分类:诗名大全时间:2022-10-20 13:30作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈竹枝词古诗其二,以及竹枝词古诗原文及翻译对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
刘禹锡
杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,道是无晴还有晴。
竹枝词是巴渝(今四川省东部重庆市一带)民歌中的一种。唱时,以笛、鼓伴奏,同时起舞。声调宛转动人。刘禹锡任夔州刺史时,依调填词,写了十来篇,这是其中一首摹拟民间情歌的作品。它写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人,可还没有确实知道对方的态度,因此既抱有希望,又含有疑虑;既欢喜,又担忧。诗人用她自己的口吻,将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。
第一句写景,是她眼前所见。江边杨柳,垂拂青条;江中流水,平如镜面。这是很美好的环境。第二句写她耳中所闻。在这样动人情思的环境中,她突然听到了江边传来的歌声。那是多么认识的声音啊!一飘到耳里,就知道是谁唱的了。第三、四句接写她听到这认识的歌声之后的心理活动。姑娘虽然早在心里爱上了这个小伙子,但对方还没有什么表示哩。今天,他从江边走了过来,而且边走边唱,好像是对自己多长有些意思。这,给了她很大的安慰和鼓舞,因此她就想到:这个人啊,倒是有点象黄梅时节晴雨不定的天气,说它是晴天吧,西边还下着雨,说它是雨天吧,东边又还出着太阳,可真有点捉摸不定了。这里晴雨的“晴”,是用来暗指感情的“情”,“道是无晴还有晴”,也就是“道是无情还有情”。通过这两句极其形象又极其朴素的诗,她的迷惘,她的眷恋,她的忐忑不安,她的希望和等待便都刻画出来了。
这种根据汉语语音的特点而形成的表现方式,是历代民间情歌中所习见的。它们是谐声的双关语,同时是基于活跃联想的生动比喻。它们往往取材于眼前习见的景物,明确地但又含蓄地表达了微妙的感情。如南朝的吴声歌曲中就有一些使用了这种谐声双关语来表达恋情。如《子夜歌》云:“怜欢好情怀,移居作乡里。桐树生门前,出入见梧子。”(欢是当时女子对情人的爱称。梧子双关吾子,即我的人。)又:“我念欢的的,子行由豫情。雾露隐芙蓉,见莲不分明。”(的的,明朗貌。由豫,迟疑貌。芙蓉也就是莲花。见莲,双关见怜。)《七日夜女歌》:“婉娈不终夕,一别周年期,桑蚕不作茧,昼夜长悬丝。”(因为会少离多,所以朝思暮想。悬丝是悬思的双关。)
这类用谐声双关语来表情达意的民间情歌,是源远流长的,自来为人民群众所喜爱。作家偶然加以摹仿,便显得新奇可喜,引人注重。刘禹锡这首诗为广大读者所兴趣,这也是原因之一。
心随流水老师讲解竹枝词(2)
《竹枝词名称汇考》:竹枝词的名称,林林总总,给予梳理,有助于了解竹枝词的发展演变过程。有人认为竹枝词异名者有百余种,多将吟咏风土者全归于竹枝词,未免过于宽泛。诗歌无所不咏,咏风土者并非竹枝词之专利。
一,题中明确标明“竹枝”之名者10种
1 ,竹枝曲:唐·顾况《竹枝》,五代·陈允平《竹枝曲》。
2,竹枝词(辞):唐刘禹锡、白居易、李涉均提名《竹枝词》。
3,竹枝:唐皇甫松作二句体,五代时孙光宪有《竹枝》 。
4,竹枝歌:宋代开始流行,元人多袭用。黄庭坚、李复、周行己、范成大、杨万里、冉常居、汪元量、孙嵩等皆用《竹枝歌》。
5,变竹枝:宋贺铸《变竹枝词》九首,清人屈复作《变竹枝词》63首,均为五言四句。
6,男(女)竹枝歌:宋·陈杰作《男竹枝歌》和《女竹枝歌》各一首。
7,竹枝婉转词:元作《竹枝婉转词——次韵继学》四首。
8,拟竹枝词:明邢侗、邓云霄、周损均有《拟竹枝词》。
9,小竹枝词:清袁枚有《西湖小竹枝词》五首,史夔有《小竹枝词》院内评鉴意见一首,为五言四句。
10,短竹枝辞:清傅燮鼎有《短竹枝辞》八首,皆五言四句。
二、与竹枝词原有区别但在发展过程中与竹枝词渐趋混同者5种
1,棹歌:清吴越江南水乡多棹歌,如朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》一百首。
2,口号:任半塘先生以为,“口号”犹“口占”,本为作诗之际,不近笔札,心得而口吐之。唐以来,这一口号向竹枝词发展,明顾起元有《留都口号》、顾景惺有《雨湖口号》、王士祯有《襄阳口号》,实为竹枝词。
3,欸乃曲、欸乃歌:唐元结《欸乃曲》五首、清人更多。
4,橘枝词:宋叶适有《橘枝词——记永嘉风土》三首、沈德潜《洞庭橘枝词》五首。
5,桃叶歌:本为乐府曲调,属于吴声歌曲。明钟惺《秣陵桃叶歌》七首,内容为采风观俗。
三、名虽不同实为竹枝词者13种
1,桃花流水引:又名仙家竹枝。明袁宏道作《桃花流水引》十首,序云:花源棹返,幽思萦怀。枕上梦中,如有所得。命曰《桃花流水引》,亦《仙家竹枝词》。其四云:夜深仙犬吠花关,私过云英与玉环。天仙看来偷律重,玉桃一颗谪人间。
2,女儿子:清张埙作《女儿子》二首,带衬字三平韵七绝。
门前绿水(竹枝)女儿矶(女儿),朝朝暮暮(竹枝)望君啼(女儿)。
吴蚕盈筐(竹枝)桑叶苦(女儿),不如寄郎(竹枝)三尺布(女儿)。
3,市景词:清颐安主人作《沪江商业市景词》868首,详尽记述清末上海各业之状况。
4,风土词:清顾曾烜《华原风土词》100首,其八十五云:三月初三祓褉天,家家娇女立门前。刘祯平视都无忌,丫髻盘头正待年。
5,下里词:清赵煕《下里词送杨使君之蜀》64首,其六十云:万山一一来时路,尽谱乡心上竹枝。从古诗人多入蜀,花潭杜马望君时。
6,春帖子词:清谭光佑《春帖子词》二首,其一云:如愿前头手一卮,青裙翠钿也适宜。笑将头上银旙摘,随意叠成方胜儿。
7,荔枝词:清罗天尺、程可则、陈锡祺、崔树良、周嘉猷等作过《荔枝词》,一如竹枝。
8,桃枝词:清顾光《桃花词》四首,自序云:竹枝词于乐府杂曲外别具音调,后人继作有柳枝、橘枝诸词,可谓各极妍妙矣。任半塘说,此桃花词与竹枝词异名而已,并无异曲。其三云:昨日中酒今日游,日日醉归湖上头。美人到底不经老,桃花到底不经秋。
9,衢歌:清陈金浩《松江衢歌》,述上海历史、地理、人物、掌故等甚详。
10,渔唱(渔乃):清许承祖《雪庄西湖渔唱》365首,清张綦田《船屯渔唱》103首,记述当地的人文历史、山川风物。
11,节物诗:清吴存楷《江乡节物诗》63首,记风土岁时。其五云:东风吹暖入春城,听似饧箫韵最清。扶起绿鬟才破梦,玉窗先送太平声。
12,征迹诗:清华鼎元《津门征迹诗》与他人竹枝词合辑成《梓里连珠集》,又呼之为《津门竹枝五种》。
13,草珠一串:清得硕亭《草珠一串》108首,实为竹枝词,盖取竹枝土俗之义。
四、吟咏一地风土且有浓厚竹枝风味者6种
1,谣:与歌同义。唐于鹄《巴女谣》:巴女骑牛唱竹枝,藕丝菱叶傍江时。不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱。清徐世溥《楚谣》十二首,前引言曰:沿途据所见闻,兼用方言连成绝句,随地理风物以纪游踪,亦竹枝词之类也。其七云:向西小县半无城,避寇才归又避兵。村落如焚今掠尽,更无野哭与禽声。
2,曲:明孙锴、陈与翰均有《西湖曲》,清谭莹《波罗曲》。
3,百咏:宋阮阅《郴州百咏》、宋方信孺《南海百咏》、宋曾极作《金陵百咏》,清作百咏者更多,张云锦《当湖百咏》、崔旭《津门百咏》、辰桥《申江百咏》、醉犀生《新婚百咏》、冯家吉《锦城竹枝词百咏》、伍颂圻《苗风百咏》、王昌南《老人村竹枝百咏》。
4,杂咏:元萨都刺《上京即事杂咏》十首,其七云:祭天马酒洒平野,沙际风来草亦香。白马如云向西北,紫驼银瓮赐诸王。清王鸣盛《练川杂咏》。清石德棻《叠克杂咏》住云:叠克即德格也,杂咏即竹枝词也。不言竹枝者,边俗与内地不同,不须假借也。
5,杂诗:清纪昀《乌鲁木齐杂诗》,分风土、典制、民俗、游览、神异等六个专题,分别咏之。民俗条下第十四云:到处歌楼到处花,塞垣此地擅繁华。军邮岁岁飞官牒,只为游人不忆家。
6,杂事诗:清樊增祥《春明杂事诗》五首,清黄遵宪《日本杂事诗》100首,记述日本风土甚为具体,诗下各系以注解,引经据典,至为广博,为研究日本之不可或缺的文献。
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