分类:诗名大全时间:2022-10-17 20:13作者:未知编辑:猜谜语
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kōng shān bù jiàn rén 空 山 不 见 人 ,
dàn wén rén yǔ xiǎng 但 闻 人 语 响 。
fǎn yǐng rù shēn lín 返 景 入 深 林 ,
fù zhào qīng tái shàng 复 照 青 苔 上 。
译诗1
清幽的山谷里不见人影,只能听到那说话的声音。
落日的馀辉映入了深林,返照在青苔上景色宜人。
译诗2
山中空空荡荡不见人影, 只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中, 青苔上映著昏黄的微光。
这是王维后期的山水诗代表作——五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴(寨),是辋川的地名。
诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的清幽景色。第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维好像特殊喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净:“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无,宛如太古之境了。“不见人”,把“空山”的意蕴详细化了。
假如只读第一句,也许会觉得它比较寻常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而,现在这一切都杳无声息,只是偶然传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,好像是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照,由声而色。深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。特殊是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。假如说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多长表现了作者美学趣味中不健康的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在清幽的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的安谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《鹿柴》则不免带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注重。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才掌握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的清幽境界。而这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
古诗《鹿柴》诗意: 这首诗写一座人迹罕至的空山,一片古木参天的树林,意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹,侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出,以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照,由声而色。
●《鹿柴》原文:
《鹿柴》(唐)王维
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
●《鹿柴》译文:
空寂的山中不见一个人,只听到一阵人语声。
太阳的一抹余晖返人深林,又照到林中的青苔上。
●《鹿柴》作者介绍:王维,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝闻名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,因笃信佛教,有“诗佛”之称。今存诗400余首,重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
1. 关于柴的诗句
关于柴的诗句 1.有柴字的七字诗句
天鹅飞去鸟不归,
木目相对由心起,
胡天八月不飞来,
山回路口白草折,
寸光不与四时同,
接天连叶送君去,
千秋一夜为三横,
角弓空留马行处。
答案一:我想能与丈夫有成
答案二:我想成为你的唯一(这个答案也有不少)
1.2大家都知道
⒊胡天八月不飞来,“不飞来”即“胡天”二字去掉“八月”还剩“古二”,二字合一起是“呈”字谐“成”字
⒋“山回路中口百草折”,“山回路口”即“十”字“百草”即“木”字,合起来是“未”字
⒌;“寸光不与四时同”即“寸”和“日寺(时繁体)”是不同的,去掉“日”字还有“日”和“土”,即“里”谐“
你”字
⒍接天连叶送君去”,地平线处与天接的自然是“土”地,“叶”即“也”。“土”连“也”自然是“地”;
⒎千秋一夜为三横”,从“秋”字取一竖心旁,“夜”中取一高字头和单人旁,“一”即“竖”再加三横为“惟
⒏“角弓空留马行处”,马与弓字相近,只多一“一”,而“一”在马脚,马行处也暗示了是“一”字。“惟一”和“
唯一”本就相同
答案三:我想能和你在一起(这个答案也很多)
这个谜之所以不好猜是因为它是从台湾传过来的,用的是繁体字。
能:胡天八月不飞来,“能”的左边酷似八月,右边像飞
和:山回路口白草折,草折为禾(柴),加口,成和
在:接天连叶送君去,有天、叶、去拆成
起:角弓空留马行处,行处,即走过的,弓与己相近,所以为起
应该是这个
2.《鹿柴》的诗句
鹿柴 kōng shān bù jiàn rén 空 山 不 见 人 , dàn wén rén yǔ xiǎng 但 闻 人 语 响 。
fǎn yǐng rù shēn lín 返 景 入 深 林 , fù zhào qīng tái shàng 复 照 青 苔 上 。 作者背景 王维(701-760),唐代诗人。
字摩诘,蒲州(今山西永济)人。他有多方面的艺术成就,人们称赞他“诗中有画,画中有诗”。
注词释义 鹿柴:地名,在今陕西蓝田县西南的终南山下。王维在这里有别墅。
柴,读作zhài,同“寨”、“砦”。用于防守的栅栏、篱笆等。
但:只。 返景:夕阳的回光返照。
景,读作yǐng,同“影”,这里指日光。 复:又。
青苔:深绿色的苔藓植物,生长在潮湿的地面上。 古诗今译 空旷的山中看不见人,只是能闻声说话的声音。
夕阳的光芒射入深林,重新照映在青苔之上。 名句赏析 这首诗是王维的名作之一,写出了作者在山间别墅所观察到的山空林深、夕阳返照的黄昏景致。
前两句写接近傍晚的时候,空旷的山间已经看不见人的踪影,只是从树林深处,还隐约能听到一些断续的话语声。这里的“响”,不是喧闹的意思,而是声音的意思。
用一个“响”字衬托,更显出空山深林的清幽。后两句写夕阳的余辉,横斜地透过浓密的树林,重新照射在贴近地面的青苔上。
由于林深树密,绿荫如盖,白天的阳光无法穿透。一个“复”字透出只有早晚横射的光芒才能进入林中。
这样一形容,更增添了一种寂静幽深的感觉。这首小诗,通过描写山林景致的“静”,来表达诗人心境的“静”,情景交融,意味深长。
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3.《鹿柴》诗句及诗人
《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山,一片古木参天的树林,意在创造一个空寂幽深的境界。原文:
《鹿柴》
(唐)王维
空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
注释:
①鹿柴(zhài):王维辋川别墅之一(在今陕西省蓝田县西南)。柴:通“寨”、“砦”,用树木围成的栅栏。
②但:只。
③返景(yǐng):同“返影”,太阳将落时通过云彩反射的阳光。
④复:又。
译文:空寂的山中不见一个人,只听到一阵人语声。
太阳的一抹余晖返人深林,又照到林中的青苔上。
鹿柴
[唐]王维
空山不见人,
但闻人语响。
返景入深林,
复照青苔上。
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