分类:好词好句时间:2023-05-18 14:07作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈藏器待时,以及藏器待时的近义词对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
词目,藏器待时,发音,cáng qì dài shí,释义,器:用具,引伸为才能。比喻学好本领,等待施展的机会。,引用,《宋书》卷一·本纪第一·武帝上 ...,乃摧倾华、霍,倒拔嵩、岱,五岳既夷,六地易所。公命世英纵, 藏器待时 ,因心资敬,誓雪国耻。慨愤陵夷,诚发宵寐。既而岁月屡迁... 《梁书》卷二·本纪第二·武帝中 ...远近,博采英异。若有确然乡党,独行州闾,肥遁丘园,不求闻达, 藏器待时 ,未加收采。或贤良、方正,孝悌、力田,并即腾奏,具以名... 《明史》卷二百九十九·列传第一百八十七·方伎 ...。尝相陶凯曰:“君五岳朝揖而气色未开,五星分明而光泽未见,宜 藏器待时 。不十年以文进,为异代臣,官二品,其在荆、扬间乎!”凯... 《全梁文》卷三 ...远近,博采英异。若有确然乡党,独行州闾,肥遁丘园,不求闻达, 藏器待时 ,未加收采。或贤良方正,孝弟力田,并即腾奏,具以名上。... 《全梁文》卷五十一 ...悬车,闭门高枕,聊为诡遇,识此行藏。及皇运聿兴,重氛载廓,君 藏器待时 ,合犹符契,陵扶摇而高鹜,排阊阖而容与,故位随德显,任... 《全晋文》卷十二 ...,乃摧倾华、霍,倒拔嵩、岱,五岳既夷,六地易所。公命世英纵, 藏器待时 ,因心资敬,誓雪国耻,慨愤陵夷,诚发宵寐。既而岁月屡迁... 《全唐文》第02部 卷一百三十七 ...字)拜朝请郎(阙一字)班例(阙二字)而隋德不竞,政紊朝,公 藏器待时 ,逍遥文史。恐以偃仰贻诮,方就末班。大业十年,拜清河县... 《全唐文》第03部 卷二百三十二 ...弛紊,神弃不歆,卿族衣冠,日失其序。独寐寤宿,永怀盘涧之人; 藏器待时 ,未射高墉之隼。唐祖龙飞天宇,鹤版岩林,授公右千牛录事... 《全唐文》第03部 卷二百九十九 ...於樽俎;索名将以守边,降伏其戎寇:行何法也,得致她纤哉?子等 藏器待时 ,呈才应命,尽陈古今之事,备详攻守之策。至时贤著述,往... 《艺文类聚》卷五十五 杂文部一 ...悬车,闭门高枕,聊为诡遇,识此行藏,及皇运聿兴,重氛载廓,君 藏器待时 ,合犹符契,陵扶摇而高骛,排阊阖而容与,故位随德显,任... 《青楼梦》第五十回 钮爱卿华堂设 邹拜林握激 ...道:“明日乃院试之期,我们特来告知。”挹香道:“两位哥哥平日 藏器待时 ,如今及锋而试,定可一派顷战胜齐。但场中卷子一切,务望自己... 《围炉夜话》围炉夜话 ...和气迎人,平情应物。抗心希古, 藏器待时 。和为祥气,骄为衰气,相人者,... 《围炉夜话》《围炉夜话》注释、译文版 ...相期许守志待时机和气迎人,平情应物。抗心希古, 藏器待时 。[注释]抗心希古:心志高... 《儿女英雄传》第三十九回 包容量一诺义赒贫 矍铄翁九帙双生子 ...依段羡袜学海鄙见,还是早办一条归路,回到家乡,先图个骨肉团聚,一面 藏器待时 。或者圣恩高厚,想起来,还有东山再起之日,也未可知。”...
藏器待时
cáng qì dài shí
器:用乎拿穗具,引伸为敏岁才能。
比喻怀才以等待施展的时机。 又作"藏器俟时"。
出处
《周易·系岁卜辞下》:"君子藏器于身,待时而动。"
【成语】:藏器待时
【拼音】:cáng qì dài shí
【简拼】:cqds
【解释】:器:用具,引伸为才能。比喻学好本领,等待施展的机会。
【出处】:《行颂周易?系辞下》:“君子藏器于身,待时而动。”
【示例】:李如真四月二十六日书到黄安,知兄已到家,~,最喜最喜。 明·李贽《续焚书?与焦弱侯》
【近义词】:怀才不遇
【语法】:作档尘郑谓语、定语;比喻怀才等待时机
藏器待时 成语接龙
【顺接】:时不久留 时不再来 时不再至 时不可失 时不可逢兄顷 时不我与 时不我待 时乖命蹇
【顺接】:安分随时 避迹藏时 变化有时 拨乱济时 不夺农时 不拘于时 不误农时 不违农时
【逆接】:保纳舍藏 东躲西藏 躲躲藏藏 高举深藏 积箧盈藏 拉捭摧藏 良贾深藏 鸟尽弓藏
【逆接】:藏之名山 藏修游息 藏器于身 藏器俟时 藏器待时 藏垢纳污 藏头亢脑 藏头伉脑
【原文】君子藏器于身,待时⑴而⑵动,何不利之有?动而不括⑶,是以出而有获,语成器⑷而动⑸坦昌者也。”
【译文】君子将器物藏在身上,等待有利时机而行动,哪里会有什么不利呢?行动时不受约束,所以箭射出清信衫就有收获,这是在说要先制成可用的器物再采取行动。”
注释:⑴“时”时机,时势。《论语·阳货》:“好从事而亟失时,可谓智乎?”
⑵“而”连答腔词。表示顺接,即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作:就,并且,有时也可不译。《荀子·劝学》:“君子博学而日参省乎己。”
⑶“括”引申为约束。《孔丛子》:“以礼括其君,使人于善也。”
⑷“成器”制成可用的器物。《礼记·学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”
⑸“动”行动;采取行动。《孙子•军争》:“故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。”
以下见地皆摘自南公怀瑾先生之述著:
子曰:隼者,禽也;弓矢者,器也;射之者,人也。君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而不获,语成器而动者也。
孔子说: 君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而有获,语成器而动者也。
孔子以为一个人要成功一件事业,非要有自己的本事不可 。 有了学问,有了能力,就是所谓的藏器于身。 假如你以为我有几个人帮我做事,你已经注定要失败了;就算成功也是失败的,因为个个天下不是你打来的。要注重 藏器于身 ,要注重这个藏字,深藏不露,还不要表示出来。 有器不用可以,但不胡桐可无器。
所以当领袖的人,要样样都行才可,你不行我都会,才可以当领袖。假如你以为当领袖的人可以不必懂,反正都是别人做的,当领袖的都是无为的,那是你没有把书读通;无为是无不为,没有不能为的。真的要能合拢这个世界,匡救时代的危机裤激坦,不是任何人都能的。譬如说唐太宗贞观政要,那是学会了当皇帝用的,不是随便读读的。资治通鉴也一样,那是司马光写给皇帝读的,是当皇帝的作业训练本。
所以千万要注重藏器于身,能藏器于身,有聪明,有本事,才能创造你的历史。唐太宗样样都行,谈书法,唐太宗书法好;论武功,唐太宗武功好;论诗,唐太宗诗也比别人高明,那真是天才儿童,样样都好。所以唐代的文化那么盛,因为唐太宗行,才有那么高竿的部下,这就在于上边的领导。假如你什么都不懂,你还能当班长?那才是怪事!所以做领袖的,不是笨人能够当的。这是第一,自己要有本事。
第二还要有机会 ,你有了本事,机会未到,命运未到,我看还是跟我一样,教教书算啦!跷起二郎脚,在茶馆里吃吃茶、吹个牛,还有人听听;假如说评书,还可以混两个钱吃烧饼。你说你本事很大,但这个时代不属于你,命运不属于你,那没有用的。。。。。。
所以你要成就一番事业,要先问问自己本身的条件够不够。首先你要“藏器于身”,本身要有本事,有条件,假如你说你有个朋友很能干,有个老师会帮你,那是空的;你说你有个好太太,也靠不住啊!也许明天就跟你离婚了!这些都靠不住,甚至连你自己也靠不住。天下事就是如此,各位千万要注重。所以要“藏器于身,待时而动”,这是很深刻的道理。然后“公用射隼于高墉之上”。构成了这些条件,便可以“获之无不利”了。
原文网址: https://kknews.cc/culture/pln4g92.html
——恭录自《易经系传别讲 铅戚》
注:以上章节摘录自南公怀瑾先生之述著,均有出处,请勿断章取义,欲贯串真义,请参阅原著!
关于藏器待时和藏器待时的近义词的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。