分类:好词好句时间:2023-05-10 14:14作者:未知编辑:猜谜语
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子曰,不患寡念罩哗而患不均,不仔行患贫而患不安
翻译:孔闷芦子说:"他们不怕贫困而担忧分配不均匀,不怕人少而担忧不安定 ."
不担心分的少,而是担心分配的不公平公正,不担心人民生活贫穷,而担心生活不安定。
1、出处
出自《论语·季氏篇》。
2、原文
不患寡而患不均,不患贫而患不安。
盖均无贫,和无寡,安无倾。
3、释义
不担心分的少,而是担心分配的不公平公正,不担心人民生活贫穷,而担心生活不安定。财物分配公平合理,就没有贫穷;上下和睦,就不必担心人少蔽让兆;社会安定,国家就没有倾覆的危险。
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《宏租论语·季氏篇》这一章又反映出孔子的反战思想。他不主张通过军事手段解决国际、海内的问题,而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题,这是孔子的一贯思想。此外,这一章里孔子还提出了“不患贫而患不均,不患寡而患不安”。
朱熹对此句的解释是:“均,谓各得其分;安,谓上下相安。”这种思想对后代人的影响很大,甚至成为人们的社会心理。就今天而言,这种思想有消极的滑源一面,基本不相宜现代社会,这是应该指出的。
意思:无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。
出自:春秋 孔子《论语 季氏将伐颛臾》
原文选段:
求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。
释义:
冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。
若是财哗袭富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。
疾:痛恨。夫:代词,那种。舍:舍弃,撇开。辞:托辞,借口。国:诸侯统治的政治区域。家:卿大夫统治的政治区域。夫:句首语气词。
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文章主要记录了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;
二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。
“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。
“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,巧配将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中;
二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看管者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看管者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治乱宽兄理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民,严格了等级制,把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
出自《论语》全译:季氏第十六篇 直解: “有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以铅漏来之。既来之,则安之。”这里“不患寡而患不均,不患贫而患不安”古本有误,应是“不患贫而患不均,不患寡而患不安”,因为“贫”与“均’是指财富,“寡”与“安”是指人口,下文所说“均无贫”与“和无寡”可以为证。颛臾是鲁君(先王)封的‘东蒙主”,假如季氏抢占来,必然引起社会动荡,就要“不安”。接着,孔子批评冉有和季路,“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内”是错误的。文章结尾一句“吾恐季孙之忧,不在颛臾而在萧墙之内也”,表现了孔子高度的政治敏感和政治见地。孔子已经看穿季氏讨伐颛臾的最终目的其实是要削弱鲁国的实力,以至篡夺鲁国的政权,从这个意义上看,李氏的行为只是一种试探档禅性的武力示威,因而最后一句道行激尘破了季氏的阴谋,一语中的。 意义:不必担心财富不多,只需担心财富不均;不必担心人民太少,只需担心不安定。
这句文言文出自:《论语·季氏》篇的《季氏将伐颛臾》
意思:他们不怕财富不多而怕分配不均匀,不怕民众不多而怕不安定。
原文选段:
求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
释义:
冉有!君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口(来搪塞态度)的人。我听说士大夫都有自己的封地,他们不怕财富不多而怕分配不均匀,不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理,就没有贫穷;上下和睦,就不必担心人少;社会安定,国家就没有倾覆的危险。
寡:指人口少。和无寡:上下和睦,人民都愿归扮颤附,就没有人口少的现象。盖均无贫:财富分配公平合理,上下各得其分,就没有贫穷。
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本篇主要谈论的问题包括孔子及厅判败其学生的政治活动、与人相处和结交时注重的原则、君子的三戒、三畏和九思等。
人物成就:
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容,对后世有较大的影响。
孔子所谓“义”,是一种社会道德规范,“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要地位。
他说:“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前,首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”,即只有符合“义”,然后才能获取。
孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世冲租”的教育观,“因材施教”、“启发式”的方法论、注意童蒙、启蒙教育。
他教育学生要有老诚实实的学习态度,要谦虚好学、时常复习学过的知识,以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入,“举一而反三”。
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