分类:好词好句时间:2023-05-23 14:11作者:未知编辑:猜谜语
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在《师说》中,孰能无惑的上一句:是人非生而知之者而成语中答案是:人非圣贤。师说【作者】韩愈 【朝代】唐代古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,
孰能无惑的上一句是人非生而知之者。
这两句出自唐朝文学家韩愈的《师说》:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”
译文:人不是一生下来就懂得知识和道理,谁能没有迷惑?有了迷惑,假如不跟老师学习,那些成为困惑的问题,就始终不能解开。
《师说》创作背景
作者表明任何人都可以作自己的配戚老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。文铅祥末并以孔子言行作证,申明求师重道是自古已然的作法,时人实不应背弃古道。
这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋槐卖搏习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。
“人非生而知之者,孰能亮模无惑?"
这句话的意思是说:人不是生出来就都懂耐州得许多道理的,谁能没有迷惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。
出处:出自唐朝文学家韩愈的《师说》。
原文
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也
文体
“说”是古代用以昌键蔽记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论, 也可以记事, 都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。
1、孰能无惑的上一句是人非生而知之者。 2、出自《师说》,此文是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力。
“人非生而知之者,孰能无惑?”出自韩愈《师说》至于楼上那几位所说的“人非圣贤”,这句话的下一句是“孰能无过”不是“孰能无惑”,而且是没有原文出处的,这句话是后人根据《左传》中的一句话杜撰的,人非圣贤,孰能无过。出处:《左传·宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错?错了能够改正,没有比这更好的了。所以说严格来说“人非圣贤,孰能无过”是不对的,这句话不是一个“典故”,最多只能算是“用典”。望采纳《师说》韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之
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