就像灵丹妙药一样包治百病、随随便便都能榨出无数的有益成分。其实对经典的解读很简朴,理解即可,不需要用那些宏升姿所谓的“哲学”等等“高大上”的词语去包装,经典之所笑磨以能成为经典,就是因为经典是直指人心的,多数情况下是只可意会而不可言传但同时又深深扎进人脑海的东西,过多刻意的解读反而会令人作呕。就犹如父母爱孩子、孩子爱父母一样 ,那是天性,假如这个还硬要找许多理由许多哲学论证的话只会让人觉得可笑。
其实孔子的这句话说白了就只是表达了一个意思,那就是他这一辈子一直很好学。其实要是了解孔子生平的话,我们会发现他是一个很实在的人,没有后世儒家的那些虚伪,所以他自己说的那些话、宣传的那些理论都是他自己身体力行的,没有空穴来风。可以说好学是贯穿孔子的一生的,他之所以被视为万世师表正是因为这一点,他对教育学生不仅言传而且身教,首先他自己一生就永远像个学生一样在不断学习,不断进步,因此他的这种热烈的求知欲一直在影响着他的学生,这是任何言语都无法办到的。
3. 文言文翻译:叶公问孔子于子路,子路不对
【原文】 叶公问孔子于子路,子路不对。
子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 【注释】 叶公:叶,音shè。
叶公姓沈名诸梁,楚国的大夫,封地在叶城(今河南叶县南),所以叫叶公。 云尔:云,代词,如此的意思。
尔同耳,而已,罢了。 【译文】 叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。
孔子(对子路)说:“你为什么不样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。” 【评析】 文言文的翻译往往需要联系上下文才能翻译正确,从后面的话来看,这就话的意思就很明蔽绝显了,叶公显然是在问孔子的学生子路他的老师是个什么样的人。
为什么子路不敢评价孔子?这是师道尊严造成的。在古代,一个学生是不能评价自己的老师的。
不过,孔子作为老师也非常实在。学生不评价他,他自己人学生把自己评价了一番。
这段文字里孔子自述其心态,“发愤忘食,乐以忘忧”,连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣,是典型的现实主义和乐观主义者,他不为身旁的小事而烦恼,表现出积极向上的精神面貌。
4. 古今中外"发愤忘食,乐以忘忧"的学习者不少,请举一例并简要介绍
王羲之小的时候,练字十分刻苦。
据说他练字用坏的毛笔,堆在一起成了一座小山,人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池,他常在这水池里洗毛笔和砚台,后来小水池的水都变黑了,人们就把这个小水池叫做“墨池”。
长大以后,的字写得相当好了,还是坚持天天练字。有一天,他全神贯注地在书房练字,连吃饭都忘了。
丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍,催着他吃,他似乎没有听见一样还是埋头写字。丫环没有措施,只好去奉告他的夫人。
夫人和丫环来到书房的时候,看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送,弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出了声。
本来,王羲之边吃边练字,眼睛还看着字的时候,错把墨汁当成蒜泥蘸了。夫人心疼地对王羲之说:“你要保重身材呀!你的字写得很好了,为啥还要这样苦练呢?” 王羲之抬起头,答复说:“我的字虽然写得不错,可那都是学习前人的写法。
我要有自己的写法,自成一体,那就非下苦工夫不可。” 经过一段光阴的困难摸索,王羲之终于写出了一种妍美流畅的新字体。
大家都称颂他写的字像彩云那样轻松自如,像飞龙那样雄健有力,他也被公认为我国历史上杰出的书法家之一。
5. 发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔怎么读
fa fen wang shi,le yi wang you,bu zhi lao zhi jiang zhi yun er音调依次是:1 4 4 2 4 3 4 1 4 1 3 1 1 4 2 3意思是:(孔子)发愤用功,以至于把吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。
此句确出自《论语·述而》: 原文是:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
翻译过来是:叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不回答。 孔子(对子路)说:“你为什么不样说,他(孔子)这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。
这样回答多好!” 为什么子路不敢评价孔子?这是师道尊严造成的。在古代,一个学生是不能评价自己的老师的。
不过,孔子作为老师也非常实在。学生不评价他,他自己人学生把自己评价了一番。
希望你能采纳,谢谢。
问题一:发愤忘食是成语吗 发愤忘食 [fā fèn wàng shí]
生词本
基本释义 具体释义
努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
出 处
《论语・述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
近反义词
近义词
发愤忘餐 废寝忘食
反义词
委靡不振 好吃懒做 游手好闲
问题二:发愤忘食的成语资料 【成语】发愤忘食【解释】努力学习或工作,连吃饭都忘了。常与“乐以忘忧”连用,形容十分勤奋。【年代】古代【英文】be so absorbed in one's work or study as to forget one's meals【近义词】废寝忘食、发愤忘餐【相反词】游手好闲、好吃懒做【同韵词】析辩诡辞、齐足并驰、举枉措直、不实之词、各司其职、甘言巧辞、情见乎辞、吹埙吹}、一阶半职、放言遣辞
问题三:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。会让我们想到的成语有: 1. 【成语】发愤忘食
【解释】努力学习或工作,连吃饭都忘了。常与“乐以忘忧”连用,形容十分勤奋。
【年代】古代
【英文】be so absorbed in one's work or study as to forget one's meals
【近义词】废寝忘食、发愤忘餐
【相反词】游手好闲、好吃懒做
问题四:描写发愤学习的如废寝忘食的成语 可以是发愤忘食,您不用担巧吵亩心这个词是不是成语,放心好了这个词是个成语,意思是努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。还有:争分夺秒 手不释卷,孜孜不倦,凿壁偷光
问题五:发愤忘食 的下一句是什么? 子曰:女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
发愤忘食,乐以忘忧
希望可以得到采纳!
问题六:发愤忘食乐以无忧不知老之将至云想到成语 废寝忘食
fèi qǐn wàng shí
【解释】废:停止。孝森顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容用心努力。
【出处】《列子・开瑞篇》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”南朝・齐・王融《曲水诗》序:“犹且具明废寝,昃晷忘餐。”
【结构】联合式。
【用法】多含褒义。用来形容人非常用心努力。一般作谓语、状语、定语。
【正音】寝;不能读作“qìn”;食;不能读作“sí”。
【辨形】废;不能写作“费”;寝;不能写作“寐”。
【近义词】兢兢业业、夜以继日、发愤忘食
【反义词】心不在焉
【例句】总理为了国家大事;日理万机;~。
问题碰运七:忘的成语有哪些 忘的成语有哪些 :
念念不忘、
忘乎所以、
忘恩负义、
废寝忘食、
流连忘返、
发愤忘食、
贵人多忘事、
没齿难忘、
好了疮疤忘了痛、
过目不忘、
自得忘形、
见利忘义、
前事不忘,后事之师、
得鱼忘筌、
忘年交好、
不忘沟壑、
说东忘西、
国尔忘家、
鸥鹭忘机、
勿忘在莒、
铭记不忘、
遗物忘形、
忧国忘身、
公而忘私、
眷眷不忘、
舍生忘死、
临患忘利、
知安忘危、
记功忘失
弃信忘义、
圣人忘情、
逐流忘返、
指敌忘身、
乐以忘忧、
日旰忘食、
宠辱皆忘、
勿怠勿忘、
没身不忘、
忘年之交、
得新忘旧、
发愤忘餐、
问题八:三餐同食是不是成语 “三餐同食”不是成语,“食”结尾的成语如下:
布衣蔬食 蔬食:蔬菜和谷类食物。穿布衣,吃粗粮。形容生活俭朴
昌亭旅食 寄食南昌长亭处,借指寄人篱下
草衣木食 木:树。编草为衣,以树木果实为食。形容衣食简朴,生活清苦
黜衣缩食 节衣缩食,指在生活上省穿省吃,力求节约
粗衣粝食 粗:粗劣;衣:衣服;粝:差的;食:事物。形容生活清苦
丰衣足食 指衣食充足,生活富裕
狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣
哀梨蒸食 将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟践好东西。
鲸吞蚕食 像鲸鱼吞食一口吞下,像蚕吃桑叶逐步侵占。比喻用各种手段侵吞
靡衣偷食 靡:华丽;偷:苟且。美衣甘食,苟且偷生
八珍玉食 泛指精美的肴馔。
帮虎吃食 比喻帮助恶人做坏事。
并日而食 并日:两天合并成一天。不能每天得食,两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
不吃烟火食 烟火食:熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超,言词清丽,不同一般。
吹箫乞食 原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。
鹑居d食 d:待母哺食的幼鸟,它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所,象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴,不求享受。
扼吭夺食 扼:用力掐着;亢:咽喉。扼住喉咙,夺走吃的东西。比喻使人处于绝境。
恶衣恶食 恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
恶衣粝食 粝:糙米。穿粗劣的衣服,吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
饿虎扑食 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
发愤忘食 努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
废寝忘食 废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容用心努力。
侯服玉食 侯服:王侯之服;玉食:珍美食品。穿王侯的衣服,吃贵重的食物。形容豪华奢侈的生活。
褐衣蔬食 褐衣:粗布衣服;蔬食:粗糙的饭食。穿的是粗布衣服,吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。
饥不择食 不管什么都吃。比喻需要急迫,顾不得选择。
鸡鹜争食 鸡鹜:比喻平庸的人。旧指小人互争名利。
嗟来之食 指带有欺侮性的施舍。
节衣缩食 省吃省穿。形容节约。
解衣推食 把穿着的衣服脱下给别人穿,把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
锦衣玉食 精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
列鼎而食 形容豪门贵族的奢侈生活。
灭此朝食 让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。
靡衣食 靡:华丽;:苟且。身穿丽服,苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。
暖衣饱食 形容生活宽裕,衣食丰足。
日月交食 比喻作对,相斗。
三旬九食 旬:十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家景贫困。
弱肉强食 原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。
逶迤退食 从容谦退,公正廉洁。
同盘而食 同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。
宵衣旰食 宵:夜间;衣:穿衣;旰:天已晚。天不亮就穿起衣来,时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。
鲜衣美食 鲜:有光彩的。穿的是华丽的衣服,吃的是美味的食品。形容生活优裕。
摇尾求食 老虎被关进笼圈里,向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低,向人乞求。
易......
发愤忘食的意思是指努力学习或工作,连吃饭都忘了。大家对发愤忘食的典故的了解有多长?下面是我给大家整理的发愤忘食的典故,供大家阅读!
发愤忘食的典故
先秦·孔子《论语·述而》:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
春秋时期,孔子带领学生环游列国讲学,来到楚国叶邑,叶公沈诸梁接待了他,他对孔子不怎么了解,就静静地问子路,子路一时不知怎么回答他。孔子事后得知就对子路说以后羡源就说:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”
发愤忘食的解析
【成语】发愤忘食
【注音】fā fèn wàng shí
【解释】努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
【用法】作谓语、定语;形容十分勤奋。
【近义词】废寝忘食、发愤忘餐
【相反词】游手好闲
【同韵词】析辩诡辞、齐足并驰、举枉措直、不实之词、各司桥陵其职、甘言巧辞、情见乎辞、吹埙吹箎、一阶半职、放言遣辞
发愤忘食的造句
1、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
2、汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?
3、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
4、孔子曰:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!”。
5、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
6、他这样发愤忘食,固然令人钦佩,但也要注重驰张有度,不要累坏了身体。
7、他这样发愤忘食,固然令人钦佩,但也要注重弛张有度,不要累坏了身体。
8、今天特忙,总想把手头上的事处理完,没想到了发愤忘食的地步。
9、为了考上重点中学,同学们都在发愤忘食地学习。
10、要成为一个学者,就必须发愤忘食,焚膏继晷,埋首读敏派戚书研究,才会有所成就。
11、乐道精神在孔子的求道历程中得到充分体现,他“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”。
12、古人有,发愤忘食,乐以忘忧之说。
13、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
14、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
15、下学上达,好古敏求,发愤忘食,乐以忘忧。
16、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”。
17、仲由,你何不回答说,‘他的为人,学习道不知倦怠,教诲人不知厌烦,发愤忘食,乐而忘忧,不知衰老行将到来’,如此而已。
关于发愤忘食和发愤忘食乐以忘忧的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。