分类:好词好句时间:2023-05-11 14:12作者:未知编辑:猜谜语
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意思是:这个人就是一只无情无义的豺狼野兽,自得后便为非作歹,横行霸道。
出处:清.曹雪芹《红楼梦》正册判词裤册注释六
原文:子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱。
译文:这个人(迎春的丈夫孙绍祖)就是一只无情无义的豺狼野兽,自得后便为非作歹,横行霸道。迎春太娇弱,禁不起摧残,不到一年,迎春被(丈夫孙绍祖)折磨到死。
子系中山狼中的“子”,是对男子表示尊重的通称。“系” ,是。“子”“系”合而成“孙”,隐指迎春的丈夫孙绍祖。
中山狼:语出无名氏《中山狼传》。这是一篇寓言,说的是赵简子在中山打猎,一只狼将被杀时碰到东郭先生救了它。危险过去后,它反而想吃掉东郭先生。所以,后来把忘恩负义的人叫做中山狼。
这里,使用“中山狼”来刻划“应酬权变”而又野蛮毒辣的孙绍祖。他家曾巴结过贾府,受到过贾府的好处,后来家资饶富,孙绍祖在京袭了职,又于兵部候缺题升,便猖狂自得,胡作非为,反咬一口,虐待迎春。
花柳质:比喻迎春娇弱,禁不起摧残。
一载:一年,指迎春嫁到孙家的时间。
赴黄粱:死去的意思。黄粱梦,出于唐代沈既济传奇《枕中记》。故事述卢生睡在一个神奇的枕上,梦见自己荣华富贵一生,年过八十而死,但是,醒来时锅里的黄粱米饭还没有熟。
扩展资料:
作品鉴赏
卢生在邯郸旅店住宿,卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟,因有所悟。后世轿没说的“黄粱梦”或“邯郸梦”,都从此而出。《枕中记》和沈既济另一篇唐代传奇《任氏传》是中唐传奇中创作年代较早的名篇,标志唐传奇创作进入全盛时期,对后世文学颇有影响。
清朝成丰初立,天下混乱。适人潜发心清.命天师将此抄录行世,以救劫运有缘遇着无缘,错过推算八方安阜五丰癸人民原遂。
帝道遐昌根伴侣禾得真本记,其大略闭纯纳妄逞臆见字廖句差混淆颠倒.始误世人,伊谁之咎兹物其真本.附诸剥厥之谷黎校正无论之秘之非人勿云时。
大清同治二十年始,洗月毂旦云水道人首顿着,谨忠《孔圣枕中记》真本。
“子系中山狼,得志便猖狂”意思是你(指孙绍祖)是只中山狼,得了志就猖狂。形容那种忘恩负义、恩将仇报的人。出自清代作家曹雪芹《红楼梦》中对迎春的判词:“子系中山狼,得志便猖狂;金闺花柳质,一载赴黄粱。”“中山狼”指迎春的丈夫孙绍祖。孙绍祖在家景困难时向贾家乞求帮助。后来,孙绍祖担任兵部官职后,却为非作歹,横行霸道。贾家衰败后,孙绍祖便忘恩负义,向贾赦逼债,强娶虐待迎春。不足一载,迎春这位贾家二小姐就被折磨而死。扩展资料:中山狼相关故事:春秋时期,晋国大夫赵简子在中山举行狩猎,碰到一只狼就拼命追赶。狼碰到东
俗语“子系中山狼,得志便猖狂” 出处来自曹雪芹《红楼梦》中的第五回,表明了贾迎春与其丈夫孙绍祖的关系。这里的中山狼是指忘恩负义之人,出自一篇无名氏的《中山狼传》,是说东郭先生与一只狼的故事,一只狼被赵简子追杀,东郭先生救了它,危险解除后它反而想吃掉东郭先生。而这句俗语有两种说法。
一种说法指:孙绍祖为中山狼。
早先贾府富贵时,孙绍祖碰到了过不去的坎,便一直想方设法巴结贾家,而后面和迎春成亲时,贾府逐渐走向衰落,富贵不在,他却官场职位高升,自此小人得志。
迎春不能再给他带来任何帮助后,那段巴结贾府的日子便成了这个男人的耻辱,就开始猖狂自得,反口诬陷迎厅铅袭春,迫害她,虐待致死。这里指他忘恩负义,一点不念及旧情。
另一种说法指:贾迎春前世是中山狼,孙绍祖前世是那个可怜的东郭先生。
贾迎春前世没有危险后就对恩人下手,今生要承受悲惨命运,为对东郭先生忘恩负义的行为赎罪。孙绍祖的恩将仇报就是中山狼那时候对东郭先生犯下的错误,因果报应。就像《红楼梦》中贾宝玉前世为神瑛使者,而林黛玉为祥株草扮兄,林黛玉以泪还水还掉所欠的业债。
这种说法警示世人,不可忘恩负义。对待帮助过自己的恩人,一定要心怀感谢,不然会遭到报应,暗喻做过的坏事终激皮究会报应到自己身上,不是不报,时候未到。这句话常常用在一些忘恩负义的无耻之人身上。
正册判词之六
画:一恶狼,追捕一美女——欲桥念啖之意。
子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱。
[注释]
这一首是写贾迎春的。
1.子系中山狼——“子”,对男子表示尊重的通称。“系” ,是。“子”“系”合而成“孙”,隐指迎春的丈夫孙绍祖。语出无名氏《中山狼传》。这是一篇寓言,说的是赵简子在中山打猎,一只狼将被杀时碰到东郭先生救了它。危险过去后,它反而想吃掉东郭先生。所以,后来把忘恩负义的人叫做中山狼。这里,用来刻划“应酬权变”而又野蛮毒辣的孙绍祖。他家曾巴结过贾府,受到过贾府的好处,后来家资饶富,孙绍祖在京袭了职,又于兵部候缺题升,便猖狂自得,胡作非为,反咬一口,虐待迎春。
2.花柳质——喻迎春娇弱,禁不起摧残。
3.一载——一年,指嫁到孙家的时间。赴黄粱——与元春册子中“大梦归”一样,是死去的意思。黄梁梦,出于唐代沈既济传奇《枕中记》。故事述卢生睡在一个神奇的枕上,梦见自己荣华富贵一生,年过八十而死,但是,醒来时锅里的黄梁米饭还没有熟。
喜冤家
中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的,娇奢淫荡贪欢媾。觑着那,侯门艳质同蒲柳;作贱的,公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。
[说明]
这首曲子是写贾迎春的。曲名“喜冤家”,是说她所嫁的丈夫是冤家对头,因为婚嫁称喜事。
[注释]
1.“中山狼”几句——指迎春丈夫孙绍祖完全忘了他的祖上曾受过贾府的好处。
2.贪欢媾——迎春哭诉“孙绍祖一味好色”,“家中所有的媳妇丫头将及淫遍”。
3.觑(qu去)——窥视、细看,这里就是看的意思。蒲柳——蒲和柳易生易凋,借以喻本性低贱的人。东晋人顾悦与简文帝司马昱同年,而头发早白。简文帝问他为什么头发白得这么早,顾谦恭地说:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜弥茂。”这里是说孙绍祖作践迎春,不把她当作贵族小姐对待。
4.作践——糟践。下流——下贱的人。
5.“叹芳魂”二句——指贾迎春嫁后一年即被虐待而死。
[鉴赏]
贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能干的探春相反,诚实无能,懦弱怕事,所以有“二木头”的浑名。她不但作诗猜谜不如姊妹们,在处世为人上也只知退让,任人侮辱,对周围发生的矛盾纠纷采取一概不闻不问的态度。她的攒珠累丝金凤首饰被人拿去赌钱,她不追究,别人要替她追回,她说“宁可没有了,又何必生事”;事情闹起来了,她不管,却拿一本《太上感应篇》自己去看。抄检大观园时,司棋被逐,迎春虽然感到“数年之情难舍”,掉了眼泪,但司棋求她去说情,她却“连一句话也没有”。如此怯懦的人,最后终不免悲惨的结局,这在当时的社会环境 ,实在是有其必然性的。
看起来,迎春像是被“中山狼,无情兽”吃掉的,但其实,吞噬她的是整个封建宗法制度。她从小死了娘,她父亲贾赦和邢夫人对她毫不怜惜,贾赦欠了孙家五千两银子,将她嫁给孙家,实际上等于拿她抵债。当初,虽有人劝阻这门亲事,但“大老爷执意不听”,谁也没有办法,因为儿女的婚事决定于父母。后来,迎春回家哭诉她在孙家所受到的虐待拦则,尽管大家十分伤感,也无可奈何,因为嫁出去的女儿就是属于夫家的人了,所以只好忍心把她再送回狼窝里去了。
在大观园女儿国中,迎春是成为封建包办婚姻的牺牲品的一个典型代表。作者通过她的不幸结局,揭露和控诉了这种婚姻制度的罪恶,这是谁也无法否认的客观事实。可是,有些人偏偏要把这个反对封建婚姻制度的功劳记在程伟元、高鹗续书的帐上,认为续书也有比曹雪芹原著价值更高的地方,即所谓“有更深一层的反封建意义——暴露封建社会婚姻不自由”,因而“在读者中发生更巨大的反封建的作用”,甚至还认为“婚姻不自由,在《红楼梦》中,它是牵动全书的线索。”(见《红楼梦研究参考资料选辑》第二辑,人民文学出版社,第29、31页。)这无非是说,续书把宝、黛悲剧写成因婚姻不自由而产生的悲剧是提高了原著的思想性。我们的看法恰恰相反。所谓“更深一层的反封建意义”,如上所述,原著本来就有的。《红楼梦》决不是一部反对婚姻不自由为主题或主线的书,简消棚把这一点作为“牵动全书的线索”,自然改变了小说表现四大家族在斗争中趋向没落的主线,把基本矛盾局限在一个家庭的小范围之内(曹雪芹是通过特别的典型化手法,有意识地把贾府这个宗法制贵族大家庭作为当时整个宗法社会的缩影来描写的。人物主要活动场所名曰“大观园”,说它是“天上人间诸景备”,正暗示了这部小说的作意),把读者的视线引到男女恋爱婚姻问题上去,甚至使人误以为作者在小说开头声称此书“大旨谈情”的“情”,真的就是儿女之情了。
这是《红楼梦》中说贾迎春的。
知道古代“东拍姿郭先生与狼”这个寓言吧?“子系中山狼,得志便猖狂。”就是以此寓言说孙绍祖的。贾迎春丈夫孙绍祖在家景困难时曾经拜倒在贾府门下,乞求帮中盯助。后来,孙绍祖在袭培绝京袭了官职,又“在兵部候缺题升”。贾家衰败后,孙绍祖向他逼债,任意践踏贾迎春。
“金闺花柳质,一载赴黄梁。”用的是“黄粱一梦”的传说,出自唐·沈既济的《枕中记》。说是唐朝时有个书生去赶考,在路途中邯郸的一家客店吃饭,向一个叫吕翁的道士诉说自己的贫困和求学不易。吕翁就给了他一个枕头,让他枕着睡觉。书生睡着后做了一个梦,梦中他考上了状元,娶了大家族的美女为妻,又做了高官,享尽了荣华富贵。后因官场欺诈,被罢官入狱,后又复官,直到老死。醒来时,店家的一锅黄粱米饭还没有做熟。后常以此比喻虚幻不能实现的梦想。或荣华富贵如梦一般,短促而虚幻。或美好之事物,亦不过顷刻而已,转眼成空等。用在这里是说,贾迎春本为侯门贵女,嫁给孙绍祖后不久(一年后),她就被孙绍祖虐待而死(“一载赴黄粱”)。
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