分类:好词好句时间:2023-05-22 14:15作者:未知编辑:猜谜语
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桃李不言,下自成蹊的意思:蹊:小路。桃树、李树本无声息,但它们艳丽的花朵、甘美的果实招人喜欢,人们络绎不绝地到来,以致树下踏出一条小路。比喻只要品德高尚,对人真余渗厅诚,即使不事张扬,也会受到人们的信赖和尊崇。也作“桃李成蹊”。
桃李不言,下自成蹊拼音:táo lǐ bù yán,xià zì chéng xī
桃李不言,下自成蹊近义词:桃李不言,下自成行
桃李不言,下自成蹊反义词:海底捞针
桃李不言,下自成蹊出处:
《史记·李将军列传》:“谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以喻大也。”
相关说明
常常听到人们用“桃李不言,下自成蹊”来表达对老师的赞美。
据考证,该成语最早出自《史记·李将军列传》:“余睹李将军,悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也!
谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以谕大也。”
司马贞《史记索隐》记载:“姚氏云:桃李本不能言,但以华实感物,故人不期而往,其下自成蹊径也。” 由此可知,这句成语是司马迁所引用的当时的“谚语”,是民间流传的俗话。这句谚语后来也出现了一些类似的说法,如“桃李不言,下自成行”“桃李无言,下自成蹊”“桃李成蹊”等,意思基本是一样的。
既然是谚语,就表明它在民间相称流行,不仅如此,它还进入诗词之中,如宋代的辛弃疾在《一剪梅·游蒋山呈叶丞相》中写道:“多情山鸟不须啼。桃李无言,下自成蹊。”
又如,金朝的元好问在《送杜招抚归西山》中也写道:“父老樵渔知有社,将军桃李自成蹊。”再如,元好问《南乡子》一词有云:“迟日惠风柔,桃李成蹊绿渐稠。竖隐”一句民间谚语竟能被文人骚客所接受,进入诗词作品,可喊兆以见其流传范围之广,影响之深远。
以上内容参考:百度百科-桃李不言,下自成蹊 (汉语成语)
“桃李不言,下自成蹊”是指高尚品德的人不需要自我宣扬,自然会受到人们的尊重和敬仰。【出处】《史记·李将军列传论》是司马迁所著的中国第一部纪传体通史,记载了西汉前后400年的历史。【原文节选】史学家司马迁在为李广立传时,这样评价他的高尚品德:“桃李不言,下自成蹊。”【译文】桃树和李树不需要言语宣扬自己,但人们却纷纷来赞赏它们的漂亮和品质,甚至在树下行成了一条小路。这就像高尚品德的人不需要自我宣扬,却会自然获得人们的尊重和赞赏。【赏析】这句话通过比喻的手法,向我们传递出一个道理:高尚品德的人不需要
【释义】蹊:小路。原指桃树、李树。虽不会向人打招呼,但其花朵艳丽动人,其果实甘美,引人喜爱,树下自然会走出路来。
【出处】汉·司马迁《史记·李将军列传》。
西汉初期,匈奴是我国北方最大的一支游牧少数民族,常常南下骚扰我汉族居民。
陇西(今甘肃省东部)的名将李广奋勇抗击,匈奴既怕他,又敬重他,称他为“飞将军”。一次,李广率领4000名骑兵,从右北平出发,博望侯张骞带领一万骑兵和他在一起。他们分两路围剿匈奴。李广率兵前进几百里后,被匈奴左贤王率领的4万骑兵包围。面对优势敌人,李广竭尽全力组织抗击。后来张骞的大军赶到才得以解围。这一次,李广几乎全军覆没,只得撤兵回去。事后,朝廷追究责任,张骞因拖延行程应处死刑,后出钱赎去死罪降为平民;李广杀敌有功,但部队损失太大,功过相抵既没有被处罚,也没有受封赏。
有一次,李广私下对占卜天象的王朔说:“自从汉朝抗击匈奴以来,我李广没有一次战争不参加的。我率领过的部队当中,职位低的校尉中,才能不及一般人,而以抗击匈奴有功激消判被封侯的,有十数人之多。我李广比起别人来不算落后,但却从来没有因为积功而取得侯爵的封邑,这是为什么呢?”
王朔则问他:“你是否做过违反良心的事?”
李明改广想了一下说:“我镇守陇西的时候,羌人曾经起来造反,我用计哄骗他们,使他们投降了。后来我又用诡计,把这800多投降者在同一天内杀死了。这是我以为最遗憾的大事。”
王朔叹息道:“给人带来灾祸的事,最严峻的莫过于把已经投降的敌人杀掉,这就是将军所以没有被封侯的原因。”
公元前119年,朝廷决定对匈奴再发动一次大规模的攻击,分两路向匈奴进军,已经年老的李广主动请战,担任前将军,归卫青指挥。李广在行进途中几次迷路。等他赶到会合地点,已比指定的时间迟了好几天,当时,匈奴已被卫青的大军打败。会合后,卫青派手下的人问李广迷路的经过情况,并催促李广的部下快到卫青那里去认罪。李广生气地说:“我的部下并没有罪,误期迟到的责任全在我一人身上,要审问就审问我。我现在亲自去大将军的幕府去听候审问。”接着,李广对部下说:“我一生跟匈奴打了大小70多次仗,这次跟着大将军出战,本来很幸运可以同单于的军队接触,没想到大将军又把我的队伍调开,让我走那条迂回遥远的路,而偏偏又迷失了路径,这岂不是天意吗?况且我已经这么大年纪了,毕桥型竟不能再同那些舞文弄墨的小吏去打交道了!”说完,拔刀自刎。
司马迁曾引用孔子的话对李广进行过评记,接着又说,我看李将军老实得像个乡下人,嘴里不会花言巧语。他死后,天下人不论熟悉的还是不熟悉他的,都非常悲痛。俗语说:‘桃花和李花是不会说话的,但它开放的时候,欣赏的人都在树下踩出小路。’这话虽然讲的是小事,但却可以用来比喻大事。”原文是:“太史公曰:……余睹李将军悛悛如鄙人,口不能道辞;及死之日,天下知与不知,皆为尽哀……谚曰:‘桃李不言,下自成蹊’。此言虽小,可以喻大也。”
桃李不言自成蹊的意思为比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。“桃李不言,下自成蹊”的原义是桃树、李树不会说话,但因为其花朵美艳,果实香甜可口,人们纷纷去摘取,于是便在树下踩出一条路来。比喻为人真诚笃实,自然能感召人心。在句子中可充当作分句,含褒义。亦作“桃李无言,下自成蹊”“桃李不言,下自成行”。成语有关典故最早出自于西汉·司马迁《史记·李将军列传》。成语典故:西汉时期,大将军李广是个骁勇善战之人,他一生和匈奴打了七十多场仗,战功赫赫,深得百姓和官兵们的拥戴。虽然李广官职很高,兵马众多,但他却从不居功自傲。他
1. 文言文 桃李不言,下字成蹊 原文与翻译
史记》卷一零九《李将军传》太史公曰:“李将悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,冲神皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也?谚曰:桃李不言,下自成蹊。此言虽小,可以谕大也。”亦作“桃李不言,下自成行;桃李无言,下自成蹊”。
《史记》的作者是司马迁
桃李不言,下自成蹊
táo lǐ bù yán,xià zì chéng xī
〖解释〗。原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。
〖出处〗《史记·李将军列传》:“谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以喻大也。”
史记》卷一零九《李将军传》太史公曰:“李将悛悛如鄙人,口不能道辞。
及死之日,天下知与不知,皆为尽哀渣茄。彼其忠实心诚信於士大夫也?谚曰:桃李不言,下自成蹊。
此言虽小,可以谕大也。”亦作“桃李不言,下自成行;桃李无言,下自成蹊”。
《史记》的作者是司马迁 桃李不言,下自成蹊 táo lǐ bù yán,xià zì chéng xī 〖解释〗。原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。
比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。 〖出处〗《史记·李将军列传》:“谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。
’此言虽小,可以喻大也。”/view/45547水滴石穿 ( shuǐ dī shí chuān ) 解 释 水不住往下滴,时间长了能把石头滴穿。
比喻只要坚持不懈,细微之力也能做出很难办的事。 出 处 宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷:“乖崖援笔判云:'一日一钱,千日一千;绳锯木断,水滴石穿。
'” 用 法 联合式;作定语;含褒义 近义词 磨杵成针,绳锯木断 反义词 虎头蛇尾 典 故从前有个叫张乖崖的人,在钱阳担任县令。当时,社会上还 存友军卒 *** 将帅、小吏侵犯长官的风气。
张乖崖想找个机会严惩 这种行为。 一天,他在衙门周围巡行,突然看见一个小吏慌慌张张地从府 库中溜出来。
张乖崖喊住小吏,发现他鬓旁头巾上藏着一枚钱。经过 追问盘查,小吏搪塞不过,承认是从府库中偷来的。
张乖崖将小吏押回大堂,下令拷打。小吏不服,怒气冲冲地说: “一个钱有什么了不起,你就这样拷打我?你也只能打我,难道还能 杀我!” 张乖崖见小吏敢这样顶撞他,就毫不犹豫地拿起朱笔判道:“一日偷一钱,千日偷千钱,时间长了,绳子能锯断木头,水能滴穿石头。”
判决完毕,张乖崖把笔一扔,手提宝剑,亲自斩了小吏。
4. 文言文桃李不言,下字成蹊原文与翻译文言文水滴石穿原文与翻译
中华民族五千年灿烂的文化,造就了众多名垂青史的风云人物。西汉时期的一代名将李广便是其中之一。他智勇双全,长期与匈奴作战,为汉朝立下了赫赫战功。作为一个统军大将,他武艺过人、胆略非凡,是不用说的,即便在对待部下诸多兵士上,他也有许多令人津津乐道的故事。
在行军征战中,李广治军有方,严于律己、宽以待人。一次,在行军途中,天气非常严寒,李广发现身边有一个腿部负伤的士卒,冻得全身直打颤,行走起来一跛一跛的,十分艰难。于是他立即跳下马背,毫不犹豫地牵着缰绳来到这个士卒跟前,亲切地对他说:“你行动如此不便,就暂时骑我的马吧!”说完李广便小心翼翼地把他扶上马背,并且亲自为他牵马,同时,轻声地和他交谈。负伤的士卒受到将军如此的呵护,不由得感激涕零。当军队终于到达宿营地点时,又发现军中粮食缺乏,李广为了让负伤的士卒吃的好些,就将自己那份饭菜也给他送去,自己却是空着肚子挨了一夜。
李广为人真诚和善,行事磊落,关心部下,虽然不自我张扬,但也使许多人深受感动。士卒们因受到将军的关怀,便全力以赴地杀敌打仗,往返报他,致使军队捷报频传,所向无敌。因此,司马迁在他的《史记》中对李广称赞有嘉。
《史记》卷一零九《李将军传》太史公曰:“李将悛悛如鄙人,口不能道辞。及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也?谚曰:桃李不言,下自成蹊。此言虽小,可以谕大也。”亦作“桃李不言,下自成行;桃李无言,下自成蹊”。
蹊,小路。全句指桃树、李树不会说话,但因其花朵美艳,果实可口,散梁亏人们纷纷去摘取,于是便在树下踩出一条路来。比喻为人真诚笃实,德才兼备,自然能感召人心。张乖崖为崇阳令,一吏自库中出,视其鬓旁巾下有一钱,诘之,乃库中钱也。乖崖明杖之,吏勃然曰:“一钱何足道,乃杖我耶?尔能杖我,不能斩我也!”乖崖援笔判曰:“一起一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿!”自仗剑下阶斩其首。从前有个叫张乖崖的人,在钱阳担任县令。当时,社会上还存友军卒 *** 将帅、小吏侵犯长官的风气。张乖崖想找个机会严惩这种行为。
一天,他在衙门周围巡行,突然看见一个小吏慌慌张张地从府库中溜出来。张乖崖喊住小吏,发现他鬓旁头巾上藏着一枚钱。经过追问盘查,小吏搪塞不过,承认是从府库中偷来的。
张乖崖将小吏押回大堂,下令拷打。小吏不服,怒气冲冲地说: “一个钱有什么了不起,你就这样拷打我?你也只能打我,难道还能杀我!”
张乖崖见小吏敢这样顶撞他,就毫不犹豫地拿起朱笔判道:“一日偷一钱,千日偷千钱,时间长了,蝇子能锯断木头,水能滴穿石头。”
判决完毕,张乖崖把笔一扔,手提宝剑,亲自斩了小吏
5. 《“昔诗人什篇,为情而造文”阅读答案(附翻译)》古诗原文及翻译
原文:昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。
何以明其然?盖风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以讽其上,此为情而造文也;诸子之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世,此为文而造情也。故为情者要约而 *** ,为文者淫丽而烦滥。
而后之作者,采滥忽真,远弃风雅,近师辞赋;故体情之制日疏,逐文之篇愈盛。 故有志深轩冕,而泛咏皋壤;心缠几务,而虚述人外。
真宰弗存,翩其反矣。 夫桃李不言而成蹊,有实存也;男子树兰而不芳,无其情也。
夫以草木之微,依情待实;况乎文章,述志为本,言与志反,文岂足征! 参考译文: 从前《诗经》的作者写的诗歌,是为了抒发感情而创作作品;后来的辞赋家写作辞赋,是为了创作而故意造作感情。 凭什么知道他们是这样的呢?因为《诗经》的产生,是由于诗人心中蓄积了愤懑不平之气,因而吟唱出来,用以讽劝那些在上位的人,这就是为了抒发感情才创作文艺作品。
后代辞赋家之流,胸中本来就没有感情郁结,却随意施展夸张文饰的手法,借此沽名钓誉,这就是为了创作才造作感情。 所以为了抒发感情而写的作品,语言简练而真实;为作文而造作感情的作品,文辞繁杂且空泛失真。
可是后来的作者却采用浮泛的语言,忽视真情实感,抛弃了古代《诗经》的传统,效法近世辞赋的弊病,因此表现真实感情的作品日渐稀少,片面追求词藻华丽的篇章却越来越多。 所以有人热中于高官厚禄,却空泛地吟咏田园的隐居生活;心里老是牵挂着繁忙庸俗的政务,却空洞地描述尘吐之外的情趣。
真情实感没有一点,写的跟想的恰好相反。桃李从不自夸,人们自然会在树下踩出一条条小路,那是由于枝头有果实存在。
相传男子种出的兰花不能发出暗香,那是由于他们没有细腻的感情。 象草木那样微小的事物,尚且要依靠感情依赖果实,何况文章,以抒情述志为本。
写的作品与自己的心志完全相反,这样的作品难道值得效法。
6. 下列古诗文名句的翻译,大意,今天的用法以及他们的出处
1、三日不读,口生荆棘;三日不弹,手生荆棘。
——清.朱舜水《答野节问》 2、仰之弥高,钻之弥坚。(意味越是抬头看,就越觉得高远;越是用劲钻研,就越觉 得深邃。)
——《论语•子罕》 3、尽信书,则不如无书。——《孟子•尽心下》 4、劳于读书,逸于作文。
——元代.程端礼《程氏家塾读书分年日程》 5、要知天下事,须读古人书。——明代.冯梦龙《醒世恒言•三孝廉让产立高 名》 6、读十遍,不如写一遍。
——宋代.罗大经《鹤林丕露•手写九经》 7、读书百遍而义自见。(读书必须反复地读,这样才能弄懂弄通。
义:意旨) ——《三国志•魏志•王肃传》 8、读书破万卷,下笔如有神。——唐代.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 9、循序而渐近,熟读而精思。
——宋代.朱熹《读书之妻》 10、外韧之味,久则可厌;读书之味,愈久愈深。——宋.程颐 11、读书之乐乐陶陶,起并明月霜天高。
——宋.朱熹 12、胸中书传有余香。——宋.辛弃疾 13、读过一本好书,像交了一个益友。
——臧克家。 14、理想的书籍是聪明的钥匙。
——俄.列夫•托尔斯泰 15、书是我们时代的生命。——俄.别林斯基 16、书是人类进步的阶梯。
——苏.高尔基 17、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。——苏.高尔基 18、读书愈多,精神就愈健壮而勇敢。
——苏.高尔基 19、对于书籍就跟交新朋友一样。——德.歌德 20、书籍——当代真正的大学。
——英.卡莱尔 21、一个家庭中没有书籍,等于一间房子里没有窗户。——英.约翰逊 22、书籍是一种冷静可靠的朋友。
——法.雨果 23、和书籍生活在一起,永远不会叹气。——法.罗曼•罗兰 24、书是随时在近旁的顾问……——美.凯勒 25、好书的光亮超过星星。
——俄罗斯谚语 26、好书如好友,终身不相忘。——英国谚语 27、开卷有益,在乎专心。
——清.李蕊《兵镜》 28、书籍是科学的成果,但科学不是书籍的成果。——英.培根 29、没有再比读书更廉价的娱乐,更持久的满意了。
——蒙台居 30、读万卷书,行万里路。——钱泳《履园丛话•读万卷书》 31、读书心在书,为事心在事。
——宋.朱熹《朱子语类辑略》 1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
(诗经·周南·关雎) 2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。(诗经·小雅·采薇) 3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
(诗经·王风·黍离) 4、如切如磋,如琢如磨。(诗经·卫风·淇奥) 5、一日不见,如三秋兮。
(诗经·王风·采葛) 6、青青子衿,悠悠我心。(诗经·郑风·子衿) 7、所谓伊人,在水一方。
(诗经·秦风·蒹葭) 8、巧笑倩兮,美目盼兮。(诗经·卫风·硕人) 9、手如柔荑,肤如凝脂。
(诗经·卫风·硕人) 10、人而无仪,不死何为。(诗经·鄘风·相鼠) 11、言者无罪,闻者足戒。
(诗经·大序) 12、高山仰止,景行行止。(诗经·小雅·车辖) 13、他人有心,予忖度之。
(诗经·小雅) 14、高岸为谷,深谷为陵。(诗经·小雅) 15、他山之石,可以攻玉。
(诗经·小雅·鹤鸣) 16、靡不有初,鲜克有终。(诗经·大雅·荡) 17、投我以桃,报之以李。
(诗经·大雅·抑) 18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书) 19、满赚损,谦受益。
(尚书·大禹谟) 20、防民之口,甚于防川。(国语·周语) 21、从善如登,从恶如崩。
(国语) 22、多行不义必自毙。(左传) 23、辅车相依,唇亡齿寒。
(左传) 24、皮之不存,毛将焉附。(左传) 25、欲加之罪,何患辞。
(左传) 26、言之无文,行而不远。(左传) 27、不去庆父,鲁难未已。
(左传) 28、外举不弃仇,内举不失亲。(左传) 29、居安思危,思则有备,有备无患。
(左传) 30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传) 31、曲则全,枉则直。
(老子) 32、知人者智,自知者明。(老子) 33、知足不辱,知止不殆。
(老子) 34、信言不美,美言不信。(老子) 35、将欲取之,必先之。
(老子) 36、赚恢恢,疏而不漏。(老子) 37、民不畏死,奈何以死惧之。
(老子) 38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子) 39、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(老子) 40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子) 41、言必信,行必果。
(论语·子路) 42、既来之,则安之。(论语·季氏) 43、朝闻道,夕死可矣。
(论语·里仁) 44、是可忍,孰不可忍。(论语·八佾) 45、不愤不启,不悱不发。
(论语·述而) 46、敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长) 47、己所不欲,勿施于人。
(论语·颜渊) 48、仰之弥高,钻之弥坚。(论语·子罕) 49、学而不厌,诲人不倦。
(论语·述而) 50、人无远虑,必有近忧。(论语·卫灵公) 51、学而时习之,不亦乐乎。
(论语·学而) 52、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公) 53、往者不可谏,来着犹可追。
(论语·微子) 54、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语·述而) 55、岁寒,然后知松柏之后凋也。
(论语·子罕) 56、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政) 57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
(论语·子罕) 58、三。
7. 李广的原文和翻译
一、原文李将军广者,陇西成纪人也。
其先曰李信,秦时为将,逐得燕太子丹者也。故槐里,徙成纪。
广家世世受射。孝文帝十四年,匈奴大入萧关,而广以良家子从军击胡,用善骑射,杀首虏多,为汉中郎。
广从弟李蔡亦为郎,皆为武骑常侍,秩八百石。尝从行,有所旻陷折关及格猛兽,而文帝曰:“惜乎,子不遇时!如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!”及孝景初立,广为陇西都尉,徙为骑郎将。
吴楚军时,广为骁骑都尉,从太尉亚夫击吴楚军,取旗,显功名昌邑下。以梁王授广将军印,还,赏不行。
徙为上谷太守,匈奴日以合战。典属国公孙昆邪为上泣曰:“李广才气,天下无双,自负其能,数与虏敌战,恐亡之。”
於是乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守,徙上郡。
尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守,皆以力战为名。匈奴大入上郡,天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。
中贵人将骑数十纵,见匈奴三人,与战。三人还射,伤中贵人,杀其骑且尽。
中贵人走广。广曰:“是必射雕者也。”
广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行,行数十里。
广令其骑张左右翼,而广身自射彼三人者,杀其二人,生得一人,果匈奴射雕者也。已缚之上马,望匈奴有数千骑,见广,以为诱骑,皆惊,上山陈。
广之百骑皆大恐,欲驰还走。广曰:“吾去大军数十里,今如此以百骑走,匈奴追射我立尽。
今我留,匈奴必以我为大军诱,必不敢击我。”广令诸骑曰:“前!”前未到匈奴陈二里所,止,令曰:“皆下马解鞍!”其骑曰:“虏多且近,即有急,柰何?”广曰:“彼虏以我为走,今皆解鞍以示不走,用坚其意。”
於是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵,李广上马与十馀骑饹射杀胡白马将,而复还至其骑中,解鞍,令士皆纵马卧。
是时会暮,胡兵终怪之,不敢击。夜半时,胡兵亦以为汉有伏军於旁欲夜取之,胡皆引兵而去。
平旦,李广乃归其大军。大军不知广所之,故弗从。
居久之,孝景崩,武帝立,左右以为广名将也,於是广以上郡太守为未央卫尉,而程不识亦为长乐卫尉。程不识故与李广俱以边太守将军屯。
及出击胡,而广行无部伍行陈,就善水草屯,舍止,人人自便,不击刀斗以自卫,莫府省约文书籍事,然亦远斥候,未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈,击刀斗,士吏治军簿至明,军不得休息,然亦未尝遇害。
不识曰:“李广军极简易,然虏卒犯之,无以禁也;而其士卒亦佚乐,咸乐为之死。我军虽烦扰,然虏亦不得犯我。”
是时汉边郡李广、程不识皆为名将,然匈奴畏李广之略,士卒亦多乐从李广而苦程不识。程不识孝景时以数直谏为太中大夫。
为人廉,谨於文法。后汉以马邑城诱单于,使大军伏马邑旁谷,而广为骁骑将军,领属护军将军。
是时单于觉之,去,汉军皆无功。其后四岁,广以卫尉为将军,出雁门击匈奴。
匈奴兵多,破败广军,生得广。单于素闻广贤,令曰:“得李广必生致之。”
胡骑得广,广时伤病,置广两马间,络而盛卧广。行十馀里,广详死,睨其旁有一胡儿骑善马,广暂腾而上胡儿马,因推堕儿,取其弓,鞭马南驰数十里,复得其馀军,因引而入塞。
匈奴捕者骑数百追之,广行取胡儿弓,射杀追骑,以故得脱。於是至汉,汉下广吏。
吏当广所失亡多,为虏所生得,当斩,赎为庶人。顷之,家居数岁。
广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出,从人田间饮。
还至霸陵亭,霸陵尉醉,呵止广。广骑曰:“故李将军。”
尉曰:“今将军尚不得夜行,何乃故也!”止广宿亭下。居无何,匈奴入杀辽西太守,败韩将军,后韩将军徙右北平。
於是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱,至军而斩之。
广居右北平,匈奴闻之,号曰“汉之飞将军”,避之数岁,不敢入右北平。广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之石也。
因复更射之,终不能复入石矣。广所居郡闻有虎,尝自射之。
及居右北平射虎,虎腾伤广,广亦竟射杀之。广廉,得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之。
终广之身,为二千石四十馀年,家无馀财,终不言家产事。广为人长,猿臂,其善射亦天性也,虽其子孙他人学者,莫能及广。
广讷口少言,与人居则画地为军陈,射阔狭以饮。专以射为戏,竟死。
广之将兵,乏绝之处,见水,士卒不尽饮,广不近水,士卒不尽食,广不尝食。宽缓不苛,士以此爱乐为用。
其射,见敌急,非在数十步之内,度不中不发,发即应弦而倒。用此,其将兵数困辱,其射猛兽亦为所伤云。
居顷之,石建卒,於是上召广代建为郎中令。元朔六年,广复为后将军,从大将军军出定襄,击匈奴。
诸将多中首虏率,以功为侯者,而广军无功。后二岁,广以郎中令将四千骑出右北平,博望侯张骞将万骑与广俱,异道。
行可数百里,匈奴左贤王将四万骑围广,广军士皆恐,广乃使其子敢往驰之。敢独与数十骑驰,直贯胡骑,出其左右而还,告广曰:“胡虏易与耳。”
军士乃安。广为圜陈外乡,胡急击之,矢下如雨。
汉兵死者过半,汉矢且尽。广乃令士持满毋发,而广身自以大黄射其裨将,杀数人,胡虏益解。
会日暮,吏士皆无人色,而广意气自如,益治军。军中自是服其勇也。
明日,复力战,而博望侯军亦至,匈奴军乃解去。
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