分类:诗名大全时间:2023-04-14 13:32作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈方孝儒,以及方孝儒孙伯融传对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
方孝孺虽然自幼聪颖,勤奋向学,但他却不以此自满,他认为读书的目的是要“明王道、致太平”。长大后,家景清贫,经常有一餐没一餐的。有一回他卧病在床,几日没吃没喝,人皆以为苦。
他却说:“古人有三十多天才吃九顿饭的,我这样饿个几天算什么?胸怀大志却家徒四壁的,普天之下难道就只有我一个人吗?”洪武十五年,东阁大学士吴沉等推荐方孝孺,孝孺应太祖(即朱元璋)征诏至京城,太链陪模祖对他的诗作〈灵芝〉、〈甘露〉很感爱好,便赐宴款待。
宴席间,太祖为了解方孝孺为人正派与否,故意派人弄歪孝孺的座位,看看他会怎么处理。结果,孝孺一来到座位,看到座位有些微的倾斜不正,便乱漏立即将座位扶正然后就座。太祖看了甚为欢喜,觉得孝孺举止端庄、学问又渊博,必是可造之才,便厚礼赠之,嘱日后有所重托。
后来,太祖的儿子蜀王聘请孝孺作为他儿子的老师,据说孝孺每次见到蜀王时,除了讨论道德之事外,从不闲聊私事,令蜀王很是敬重。可惜好景不常,建文三年,燕王朱棣谋反,整个国家进入混乱状态。时朝廷的征讨檄文,都出自于孝孺之手,且孝孺为朝廷多方提供策略。棚缓
以为抵挡燕军,只可惜燕军势力日渐强盛,终于攻到南京城下。有人建议建文帝到别处躲避,可是方孝孺力主固守南京城,说即便失城也要死于社稷。没多久,燕军就攻入南京城,而孝孺被捕入狱。
方孝孺是一个非常忠心且刚正的人,也正是因为这样他才会因不肯归顺于朱棣而惨遭灭族。建文帝于1398年即位之后,唯枯他按照朱元璋所留遗训将方孝孺召至京中,同时授予方孝孺翰林侍讲职位。自这之后,方孝孺便成了建文帝的“左膀右臂”。在处理重大国家政事时,建文帝都会咨询方孝孺的看法。除此之外,方孝孺还曾受命修撰《太祖实录》、《类要》等书籍。
总的来说,建文帝对方孝孺是非常器重的,而方孝孺对建文帝同样非常忠心。也正是因为忠心,他在建文政权陨灭之后始终不肯屈从于朱棣。在1402年的时候,于四年前假借“清君侧”之名发起叛乱的朱棣成功攻进南京。因方孝孺的劝说而一直留守在南京的建文帝在南京被攻陷之后,于宫中引火自焚而亡。也是在这一天,方孝孺被捕入狱。
因为身为儒学大家的方孝孺在天下学子之中享有非常高的声望,再加上姚广孝此前也曾特地嘱咐过:“杀孝孺,天下读书种子绝矣。”是以,朱棣一开始并不打算将方孝孺处死。不仅如此,他还计划让方孝孺负责起草他的即拿山昌位诏书。抱着这一目的,朱棣召见了方孝孺。但是方孝孺在得知朱棣的意图之后却不肯乖乖就范,他一边将笔扔掷到地上,一边又哭骂道:“死即死耳,诏不可草。”
朱棣见状自是大为恼火,于是他当即便下令要将方孝孺车裂于街市。待1402年的7月25日,方孝孺被车裂而死。与此同时,他的家人,甚至学生也都受到了牵连。据《消扒宁海县志·方孝孺传》等古籍的记载,方孝孺被株连了十族,株连坐死的人数多达八百多人。
大家都知道,朱元璋把自己的皇位传给了孙子朱允炆。但是却被自己的四儿子朱棣给谋朝篡位了。那朱棣攻占南京之后,做了哪些事情呢?他真了杀了方孝孺吗?答案是肯定的。朱棣攻占南京后做的最轰轰烈烈的事情就是杀了方孝儒十族,哪他为什么要这么做呢?今天就让我们来聊聊这个话题:
一,方孝孺不识时务,不愿为朱棣所用,惹怒了朱棣
方孝儒是个才子,朱棣本身是不想杀他的。假如方孝儒愿意放弃朱允炆樱仔转投入到朱棣门下。朱棣是绝对不会杀他的,还可能重用他。但是无奈方孝儒不识食物,神凳自命清高。让他写个登基诏书,他却写了篡位两个字。搞得朱棣下不了台。对方孝儒来说,自己的靠山朱允炆已经死了。那做人就应该低调点。结果他不仅不低调,还故意去记录激怒朱棣,所以他的死是自找的。
二,朱棣想砍掉朱允炆的左膀右臂,以免朱允炆卷土重来
朱棣本来刚开始是想收买方孝孺的,无奈方孝孺太有气节,不愿意效忠自己。加上朱允炆下落不明。朱棣假如不杀了方孝孺,如果朱允炆有一天王者归来,跟自己抢夺皇位。那方孝孺必定会成为他的左膀右臂。所以,朱棣为了巩固自己的皇位,必须杀了方孝孺,只有方孝孺这种左膀右臂不在了,就算朱允炆还活着。也成不了气候。所以方孝孺必须得死。
三,朱棣想杀鸡儆猴,灭方孝孺十族来立威
由于朱棣是谋朝篡位,很多之前忠于朱允炆的臣子甚至百姓,都不甘心臣服于他。朱棣杀方孝孺灭他十族。说白了脊瞎汪也是在给自己立威。他用这种方式告诉世人,谁胆敢反对自己继位。就会是方孝孺这样的下场。因为手段极其残忍,确实在当朝也起到了杀鸡儆猴的作用。
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1. 翻一下古文《方孝孺》
建文帝三年,燕兵侵占大名府。第二年五月,燕兵到了江北,皇帝下诏征集四方军队。方孝孺说:“事情紧急了。立刻派人允许他们割让土地,拖延几天.等待东南方向征募的军队迅渐集结。北方的军队不擅长使用船只打仗,在长江上次战,胜负也许还不知道呢。”主帝命令各将领把战船集中到长江上,但陈碹钾率领战舰投降了燕兵,燕兵就渡过了长江。那时是六月小P这一天。皇帝对此非常忧惧,有人劝主帝到其它地方去避难,再去图谋复兴。方孝靖竭力哀求守住京城来等待救兵,如果事情不成功,就决心为社覆而死。乙丑这天,燕兵入城,建文帝自焚?这一天,方孝孺被捉拿关进监狱。
在此之前,成祖在北平发兵,姚广孝把方孝孺托付给咸祖,对他说:“城池攻克这一天,方孝孺一定不会投降,希望你不要杀他。杀了方孝孺,天下读书风气就会断绝。”成祖点头允许了他。到这时,成祖想让他起草诏书。被召到宫中后,他悲痛的哭喊声响彻宫殿内外,成祖走下坐塌,劝导他说:“您不要折磨自己了,我只是想效法周公辅佐成王罢了。”方孝孺说:“成王在哪里?”成祖说:“他已经自焚死了。”方孝孺说:“为什么不拥立成王的儿子”成祖说:“管理国家要依靠年长一点的国君。”方孝孺说:“为什么不拥立成王的弟弟?”成祖说:“这是我们的家事。”回头让手下的人递给他笔和纸,说:“向天下发诏书,非你起草不可”方孝孺把笔投到地下,又哭又骂说:“死就死吧,诏书(我)是不可以(帮你)起草的。”成祖大怒,命令在闹市砍下他的头。方孝孺慷慨赴死,时年四十六岁。
2. 翻译方孝孺的文言文
越国没有车,有个(越国的)旅游者在晋楚国的郊区得到(一辆)车,(那车的)辐条烂的车轮(都)坏了,车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了,(那车)没什么用处。
然而因为他的家乡从没有过车,(他就)用船装载了车回家在众人面前夸口。观看的人听信了他的吹嘘,以为车本来就是这样的,效仿了做的人接连不断。
一天,有晋楚的人见了(他们的车)就讥笑他们笨拙,越人以为(晋楚人)欺骗自己,(就)没有理睬。等到有敌寇入侵他们的领地领土,越人驾御着(那)破车抵御敌寇。
车子坏掉了,(打了个)大败(仗),始终还不明白是车的原因。
3. 有没有关于方孝孺的《深虑论》文言文的翻译
方孝孺文章《深虑论》翻译
思虑天下大事的人,经常谋求解决那些难以处理的问题,而忽视解决那些轻易处理的问题;防御那些自己感到担心的事情,而遗漏那些自己不怀疑的事物。然而祸患往往发生于被忽视的问题当中,而动乱经常产生于被遗漏的事情当中。难道因为他们的考虑不周详吗?因为能够考虑得到的,是人的力量可以做得到的事;而那些超出人的智力的无法考虑到的,就是天道啊。
在秦朝的时侯,秦始皇消灭了众多诸侯,统一天下,而他心里认为周王朝的灭亡,问题在于诸侯国的强盛,于是就改分封制为郡县制;正当他以为今后武器将不再动用,皇帝之位可以世代相传时,却不料汉高祖已起兵于民间,而且最终灭亡了秦朝的政权。汉帝鉴于秦王家族的孤弱,于是广泛册封子弟为诸侯王,认为他们是同姓宗亲,可以世代相继而不会出现变故,不料楚、吴等七国相继萌发了篡国弑君的阴谋。汉武帝、宣帝以后,逐渐削弱诸侯王势力,分散了他们的力量,以为可以天下无事了,然而王莽终于夺取了汉朝的帝位。东汉光武帝以西汉哀帝、平帝时动乱作为警戒,三国时曹魏以汉末动乱作为警戒,晋朝以曹魏动乱作为警戒,他们各自都以前代灭亡原因作为警戒并且有了预备。然而他们自身的灭亡又都出于防御之外。
唐太宗听说有个姓武的女人要杀他的子孙,就想把那些可疑对象找出来除掉,然而武则天日夜侍奉在周围他却毫无察觉。宋太祖看到五代时地方藩镇势力强盛,能挟制他们的君主,建朝后解除将帅们的全部权力,削弱地方势力以便于控制,然而他的子孙却因此被敌国击败。这里所说的这些人都有着超出常人的聪明,盖过世人的才能,对于治、乱、存、亡所以产生的迹象,考虑可谓周详,防御可谓周密啊。可是,考虑在这一方面深入细致,祸患却在另一方面兴起,最终发展为动乱以至灭亡,这是什么原因呢?聪明只能用以考虑人事,却不可以用它来考虑天道。良医的儿女,大多死于疾病;良巫的儿女,大多死于鬼祟。难道他们只长于救护别人而对于救活自己的儿女无能为力吗?其实他们在人事的考虑上非常精明,而在天道的考虑上显得笨拙!
古时候的圣贤君主,深知天下相传到后世的变化,不是智谋思虑所能够料定的,不是法律制度所能够控制的,因此不敢任意施用他的阴谋诡计,只有积蓄最真诚的心意,用最大的功德去投合上天的心意,使上天喜欢他的德行品质,似乎慈爱的母亲爱抚婴儿一般不忍心放手,所以他的子孙中即使有极愚笨、极不成材的人,纵然足以亡国,上天却终于不忍心立刻使他灭亡。这是最有远见的考虑啊。倘若不自己投合天意,却想凭借小小的智力,来控制安排当今世上的万事万物,又企图使后代一定没有亡国的危险,这在道理上都是必定行不通的,难道还符合天意吗?
4. 文言文 方孝儒《逊志斋集.吴士》
原文:
吴士好夸言。自高其能,谓举世莫及。尤善言兵,谈必推孙吴。遇元季乱,张士诚称王姑苏,与国争雄,兵未决。士谒士诚曰:“吾观今天下,形势莫便于姑苏,粟帛莫富于姑苏,甲兵莫利于姑苏。然而不霸者,将劣也。今大王之将,皆任贱丈夫,战而不知兵,此鼠斗耳。王果能将吾,中原可得,于胜小敌何有!”士诚以为然。俾为将,听自募兵,戒粟吏勿与较赢缩。士尝游钱塘,与无赖懦人交,遂募兵于钱塘。无赖皆从之,得官者数十人,月靡粟万计。日相与讲击刺坐作之法,暇则斩牲具酒,燕饮其所募士,未尝能将兵也。李曹公破钱塘,士及麾下遁去,不敢少格。搜得,至辕门诛之。垂死犹曰:“吾善孙吴法。”
方孝孺《逊志斋集》卷六
译文:
吴地有一男子喜欢说大话。(他)自己夸大自己的才能,说全天下的人没有能赶得上他的。(他)尤其善于谈论兵法,谈论兵法必定推崇孙武、吴起。正值元朝末年社会动乱,张士诚在苏州称王,与元朝争雄,战役没有最终定胜败。这个男子拜见张士诚说:“我看当今天下的时势,地形地势没有比苏州更便利的,粮食布匹没有比苏州更富有的,盔甲兵器没有比苏州更(结实)锋利的。但是(您)不能称霸的原因,在于您的将领太差啊。如今您的将领,都是任用一些拙劣的男人,作战却不知兵法,这(只是)像老鼠一样的打斗罢了。您果真能让我做将领,中原一定可以得到,对于战胜那些弱小的敌人又有什么(困难)呢!”张士诚认为是这样。就让这个吴地男子做将领,听任(他)自己招募士兵,并告诫管粮的官吏(在分发粮食时)不要和(他)计较粮食的多长。这个男子曾经到钱塘游玩,和一些无赖懦弱之人交往,于是(他)就到钱塘去招募士兵。那些无赖都跟随他,其中获得官职的有几十人,每月消耗的粮食要用万来计算。(他)天天与这些招募来的人只谈论一些击打刺杀坐下起立的方法,空闲时就杀牛备酒,与他招募来的那些人聚在一起喝酒,未曾(看他)率领士兵(训练作战)。李曹公攻破钱塘,这个吴地男子和他的部下逃跑,一点也不敢与敌人格斗。(李曹公)搜查抓住了他,押到辕门杀死了他。(他)临死时还说:“我擅长孙武、吴起的兵法。”
5. 翻译方孝孺的文言文
越国没有车,有个(越国的)旅游者在晋楚国的郊区得到(一辆)车,(那车的)辐条烂的车轮(都)坏了,车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了,(那车)没什么用处。
然而因为他的家乡从没有过车,(他就)用船装载了车回家在众人面前夸口。观看的人听信了他的吹嘘,以为车本来就是这样的,效仿了做的人接连不断。
一天,有晋楚的人见了(他们的车)就讥笑他们笨拙,越人以为(晋楚人)欺骗自己,(就)没有理睬。等到有敌寇入侵他们的领地领土,越人驾御着(那)破车抵御敌寇。
车子坏掉了,(打了个)大败(仗),始终还不明白是车的原因。
6. 明史方孝儒传的原文
方孝孺,字希直,一字希古,宁海人。
父克勤,洪武中循吏,自有传。孝孺幼警敏,双眸炯炯,读书日盈寸,乡人目为“小韩子。”
长从宋濂学,濂门下知名士皆出其下。先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如。
孝孺顾末视文艺,恒以明王道、致太平为己任。尝卧病,绝粮,家人以告,笑曰:“古人三旬九食,贫岂独我哉!”父克勤坐“空印”事诛,扶丧归葬,哀动行路。
既免丧,复从濂卒业。 洪武十五年,以吴沉、揭枢荐,召见。
太祖喜其举止端整,谓皇太子曰:“此庄士,当老其才。”礼遣还。
后为仇家所连,逮至京。太祖见其名,释之。
二十五年,又以荐召至。太祖曰:“今非用孝孺时。”
除汉中教授,日与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤,聘为世子师。
每见,陈说道德。王尊以殊礼,名其读书之庐曰“正学。”
及惠帝即位,召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士,国家大政事辄咨之。
帝好读书,每有疑,即召使讲解。临朝奏事,臣僚面议可否,或命孝孺就扆前批答。
时修《太祖实录》及《类要》诸书,孝孺皆为总裁。更定官制,孝孺改文学博士。
燕兵起,廷议讨之,诏檄皆出其手。 建文三年,燕兵掠大名。
王闻齐、黄已窜,上书请罢盛庸、吴杰、平安兵。孝孺建议曰:“燕兵久顿大名,天暑雨,当不战自疲。
急令辽东诸将入山海关攻永平;真定诸将渡卢沟捣北平,彼必归救。我以大兵蹑其后,可成擒也。
今其奏事适至,宜且与报书,来回逾月,使其将士心懈。我谋定势合,进而蹴之,不难矣。”
帝以为然。命孝孺草诏,遣大理寺少卿薛嵓驰报燕,尽赦燕罪,使罢兵归籓。
又为宣谕数千言授嵓,持至燕军中,密散诸将士。比至,嵓匿宣谕不敢出,燕王亦不奉诏。
五月,吴杰、平安、盛庸发兵扰燕饷道。燕王复遣指挥武胜上书,伸前请。
帝将许之。孝孺曰:“兵罢,不可复聚,愿毋为所惑。”
帝乃诛胜以绝燕。未几,燕兵掠沛县,烧粮艘。
时河北师老无功,而德州又馈饷道绝,孝孺深以为忧。以燕世子仁厚,其弟高煦狡谲,有宠于燕王,尝欲夺嫡,谋以计间之,使内乱。
乃建议白帝:遣锦衣卫千户张安赍玺书往北平,赐世子。世子得书不启封,并安送燕军前。
间不得行。 明年五月,燕兵至江北,帝下诏征四方兵。
孝孺曰:“事急矣。遣人许以割地,稽延数日,东南募兵渐集。
北军不长舟楫,决战江上,胜败未可知也。”帝遣庆成郡主往燕军,陈其说。
燕王不听。帝命诸将集舟师江上。
而陈瑄以战舰降燕,燕兵遂渡江。时六月乙卯也。
帝忧惧,或劝帝他幸,图兴复。孝孺力请守京城以待援兵,即事不济,当死社稷。
乙丑,金川门启,燕兵入,帝自焚。是日,孝孺被执下狱。
先是,成祖发北平,姚广孝以孝孺为托,曰:“城下之日,彼必不降,幸勿杀之。杀孝孺,天下读书种子绝矣。”
成祖颔之。 至是欲使(方孝孺)草诏。
召至,(方孝孺)悲恸声彻殿陛。 成祖降榻,劳曰:“先生毋自苦,予欲法周公辅成王耳。”
孝孺曰:“成王安在?” 成祖曰:“彼自焚死。” 孝孺曰:“何不立成王之子?” 成祖曰:“国赖长君。”
孝孺曰:“何不立成王之弟?” 成祖曰:“此朕家事。” 顾左右授笔札,曰:“诏天下,非先生草不可。”
孝孺投笔于地,且哭且骂曰:“死即死耳,诏不可草!” 成祖怒,命磔诸市。 孝孺慨然就死,作绝命词曰:“天降乱离兮孰知其由,奸臣得计兮谋国用犹。
忠臣发愤兮血泪交流,以此殉君兮抑又何求?鸣呼哀哉兮庶不我尤!”时年四十有六。 其门人德庆侯廖永忠之孙镛与其弟铭,检遗骸瘗聚宝门外山上。
孝孺有兄孝闻,力学笃行,先孝孺死。弟孝友与孝孺同就戮,亦赋诗一章而死。
妻郑及二子中宪、中愈先自经死,二女投秦淮河死。 孝孺工文章,醇深雄迈。
每一篇出,国内争相传诵。永乐中,藏孝孺文者罪至死。
门人王稌潜录为《侯城集》,故后得行于世。 仁宗即位,谕礼部:“建文诸臣,已蒙显戮。
家属籍在官者,悉宥为民,还其田土。其外亲戍边者,留一人戍所,余放还。”
万历十三年三月,释坐孝孺谪戍者后裔,浙江、江西、福建、四川、广东凡千三百余人。而孝孺绝无后,惟克勤弟克家有子曰孝复。
洪武二十五年尝上书阙下,请减信国公汤和所加宁海赋,谪戍庆远卫,以军籍获免。孝复子琬,后亦得释为民。
世宗时,松江人俞斌自称孝孺后,一时士大夫信之,为纂《归宗录》。既而方氏察其伪,言于官,乃已。
神宗初,有诏褒录建文忠臣,建表忠祠于南京,首徐辉祖,次孝孺云。 孝孺之死,宗族亲友前后坐诛者数百人。
其门下士有以身殉者,卢原质、郑公智、林嘉猷,皆宁海人。 原质字希鲁,孝孺姑子也。
由进士授编修,历官太常少卿。建文时,屡有建白。
燕兵至,不屈,与弟原朴等皆被杀。 公智字叔贞;嘉猷名升,以字行。
皆师事孝孺。孝孺尝曰:“匡我者,二子也。”
公智以贤良举,为御史有声。嘉猷,洪武丙子以儒士校文四川。
建文初,入史馆为编修。寻迁陕西佥事。
尝以事入燕邸,知高煦谋倾世子状。孝孺间燕之谋,实嘉猷发之。
胡子昭,字仲常,初名志高。荣县人。
孝孺为汉中教授时往从学,蜀献王荐为县训导。建文初,与修《太祖实录》,授检讨。
累迁至刑部侍郎。 郑居贞,闽人。
与孝孺友善,以明经历官巩昌。
7. 【一、阅读下面的文言文,完成1
【谜语答案】:1AC,A项:谋,商议,求个主意;C项:易,轻易.2.A(A项,两“以”字均为用的意思,介词.B项:上句“且”字,就要,将会;下句“且”字,将近.均为副词.C项:上句“虽”义为尽管义,下句“虽”字义为即使.前表转折,后表假设.D项:上句“而”字,连词,表修饰关系;下句“而”字,连词,表并列关系.)3.C(句中“之”字所指为祸患,与D项同.)4.①郑君感动有些担心,就让他人看,看的人大笑,认为不值得担心.②开始时认为不值得整治,最后到了无法处理的地步.5.本文写郑君医治拇指疾患的事,目的是为了说明祸患在微小时经常被为忽视,认为没有什么大不了的.终于耽误了消除祸患的最佳时机,以至于最终无法消除,或者要花费更大的力量来消除的道理.正所谓“祸患常积于忽微”.。
方孝孺被灭十族的原因是其惹恼了当初靖难成功的燕王朱棣,在朱棣让其写的草拟诏书上更是写下“燕贼篡位”四个大字,在朱棣大怒之下要诛其九族之后,竟然说诛十族也不怕。
很多认识历史的人都听说过诛灭九族,这在历史上是最为严峻的惩罚,一般是对待那些罪大恶极之人,将其九族沾亲带故的人都会一一处死,可谓惨绝人寰,但是明正蚂世朝历史上却有两个人被诛了十族,所谓第十族就是将师生、朋友也算在内,其中一个物山就是方孝儒。
方孝儒是宋濂的学生,在朱元璋时期曾经受到召见,朱元璋也很欣赏他的才华,但是两人治国理念不同,所以朱元璋将其留给了自己的孙子朱允炆,让其帮助朱允炆管理朝政,更是成为了朱允炆的老师,朱允炆登基之后因为削藩引起燕王朱棣发起靖难之役,攻陷南京,朱允炆下落不明,很多大臣都投靠了燕王朱棣,但是方孝儒没有辜负朱元璋的期望,对朱允炆忠心耿耿,誓死不投降朱棣,而且骂朱棣是乱臣贼子,由于朱棣刚刚占领南京,为了安抚人心就一直忍耐方孝儒,但是方孝儒对此并不领情,甚至每日穿着孝服上朝,在方孝儒写下“燕贼篡位”的诏书后,朱棣盛怒之下将其凌迟处死。
朱棣在历史上得位不举肢正,而这正是朱棣的逆鳞 ,方孝儒是历史上第一个在午门被凌迟的人,行刑的当天,朱棣将方孝儒的亲朋挚友都压来,先于方孝儒处死,之后再将方孝儒杀死,可见朱棣对方孝儒的恨意之深,而方孝儒也可谓是维护了正义,以身殉道。
你知道方孝孺被灭十族的原因是什么?他都做了什么呢? 欢迎留言讨论。
关于方孝儒和方孝儒孙伯融传的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。