分类:诗名大全时间:2023-04-08 13:11作者:未知编辑:猜谜语
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“坐看云起时,行到水穷处”全诗是:
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶尔值林叟,谈笑无还期。
译文:
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。爱好浓时经常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我沉醉。间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。偶尔在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
出处:唐·王维《终南别业》
诗歌赏析
这是一篇洒脱的诗作,用字洒脱,诗境也洒脱。在这洒脱的诗境中,实则隐含了诗人王维思想转变的历程。王维早年有儒家的用时济世之志,锐意进取,但他又受母亲奉佛和佞佛的影响,仕途受挫、理想落空后,奉佛修禅的思想日渐滋长,中年后奉佛日笃。
他既悟世事皆空,即将山水田园作为一方净土慰藉心灵。而佛教禅宗的屏除杂念、静心观照,又有助于他入定凝神,真切体验大自然的山水景物,从中悟得理趣。有了这样的思想背景,一种安闲闲适的情趣便充溢在字里行间了。
这句诗的意思:间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
【出处】:唐代·王维《终南别业》
【原文】:
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶尔值林叟,谈笑无还期。
【译文】:
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
爱好浓时经常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我沉醉。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
偶尔在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
【注释】:
中岁:中年。好(hào):喜好。道:这里指佛教。
家:安家。
南山:即终南山。
陲(chuí):边缘,旁边,边境。
南山陲:指辋川别墅所在地,意思是终南山脚下。
胜事:美好的事。
值:碰到。叟(sǒu):老翁。
无还期:没有回还的正确时间。
【创作背景】:
此诗大约写于公元758年(唐肃宗乾元元年)之后,是王维晚年时期的作品。王维晚年官至尚书右丞,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲安闲,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。
【赏析一】:
开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信仰佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里奇丽、寂静的田园山水沉醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样爱好兴趣的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能得意其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
“坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处,坐看云起时”,“水穷处”指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走着走着,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,安闲、舒畅地欣赏大自然,体会宽阔深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中碰到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。假如因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相称长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,假如用这种诗境来看待,处处会有活路的
最后一联:“偶尔值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶尔”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶尔,本来出游便是乘兴而去,带有偶尔性。“行到水穷处”又是偶尔。“偶尔”二字贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶尔,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由飞翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于读者了解王维的思想是有熟悉意义的。
这首诗没有描绘详细的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲得意的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象犹如一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
【赏析二】:
全诗的着眼点在于作者抒发对得意其乐的闲适情趣的向往。
“中岁颇好道,晚家南山陲。”“中岁”即中年。“道”这里指佛理。“晚”是晚年。“家”即安家。“陲”即边缘,旁边。“南山”即终南山。“南山陲”指辋川别墅所在地。据相关资料记载,辋川别墅原为宋之问的别墅,王维得到这个地方后,完全被这里奇丽、寂静的田园山水所沉醉。这两句是的意思是说,(自己)中年以后厌尘俗喧嚣,信仰佛教,晚年定居安家在南山边陲。诗歌开始就叙述了自己中年以后即厌尘俗而信仰佛教的思想。“终南山”在古代诗歌中,往往表现隐逸的地方。如,陶渊明的《饮酒·其五》中写道“采菊东篱下,悠然见南山”中的“南山”即为终南山,暗示了陶渊明过着隐逸安适的生活。
“兴来每独往,胜事空自知”“胜事”即美好的事。“空”即白白地,或自然而然地。“自知”就是自己得到,自己获得,或者自己感受到。这一联的意思是说,兴致来了,就独自一人自由安闲地前往欣赏终南山漂亮的景色,在这样美好的自然环境中获得了无尽的乐趣。这一联承上而来,诗人在此透露出来的是一种闲情逸致了。上一句中的“独”字很有分量,不但写出诗人勃勃兴致时不受任何干扰,自由安闲的生活,而且也表现出了诗人的一种悠闲的心理状态。下一句的“自知”又写出诗人在欣赏美景时所获得的自由安闲,得意其乐的情趣。
“行到水穷处,坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走,不知不觉中,已到了溪水尽头,好像再无路可走,但诗人却感到眼前一片开阔,于是,索性坐下,看天上的风起云涌。一切是那样的自然,山间流水、白云,无不引发作者无尽的兴致,足见其悠闲安闲。清人沈德潜赞曰:“行所无事,一片化机。”“行到水穷处”,让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡;“坐看云起时”,在体味最悠闲、最安闲境界的同时,又能领略到妙境无穷的活泼!云,有形无迹,飘忽不定,变化无穷,绵绵不绝,因而给人以无心、安闲和闲散的印象,陶潜有诗云“云无心以出岫”(《归去来兮辞》),而在佛家眼里,云又象征着“无常心”“无住心”。因此,“坐看云起时”,还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之,就是“空”,假如人能够去掉执着,像云般无心,就可以挣脱烦恼,得到解脱,得到安闲,诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云,已是无所分别,达到了物我一体的境界。从结构看,“行到水穷处,坐看云起时”二句,对偶工稳,一贯而下,从艺术手法上看,此二句俨然是一幅山水画,是“诗中有画”也。
“偶尔值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶尔”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶尔,本来出游便是乘兴而去,带有偶尔性;“行到水穷处”自然又是偶尔。“偶尔”二字实在是贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶尔,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由遨翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于我们了解王维的思想是有熟悉意义的。
这首诗没有描绘详细的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲得意的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象犹如一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
在艺术上,这首诗歌主要表现在以下几方面:
首先,人物性格鲜明。这首诗把退隐后得意其乐的闲适情趣,写得有声有色,惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游,走到水的尽头就坐看行云变幻,悠闲得意由此可见。
其次,注意细节描写。诗歌在“行到水穷处,坐看云起时”的大背景中,诗人又描写了与“叟”偶遇而笑谈的细节。其中这个“谈笑”,不但表现课诗人自由舒服之态,也给读者留下了无尽的审美想空间。
再次,注意时空交错。在诗歌中,特殊是“行到水穷处,坐看云起时”一联,上句中的“处”字,下句中的“时”字,不但将行到水源的时间过程给空间化,而且也把人看云起时的空间关系给时间化,从而使诗歌的境界更加开阔高远。
最后,语言简洁平实。这首诗歌的语言简洁平实,平白如话,却意蕴深刻。同时,在这平实简洁的语言中,不但富有情趣,而且更有理趣。
【作者简介】:
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘(jié),号摩诘居士。汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
意思是:坐在那里观看云彩升起。含义为静观事情的发展,或是坐山观虎斗,自己不参与其中的意思。
出自:唐代诗人王维《终南别业》
原文:行到水穷处,坐看云起时。
译文:间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
扩展资料:
“坐看云起时”赏析
“坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。
王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为“诗佛”。他的两句话“行到水穷处,坐看云起时”,“水穷处”指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。
这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!
虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,安闲、舒畅地欣赏大自然,体会宽阔深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
参考资料来源:百度百科-终南别业
诗句“行到水穷处,坐看云起时”出自诗人王维的诗作《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》。
诗句的直译是:间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
诗句的禅义是:登山时溯流而上,走到最后溪流不见了,可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处。
即使根本没路可走,往天空看,虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,安闲、舒畅地欣赏大自然,体会宽阔深远的人生境界,就不觉得自己穷途末路。
【出处】
《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》——王维
【原文】
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶尔值林叟,谈笑无还期。
【译文】
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
爱好浓时经常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我沉醉。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
偶尔在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
【要害词注解】
中岁:中年。好(hào):喜好。道:这里指佛教。
家:安家。南山:即终南山。陲(chuí):边缘,旁边,边境;南山陲,指辋 川别墅所在地,意思是终南山脚下。
胜事:美好的事。
值:碰到。叟(sǒu):老翁。
无还期:没有回还的正确时间。
【创作背景】
此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后,是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲安闲,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。
【作品鉴赏】
开头两句:“中岁颇好道,晚家南山陲。”叙述诗人中年以后即厌尘俗,而信仰佛教。“晚”是晚年;“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅,王维得到这个地方后,完全被那里奇丽、寂静的田园山水沉醉了。他在《山中与裴秀才迪书》的信中说:“足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感兴寺,与山僧饭讫而去。北涉玄灞,清月映郭;夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外;深巷寒犬,吠声如豹;村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径、临清流也。”
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样爱好兴趣的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能得意其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
“坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,安闲、舒畅地欣赏大自然,体会宽阔深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中碰到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。假如因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相称长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,假如用这种诗境来看待,处处会有活路的
最后一联:“偶尔值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶尔”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶尔,本来出游便是乘兴而去,带有偶尔性。“行到水穷处”又是偶尔。“偶尔”二字贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶尔,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由飞翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采,对于读者了解王维的思想是有熟悉意义的。
这首诗没有描绘详细的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲得意的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象犹如一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
【作者简介】
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
“行到水穷处,坐看云起时”出自唐代诗人王维的《终南别业》。全诗如下:
终南别业
唐•王维
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶尔值林叟,谈笑无还期。
诗意:
(自己)中年以后厌尘俗喧嚣,信仰道教,晚年定居安家在南山边陲,常游山水。
兴致来了,就独自一人前往欣赏这漂亮的景色,这种美好的事只能得意其乐。
随意而行,不知不觉,竟走到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐下来,看那悠闲无心的云兴起漂游。
遇见山林中的一位老者,就与他谈论山间水边之事,相与留连,忘了回去的时间。
这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐,随遇而安之情。把退隐后得意其乐的闲适情趣,写得有声有色,惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游,走到水的尽头就坐看行云变幻,这生动地刻画了一位隐居者的形象,如见其人。同山间老人谈谈笑笑,把回家的时间也忘了,何等自由舒服,这是作者捕获到了典型环境中的典型事例,突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话,却极具功力,诗味、理趣二者兼备。
关于坐看云起和坐看云起云涌云卷云舒的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。